http://www.elbrusoid.org Новое в теме Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму форума на сайте Портал Эльбрусоида [www.elbrusoid.org] ru http://backend.userland.com/rss2 Sun, 10 May 2026 18:15:53 +0000 Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
turk @Turkey
Сау бол, бу статьяны кёргюзтгенинг ючюн. Былайгъа тыйыншлыгъа санаб салама. Мени оюмум былайды: дунияда ёлюрге излеген ёледи, джашаргъа излеген джашайды.

Чууутлула эки минг джылны дуниягъа чачылыб, дагъыда тас болмай, къралларын къурадыла, ёллерин тиллерин тирилтдиле. Биз а джуртубузда джашайбыз, тилибиз да сауду - Аллах айтса, тас болмазбыз. Ёзге, уллукёллюлюкден Аллах сакъласын!
23.10.2011 07:03:45, Sabr.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121026/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121026/ Sun, 23 Oct 2011 04:03:45 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Как возродить язык? Долго и трудно.

Почему у представителей нацменьшинств рано или поздно возникает желание возродить свой язык?

Это довольно сложный вопрос, так как многие проблемы, возникающие в ходе смены одного языка другим, ощущаются носителями на бессознательном уровне и нередко носителям сложно осознать собственные переживания. Владеть языком как родным - это значит не только иметь богатый словарный запас, знать грамматику языка и уметь на нем общаться. Когда ребенок осваивает язык, он воспринимает мир сквозь призму этого языка, усваивая одновременно и прямые и переносные значения слов. В первые годы жизни человек познает мир через устойчивые словосочетания (красно солнышко), привычные метафоры (глуп как пробка), пословицы, поговорки, крылатые слова и так далее. Мы не только описываем окружающий мир с помощью языка, мы создаем картину мира с помощью тех слов и оборотов речи, которым нас научили с детства. Русский не станет ласково и шутливо называть сына осликом, а для ассирийца это вполне естественное насмешливое обращение к несмышленому ребенку. Утрата родного языка и переход на другой язык может восприниматься болезненно именно из-за этого фактора: поменять неосознанно сформировавшуюся картину мира сложно, если вообще возможно.

Кроме того, потеряв язык, народ не теряет своей самобытности и наблюдается парадоксальная ситуация: полная ассимиляция не исключает четкого разделения на "своих" и "не своих" со стороны представителей титульной нации. Особенно сильно это проявляется в случае, если представители ассимилированного народа внешне отличаются от подавляющего большинства (как, например, магрибинцы во Франции). Для того чтобы проследить процесс исчезновения языка малого народа, сначала рассмотрим ситуацию, которая складывается в "критической точке", когда язык находится на грани исчезновения: все носители его двуязычны и язык доминирующей нации является родным, а престиж национального языка утрачен и практической ценности он не имеет. Чтобы лучше понять механизм возникновения этой ситуации, рассмотрим, какие группы социума охотнее отказываются от родного языка, а какие, напротив, по тем или иным причинам сохраняют его.

Основную роль в этом процессе играет мотивация социальных групп или отдельных представителей социума. Для этого используем классификацию по жизненным мотивациям (VALS). Первыми переходят на язык доминирующей нации те, кто хочет выделиться в пределах своего социума, стать на ступеньку выше (мотивация "быть лучше других"). Так, если на "малом" языке говорят в деревне, на языке доминирующей нации - в городе, то подняться на ступеньку выше означает перенять городской образ жизни, и "городской", более престижный язык. Позже к этой группе подтягивается большая часть населения, обладающая мотивацией "быть как все". Это происходит в тот момент, когда на языке доминирующей нации уже начинают говорить несколько наиболее успешных представителей социума, которые смогли с помощью данного языка достичь значительных результатов. На них начинает равняться основная часть социума. И для группы, мотивированной "жить как все" язык доминирующей нации является одной из составляющих благосостояния, набора ценностей, актуального в данном социуме. Сюда же присоединяются и представители группы с мотивацией "жить не хуже других". И мы можем говорить о том, что язык находится на стадии, близкой к полному исчезновению, когда им владеют лишь представители социума, не ориентированные на профессиональный успех и на личностный рост, так называемые "борцы за выживание". У этих людей нет стимулов делать какие-то усилия для освоения языка титульной нации, им достаточно того минимального уровня достатка и комфорта, который можно получить, затратив минимум усилий. Причем язык, на котором они говорят, как правило, беден, словарный запас ограничен, так как это по большей части либо малообразованные и малограмотные люди, либо вовсе деклассированные элементы. Их знание языка зачастую будет оставаться на уровне "Я знаю три слова, три матерных слова". На этом же этапе многие представители социума, "мотивированные изнутри", которые по каким-то своим внутренним причинам считают, что необходимо сохранить и возродить родной язык. Представители это категории начинают объединяться в кружки и общества, занимающиеся возрождением национального языка. Они предпринимают немалые усилия для создания курсов изучения языка, издания книг, журналов и так далее. Их деятельность может увенчаться успехом только в случае, если они каким-либо образом смогут замотивировать и "раскачать" консервативных представителей второй группы мотивации на то чтобы они начали (вос)создавать среду общения на языке нацменьшинства.

Положительных примеров крайне мало. Обычно возрождение языка становится успешным в том случае, если в данный момент народ ведет национально-освободительную борьбу и язык становится в глазах многих символом независимости (как в случае с чешским языком). Один из немногих примеров возрождения языка без образования нового государства - изменение статуса валлийского языка в ХХ веке. Однако для достижения успеха в возрождении родного языка вовсе не обязательно переводить проблему из лингвистического в политическое русло, что происходит сплошь и рядом. Даже обретение народом независимости и придание языку государственного статуса не всегда ведет к возрождению языка. Пример - ирландский язык, который стал государственным в 1921 году. Никакие меры (обязательное изучение в школе, сдача экзамена по ирландскому при вступлении на государственную службу) не смогли вернуть его к жизни по всей стране. Сейчас на нем говорят только в Гэлтахте. Поэтому можно утверждать, что прямой и прочной связи между способностью языка к выживанию и политической окрашенностью движения за сохранение языка нет (валлийский язык, не являясь государственным находится в более выигрышной позиции, нежели ирландский).

Сложно выделить и перечислить все факторы, так или иначе влияющие на сохранение языка национального меньшинства, поэтому выделим лишь наиболее очевидные:

Факторы, способствующие сохранению языка национального меньшинства:

Наличие письменности и литературной традиции
Использование его в качестве (второго) административного языка, статус государственного языка.
Использование языка (или его "классического" варианта") в качестве языка богослужения.
Изучение языка в школах, хотя бы в качестве факультативного предмета, наличие языковых курсов.
Мотивация носителей языка ("коэффициент национальной упёртости").

Факторы, мешающие сохранению языка национального меньшинства:

Государственная политика, направленная на искоренение языков национальных меньшинств.
Отсутствие письменности и литературной традиции.
Социально-политические факторы. Экономическая отсталость районов, где проживает население, говорящее на этом языке. Отток населения из этих районов. Нестабильная военно-политическая ситуация в этих районах.
Отсутствие мотивации у носителей, низкая самооценка носителей.

Зачем сохранять родной язык?

Язык - это очень важное средство самоидентификации. Адаптироваться в социуме, то есть найти свою нишу в обществе - это задача для каждого из членов общества. Отказаться от своего языка - значит отказаться от части своей адаптированности, от привычного самоощущения, от части собственной личности. Сменить язык гораздо сложнее, чем сменить страну проживания и образ жизни.

Сохранять родной язык или нет - это вопрос, который могут решить только его носители. Никакая помощь извне, никакие усилия энтузиастов не помогут в случае, если носителям языка будет комфортно отказаться от него. И, опять же, никакие неблагоприятные внешние факторы не могут уничтожить язык, если его носители уверены в том, что язык нужно сохранять, и готовы прилагать для этого усилия.
Источник: RichardDawkins.ru
23.10.2011 06:21:18, Sabr.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121025/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121025/ Sun, 23 Oct 2011 03:21:18 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Ричард Докинз
Как исчезают языки и как их возрождают

Говорить о языке можно бесконечно - настолько это сложная и интересная система знаков. Но сегодня речь пойдет о том, каким образом языки оказываются на грани исчезновения и почему некоторые языки переходят эту грань и становятся мертвыми, забытыми, а другие стараниями их носителей возрождаются. Некоторые языки являются государственными, как например, русский: на нем не только говорят в повседневной жизни, но и используют в деловом общении, для написания книг, журналов, газет. Это язык власти, закон, средств массовой информации. Если государство многонациональное, то язык основной нации (ее иногда называют титульной) является не только государственным, но и языком межнационального общении для представителей других народов. На территории многих многонациональных государств существуют языки, не являющиеся государственными (бывают, однако, случаи, когда государственными являются два и более языка: например, в Швейцарии в делопроизводстве могут использоваться четыре языка: немецкий, французский, итальянский и ретороманский). Как правило, при наличии двух и более государственных языков сферы их использования разграничены. С 1992 года я занимаюсь исследованием положения языков национальных меньшинств, о них и поведу речь.

Ситуации, когда наряду с языком титульной нации сосуществует язык национального меньшинства, могут различаться в деталях (о них поговорим чуть позже), но при этом у них всегда найдется общая черта: язык малого народа вынужден вступать в конкуренцию с государственным языком. Разумеется, выиграть в такой неравной борьбе языку малого народа бывает весьма сложно. Но сложно - не значит невозможно. Многим носителям малых языков кажется, что их ситуация уникальна, потому что по каким-то причинам они не смогли ознакомиться с опытом других народов. Поэтому я думаю, что всем нам будет полезно для начала понять, как сложилась ситуация, в которой оказался наш язык.

Как большой язык становится маленьким?

О происхождении языка можно говорить много и долго, но для нас важно одно: когда происходит формирование некоей нации, один из главных моментов осознания себя отдельным народом - это наличие собственного языка. Однако бывает так, что целый народ частично или полностью утрачивает свой язык. Как это происходит?

Случай первый. Народ теряет свою государственность в ходе завоевания более мощным государством. Победитель устанавливает свой язык в качестве государственного и представителю завоеванного народа для того, чтобы преуспеть в обществе, необходимо усвоить язык победителя. Язык побежденного народа постепенно вытесняется их общественной жизни и остается языком бытового общения в мелких населенных пунктах или в местностях, удаленных от административных центров. Порой процесс вытеснения одного языка другим растягивается на столетия. В качестве примера можно привести бретонский язык. Бретонский язык до недавнего времени был распространен на территории Нижней Бретани (департамент Финистер, часть департаментов Кот д'Армор, Морбиан и Атлантическая Луара). Историческая граница бретоно-говорящей зоны практически не смещалась с конца девятнадцатого века. Однако зона распространения бретонского языка, вытесняемого французским с XII-XIII вв., неуклонно сокращалась за счет появления так называемого "дырявого ареала": французский язык становился языком повседневного общения в городах, тогда как бретонский оставался единственным языком в сельской местности. В 1632 году Бретань официально вошла в состав Франции, однако процесс культурной и языковой ассимиляции бретонцев был уже в ходу. Жесткая лингвистическая политика Франции, направленная на полное уничтожение региональных языков, а также ломка традиционных социально-экономических отношений привели к тому, что к середине XX века число говорящих по-бретонски резко сократилось, поставив под угрозу сам факт существования языка.

Случай второй. При дисперсном (то есть рассеянном) расселении народа, переселенцы вынуждены в обязательном порядке выучить язык той страны, в которую они прибыли, иначе их проживание в этой стране и включение в общество невозможно. В этом случае вытеснение языка иммигрантов языком титульной нации происходит гораздо быстрее и потеря родного языка может произойти на несколько десятилетий, как это происходит с нашим языком. Но и в первом случае зачастую наблюдается резкое снижение числе носителей языка нацменьшинства. Это происходит в случае резких общественных изменений (революции, технический переворот, массовый отток населения в города, появление радио- и телевещания на языке титульной нации при отсутствии такового на языке нацменьшинства).

Как потерять язык? Быстро и легко.

Для того, чтобы язык полностью вышел из употребления, достаточно 3-4 поколений. Рассмотрим этот процесс подробнее на примере бретонского языка во Франции и ассирийского языка в России. Разумеется, это всего лишь схема развития событий и история отдельны семей и отдельных носителей языка может в эту схему не укладываться и даже противоречить ей.

1 поколение.

Это люди, изначально владеющие одним языком - языком нацменьшинства. По каким-либо причинам для того, чтобы быть полноправным членом общества знания этого языка недостаточно.

В случае с российскими ассирийцами это иммигранты в первом поколении, приехавшие в Россию и вынужденные контактировать с русскоязычным окружением, для того, чтобы найти работу и обеспечить себе хотя бы минимальный уровень жизни. В случае бретонцев это сельские жители, впервые столкнувшиеся с необходимостью использовать французский язык в повседневной жизни (после 1 и 2 мировых войн, когда происходили резкие изменения традиционного уклада жизни, необходимость отправляться на заработки в города). Представитель первого поколения прикладывают большие усилия для того, чтобы выучить язык титульной нации, так как его незнание приводит к изоляции от общества. Изучение языка дается им с большим трудом и лишь в редких случаях представители первого поколения могут владеть им свободно. Как правило, выучив язык титульной нации, они сохраняют акцент, делают грамматические и лексические ошибки. В результате они порой становятся объектом насмешек и замечаний как со стороны носителей языка титульной нации, так и собственных детей, для которых язык титульной нации уже является вторым родным. Все это в большинстве случаев приводит к тому, что родной язык воспринимается, как помеха, как недостаток, от которого следует избавиться. Формируется неприязненное отношение к родному языку. При воспитании детей формируется установка на обучение языку титульной нации.

2 поколение.

Как правило, двуязычны с рождения. Дома в общении со старшим поколением пользуются языком нацменьшинства, вне дома - языком титульной нации. Отношение к родному языку либо столь же негативное, как и у первого поколения, либо более уважительное, так как он уже не является серьезной помехой для интеграции в общество. Иногда на словах представитель второго поколения ратуют за поддержание родного языка, однако на деле большинство из них всячески стремится к тому, чтобы их дети стали полноправными представителями общества, и потому делают акцент на владение языком титульной нации и изучение языков межнационального общения (например, английский). Как правило, даже в случае если первое поколение владело грамотой на родном языке, все последующие поколения полностью или частично неграмотны.

3 поколение

Либо двуязычно, либо владеет лишь языком титульной нации. Уже это поколение можно отнести к так называемым terminal speakers, то есть поколению, на котором заканчивается жизнь языка. Довольно часто это поколение выучивает родной язык не от родителей, а от бабушек и дедушек, особенно в случае, если те проживают в сельской местности и продолжают в обиходе пользоваться родным языком. В такой ситуации иногда представители третьего поколения владеют языком несколько лучше представителей второго.

4 поколение

Большинство либо вовсе не владеет родным языком, либо владеет на уровне terminal speakers: знают несколько обиходных слов, фраз и так далее, но неспособны поддерживать беседу на родном языке. Поскольку представители третьего и четвертого поколений, в большинстве своем являются полноценными и порой преуспевающими членами общества, им непонятно пренебрежительное отношения первых двух поколений к родному языку. Родной язык уже не расценивается как досадная помеха. Среди представителей этого поколения, особенно в среде творческой интеллигенции возникает желание вновь выучить язык предков и возродить его.

Примечание. Все вышесказанное - обобщения, так как получить статистику по данному вопросу чрезвычайно сложно. Довольно часто утеря родного языка довольно болезненно расценивается его носителями, поэтому далеко не все соглашаются обсуждать эту тему, отвечать на вопросы исследователя. Периодически в ходе исследований возникали довольно острые конфликтные ситуации.
23.10.2011 06:18:08, Sabr.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121024/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121024/ Sun, 23 Oct 2011 03:18:08 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Зав. кафедрой карачаево-балкарского и ногайского языков и литератур КЧИПКРО Мамаева Фатима Таугериевна:

У нас есть целый центр родных языков в институте повышения квалификации работников образования КЧР, где потихонечку добиваемся денег для издания учебников на родных языках республики и повышаем квалификацию учителей родных языков.

Устазлыкъ ишде ана тилибизни ёсдюрюрге, сакъларгъа дагъан болургъа кюрешебиз. Ай медет, ана тилде дерслик китабланы чыгъарыргъа ачха джетмейди.

Быйыл келген ачхагъа кёре, Сюйюнчланы Азаматны 6-чы классха ана литература, Къараланы Асиятны 11-чи классха къарачай литератураны теориясы чыгъарыкъды, Аллах айтса. Бизге джетген ачхагъа кёре - къуру ма ол эки китаб, тиражлары да бек аз боллукъду. Не этейик, къурудан ол да игиди. Быйыл берилген 2 миллион сомгъа 4 миллетге 8 китаб чыгъарыргъа тюшгенди.

Китаблагъа редакторлукъ, корректорлукъ этерик билимли адамла хазырдыла. Айтыры, болушуру болгъан адам бар эсе, бек разы боллукъбуз. Бизде ана тиллени аралыгъында литературадан джангы программала къурашдырыллыкъдыла кёб турмай. Ары джангы авторланы чыгъармалары да кирирча боллукъдула.

Правительствогъа, Халкъ джыйылыугъа, Министерстволагъа письмола, айланыу къагъытла джазгъанлай турабыз ? алай а, кереклиси чакълы бир ачха бёлюнмейди. Аны себебли, китабла чыкъмайдыла, чыкъгъанлары да аз сан бла. Бу тарыгъыу 20 джылдан аслам заман барады, хазна тюрлениу джокъду. Энтда бир 20 джылны былай барса, тил унутулуб, китабла да керек болмай къалыргъа боллукъдула.
22.10.2011 04:34:22, Sabr.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121023/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121023/ Sat, 22 Oct 2011 01:34:22 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
"Къарачай" газетни 2011 джыл октябрны 20-да чыкъгъан 88-чи номерини 3-чю бетинде макале "Окъуу китабла джокъдула да..."

Къарачай тил бла адабиятдан дерс сагъатланы аздан аз этиб баргъанлары, дерс китабла болмагъанлары, чыкъгъанлары да сабийле окъурча болмагъаны - бары да сабийлеге билим берирге чырмау боладыла. "Бу барыудан барса, ана тилден дерслени тыйыб къояргъа боллукъдула" деген къоркъуу да барды.

Окъугъуз, аланла, не бола тургъанына сагъыш этигиз. Башха республикалада болмагъан къыйынлыкъ, бизде артыкъ нек болады?

Джарсыула
ОКЪУУ КИТАБЛА ДЖОКЪДУЛА ДА...

Къайсы школгъа барсанг да, къарачай тил бла ана литературадан окъутхан устазла окъуу китабла джокъдула деб, тарыгъыр ючюн къалмайдыла. Алай эсе, сора устазла сабийлени къалай окъутадыла?

Бу эмда башха сорууланы ?Къарачайны? корреспонденти КЪОБАНЛАНЫ Махмут Зеленчук районда Ильич элни орта школунда къарачай эмда ана тилден окъутхан устаз БАЙРАМУКЪЛАНЫ Аскерни къызы Назифатха бергенди.

Мен бу школда 1959-чу джылдан бери ишлейме, - дейди ол. - Карачаевск шахарда педагогика институтну, школда ишлей тургъанлайыма, заочно бошагъанма. Ол джыллада устазла азлыкъ этиучен эдиле да, устаз болмагъаны себебли, 4-чю классда орус тилден дерслени бардырыб башлагъан эдим. Алты ай ишлеген болур эдим, устаз табылгъанында, мени ал башланнган класслагъа кёчюрген эдиле. 1965-чи джылгъа дери ишлеб турдум ол класслада. Къолума дипломуму алгъанымда, ана литература бла къарачай тилден тамада сохталаны окъутуб тебредим.

Ол джыллада окъуу китабла джетишеми эдиле?

Окъуу китабланы не тюрлюсю да, джетишген къой, эркин табыла эдиле. Сохта китабын джыртса неда тас этсе, башха китаб бериле эди. Ол джыллада китабла бла байламлы болуб, бюгюнча проблемала джокъ эдиле. Къуру окъуу китабла эркин болуб къалмай, методика литература да эркин эди. Ангыламагъан затыбыз болса, алагъа къарай эдик. Энди уа окъуу китабла джетмегенлери бла къалмай, методика литература да джокъду.

Сиз айтхандан, 5-11-чи класслада дерслени бардырасыз. Китабла асламысына къайсы класслада окъугъан сабийлеге джетишмейдиле?

Ол класслагъа джетишеди, бу класслагъа джетишмейди, дерча тюлдю болум. Болум бютеулей да аманды. Китабла джокъну орнундадыла.
Тюзюн айтсакъ, хар сохтаны кесини китабы болургъа керекди. ?Китабынг бола тургъанлай, дерсинги нек этмей келгенсе?? - деб сорургъа боллукъса. Китабы болмагъаннга уа алай сораллыкъ тюлсе.

Андан сора да, андамында къалгъан эски китабла бла сабийлеге дерс бералмайса. Нек десенг, Совет Союз чачылгъанлы 20 джыл болады. Социализмден капитализмге кёчгенбиз. Ол эски китабла Совет Союзну заманында окъугъан сохталагъа деб джазылгъан эдиле. Бюгюннгю заманны излемине келишмейдиле. Сора кесингча бир затланы джыйышдырыб, сохталагъа хапар айтыргъа керек боласа.

2010-чу джылны аягъында 4-чю классха ана тил, 6-чы, 7-чи класслагъа да къарачай тилден окъуу китабла чыкъгъандыла. Ала да келишмеймидиле?

Келишмейдиле деб, айталлыкъ тюлме. Джангыз, 6-чы, 7-чи класслагъа джораланнган къарачай тилден окъуу китабла бир да къыйын тилде джазылгъан китабладыла. Сабийлеге тынч ангылаталмайса. Къайсы окъуу китабны алыб къарасанг да, ол сабийле тынч ангыларча болургъа керекди.

Айтыугъа кёре, къарачай тилден сагъатланы аз этгендиле, дейдиле. Алай эсе, сагъатларыгъыз аз болгъан болурла? Айлыкъ сагъатлагъа кёре тёлене шойду да?

Джангы окъуу джылдан бери, къуру мени тюл, башха устазланы да сагъатларын аз этгендиле. Сёз ючюн, мени 5-чи классда беш сагъатым, 6-чы классда беш сагъатым, 7-чи классда тёрт сагъатым бар эдиле. Энди 5-чи классда эки сагъатымы, 6-чы классда эки сагъатымы, 7-чи классда бир сагъатымы къысхартхандыла бир ыйыкъны ичинде. Алай бла мени бусагъатда 14 сагъатым барды. Джангы окъуу джылгъа дери уа хар ыйыкъда 18-20 сагъатым болуучан эди.

Айлыкъ алыуум да сагъатларыма кёре болгъанды. Озгъан джыллада айына 6-7 минг сом алыб тургъан эсем, энди 5 минг сом алама. Мен а ?РСФСРни халкъ окъуууну айырмасы? деген сыйлы атны джюрютеме, баш категориялы устазма. Иш стажым 50 джылдан асламды.

Айлыгъымы аз болгъанына алай да къыйналмайма.
Къарачай тилден сагъатларымы азайгъанларына къыйналама. Нек десенг, алайсыз да сагъатларым аз эдиле. Сабийлеге терен билим берирге мадарым джокъ эди. Энди уа болум андан да аман болгъанды.

Бара-баргъан заманда Москвадан сабийлени кесигизни тилигизде окъутмагъыз деб, къояргъа да боллукъдула. Ол а игиликге келтирлик тюлдю.
22.10.2011 04:07:31, Sabr.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121022/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121022/ Sat, 22 Oct 2011 01:07:31 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Сюжет данной легенды, в незначительной переработке прекрасно описан Миналдан Шаваевой на страницах газеты ?Заман?.
Данный текст нас интересует с точки зрения сюжетно-повествовательной поэтики и характеру его эволюционной трансформации, как это бывает присуще подобного рода песням на историческую тему, созданным в период повторного становления этноса как социально-политического социума.

По сообщению информаторов, в прошлом песня представляла довольно крупное произведение и в ней упоминались имена участников событий, целые роды и патронимии, вымершие вследствие нашествия завоевателя, а так же малоизвестные топонимы.

В каждом ущелье по-разному выражали свою ненависть к Тамерлану. Антропонимы Ачаууз и Къантулукъ в интерференции звучат Голодный Рот и Мешок Крови. Не случайно употребляют носители фольклора эти сигнификаты (смысл имени), вкладывая в них как можно больше отрицательных иносказаний. В кумыкском фольклоре бином ?Къантулукъ? выполняет детерминантную роль покровителя злой силы, приносящего людям зло и страдание. В карачаево-балкарской же мифологии, на каком-то этапе ее становления, он теряет смысл имени божества и традиционно употребляется в роли эпитета ?кровожадный?, ?жестокий?, ?беспощадный? и т. д.
Основными сюжетно-повествовательными элементами текста являются место, характер и время событий.
Пространственно-временные рамки сюжета песни ограничены тремя весенними днями, когда пашут землю карачаевцы из сел. Баксанского ущелья. Здесь противопоставляются две силы и две личности - завоеватель Аксак Темир и местный князь Тотур, который мирно живет со своей общиной и оберегает ее от внешнего нашествия.
Жестокое поражение оседлого населения передается просто и ясно, давая понять, какая могущественная сила была обрушена на них с Востока. В отличие от других текстов на данную тему, здесь утеряны архаизмы. Не сохранились какие-либо микротопонимы, связанные с походами завоевателя. Под влиянием времени и последующих бедствий и катаклизмов, все это исчезло из памяти носителей культуры народной словесности.

В 1966 г. в период фольклорно-этнографической экспедиции по Карачаю талантливые собиратели устного народного творчества Сайд Шахмурзаев и Алим Теппеев у местных старожилов записали два ценных поэтических текста о нашествии Аксак Темира. Экспедиционная работа показала, что в них значительно сохранились следы архаизма как в стиле, так и в особенностях лексики.

Мы рассмотрели связанные с походом Тимура на Центральное Предкавказье по данным топонимов, преданий и песен. Материалы показали, что завоеватель уничтожил громадное число людей, что подтверждается устойчивыми словесными формулами ?Биз Акъсакъ Темирден къалгъан жанлабыз? - ?Мы души, выжившие после Аксак Темира?, ?Акъсакъ Темирден сау къалгъан эсек, энди ёлмебиз? - ?Если мы остались живы после Аксак Темира - не умрем?, (как проклятие). ?Акъсакъ Темир къурутханлай - къурсун журтунг? - ?Как истребил нас Аксак Темир, чтобы так исчез твой двор?. Длительное время в народе был запрет на произношение его имени, т. к. считалось, что это может породить повторно зло.

Рассказывают, что в период депортации балкарского народа в 1944 г. старожил из рода Таукеновых, часто повторял, подбадривая соплеменников: ?Къоркъмагъыз! Акъсакъ Темир къуруталмагъан халкъыбызны, киши да хорламаз!? - ?Не бойтесь! Если нас Аксак Темир не одолел, то уже никто не одолеет!?
Читатель не должен воспринимать за абсолютную истину содержание данных песен. Фольклорные пространственно-временные координаты существуют по своим законам, освещающим исторические факты в свете собственного воображения. О таких событиях, как поход Тимура, не имеющих границ в проявлениях жестокости, в народе ни одно столетие сочиняли песни, опирающиеся в основном на устные предания, которые со временем трансформировались по форме и содержанию.
Однако изначальное сюжетное ядро могло сложиться сразу после названного события в начале XV в., а в дальнейшем формироваться как поэтическое искусство и жанр фольклора.

Исторический вестник 2.КБИГИ
Нальчик - 2005
13.02.2010 17:00:24, sama.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121021/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121021/ Sat, 13 Feb 2010 14:00:24 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Багъалы джердешле!
Сизге бир соруум барды: Асхакъ Темирни (Тамерланны) юсюнден къарачай-малкъар халкъ (къайнакъла бла биргелей - со ссылками на истчоник) джарланы ким болсада келтираллыкъмыды?

17.01.2010 18:46:13, Aybazullu.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121020/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121020/ Sun, 17 Jan 2010 15:46:13 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Под эгидой Ассамблеи народов Идель-Урал в г. Чебоксары (Чувашстан) 20.02.2009 г. проводиться конференция с участием полномочных представителей национальных движений (организаций)РФ. Инициатор проведения Всетатарский Общественный Центр (ВТОЦ). Поводом для сбора представителей нерусских народов стало отмена национального компонента в так называемом общеобразовательном стандарте путем внедрения ФЗ "Об образовании" ?309. Этот закон одно из звеньев в цепи антинародной политики, проводимой московским режимом. Предлагается обсудить общеполитическую ситуацию и выработать методы совместной борьбы для сохранения и развития своих назыков, наций и республик. Судя по этому форуму у вас есть организации и люди, активно занимающиеся этими вопросами. Если с их стороны будет заинтересованность вышлем предварительную программу конференции и приглашение. Нужны контактные данные полномочных представителей. Ответ просим не затягивать. Состав делегаций в среднем около пяти человек (но на каждую нацию-один голос). Есть недостаток в организационном плане-организаторы не могут оплачивать расходы на проезд (отсутствие спонсоров из-за возможной немилости властей). Размещение и питание оргкомитет обеспечит.
По поручению оргкомитета Зам.пред.ВТОЦ Ренат Нурали.
17.01.2010 18:41:48, rtyzx.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121019/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121019/ Sun, 17 Jan 2010 15:41:48 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
20 джылны тынгылаб турдукъ. Энтда 20 джылны тынгылаб турсакъ ? тилибизни тас этерикбиз, аны бла бирге ? халкълыгъыбызны да. Не ёрге турлукъбуз да ? Халкъ боллукъбуз, не тынгылаб турлукъбуз да ? талкъ боллукъбуз. Кесин къарачайлыгъа санагъан джангыз бир адам ? бу соруудан бир джанында къалыргъа мадары джокъду.

Бу джазгъанымы мен хар бир тюз къарачайлыгъа эмда оноуда-къуллукъда тургъан къарачайлылагъа ? барына джибереме. Зор-джол бла болса да, болумну тюрлендирирге керекбиз ? бизни халкъыбыз Джуртунда тили, адети бла ахырзаманнга дери джашаргъа керекди. Башха халкъла сакъланыб, биз а тюб болуб кетерча, не къыйынлыгъыбыз барды бизни? Ол къыйынлыкъ къайдан, неден, кимден, къалай, не ючюн келгенин биле эсек а ? аны тайдырыр джанындан кюрешейик. Барыбыз да ? энчи-энчи, биригиб да.

ЛАЙПАНЛАНЫ БИЛАЛ,
Къарачай-Черкес республиканы халкъ поэти,
Къарачай-Черкес кърал университетни сыйлы доктору,
Миллетлеарасы Тюрк академияны (МТА) сыйлы юйеси
10.01.2010 23:40:43, Sabr.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121018/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121018/ Sun, 10 Jan 2010 20:40:43 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
ДЖАШАУ-ЁЛЮМ БАЗМАНДА

Бек къыйын заманла келгендиле. Дуния къатышхан сагъатда уллу халкъла да абызырайдыла, гитче халкъла уа джашау-ёлюм базманнга минедиле. Кюн аманда джол тюзетирик адам болмаса, халкъ да ? къой сюрюуча ? къаядан къуюлуб, не да, чачылыб, итлеге, бёрюлеге аш бола, тас болуб кетерге боллукъду. Бюгюнлюкде аллай къоркъуу бармыды бизни халкъгъа?

Бизни халкъны джашаууна бюгюнлюкден уллу къоркъуу джангыз эки кере тюшгенди. Ала да:
1.14-чю ёмюрде Темир (Тимур) Алан къралыбызны къурутуб, халкъыбызны сау къалгъан кесегин да джесирге сюрюб кетген кёзюу.
2.1943-чю джыл Сталин халкъыбызгъа джетдирген сойкъырым-сюргюн.

Аллах джазыкъсыныб, эки кере да Джуртуна ? Минги Таууна, Кавказына ? къайыталгъанды халкъыбыз. Алай а, халкъыбызгъа келген ёлюм къоркъуу ? башха тюрлюдю бюгюн.

Бюгюнлюкде къазауат этиб, кюч бла туугъан джерибизден киши да айырмайды бизни. Сойкъырым-сюргюн этиб, джуртсуз, тилсиз, динсиз эте тургъан да джокъду. Бюгюн къралны миллет политикасы башха тюрлюдю ? кёзге илинмеген хыйла мадарла бла ууакъ халкъланы ассимиле этиу, орус маталлы этиу. Алай демек:

1.аланы (?кеслерини разылыкълары бла!!!?) миллет автономияларын къурутуу;
2.аланы миллет ангыларын, тарих эслерин къурутуу;
3.ала Ата джуртларын кеслери къоюб кетерча этиу;
4.ала Ана тиллерин кеслери керексизге санарча этиу;
5.ала динлеринден кеслери сууурча этиу;
7.аланы адам санлары ёсмезча этиу;
8.аланы башхала бла къатышдырыб, къан-халкъ тазалыкъларын къурутуб, джыйымдыкъ джамагъат этиу.

Ассимиле сиясетни-политиканы бу тюрлюсю ? бюгюннгю формасы ? 1957-чи джыл башланнганды Къарачайда. Ол джыл ? къарачай халкъ 14-джыллыкъ сталинчи сюргюнден Джуртуна къайытхан джыл эди. Сюрюлген-кёчюрюлген халкъланы ызларына къайтарыу ? совет къралны игилигинден, ол халкълагъа джан аурутханындан тюл эди. Заман алайгъа келген эди ? совет къралны башчылары къайсы къралгъа барсала да, алагъа ол проблема айтылгъанлай тура эди: ?Сталинни къурутдугъуз, Сталинни миллет политикасын а нек тюрлендирмейсиз, сюрюлген халкъланы джуртларына нек къайтармайсыз??. Халкъланы джуртларына къайтарыу ? къралла арасы болум бла байламлы эди. Аны юсюне, кёчюрюлген халкъла кеслери да, тыш къраллада диаспоралары да, хахай этгенлей тура эдиле.

Алай бла, 1957-чи джыл Джуртуна джыйылгъан эди къарачай халкъ. Кърал халкъны Джуртуна къайтаргъанлыкъгъа:

1.Аны къраллыгъын ? алгъыннгы Къарачай автоном областны ? ызына къуратмады; тили, халиси да башха болгъан Черкес областха къошуб, Къарачай-Черкес област этди.
2.Халкъны тау эллерине джибермей, Черкесскни тёгереги тюз джерледе джерлешдирирге кюрешди;
3.Тау эллени айнытыр джанындан тюл, тюб этер джанындан политика бардырылды; Сюргюнден къайытхан къарачай халкъны джуртуна джерлешдирирге кърал берген ачханы областны тамадалары Черкесск шахар бла черкес районлагъа чачдыла ? хазна къарачайлы джашамагъан джерлеге. Тау элледе бюгюннгю джашаугъа келишген таблыкъла къуралмадыла. Аны юсюне, ёмюрде мал бла кюрешиб, мал бла байыныб келген къарачай халкъгъа мал тутаргъа къоймадыла. Хар юйюрге бир ийнек, бир тана, беш-алты къой тутаргъа эркинлик бар эди джангыз. Къарачай тиширыула къол къыйынларын ? джюнден эшген затларын ? тышында саталмазча бегимле-буруула чыгъаргъан эдиле кърал органла. Ёсюб джетген, джаш къауумгъа да юй ишлерге джер бермей эдиле. Алай бла, заманында юйленнген аз болду, сабий туугъан да анга кёре.
4.Джуртуна къайытхандан сора 50 джылны ичинде да, къарачай халкъ айныялмады, кереклисича аякъ юсюне туралмады. Алай нек болгъаныны чурумларын башында айтдыкъ. Совет кърал чачылгъандан сора уа, алгъыннгы орус патчахлыкъны эки башлы къушу, къайытыб келиб, тахтагъа къонду ? аны бла бирге ууакъ халкъланы къурутуу политика да. Уллу къралны оюлгъаны ууакъ халкълагъа бютюн да бек татыды.

Бюгюн Къарачайны башына тюшген юч уллу палах барды ? алагъа къаршчы кюрешмесек ? ол юч палах бизни миллетни тюб этерикди.

Биринчи палах. Ёмюрлени узагъына къарачайчылыкъны сакълаб келген таза тау къарачай элле чачылыб барадыла. Адетни, намысны, тилни да сакълаб тургъан ала эдиле. Сабий туугъан да элледе аслам болуучусу кимге да белгилиди. Мен ёсген элде ? Къызыл-Къалада ? 1970-чи джыллада школда 300-ге джууукъ сабий окъуй эди. Бюгюнлюкде школгъа барыргъа сабий табылмайды. Джаш тёлю тау эллени къоюб, ёзенле аягъына, тюзлеге ? джашаугъа табыракъ джерлеге джайылгъанды. Шахарлада уа тилни, адетни сакълагъан бек къыйынды. Алкъын элле бла байламлылыкъ юзюлмегенди, ол юзюлгенлей а ? джуртсуз, тилсиз къауумгъа буруллукъду къарачай халкъ. Эллери сакъланмай ? къарачай халкъ сакъланныкъ тюлдю. Оноучу-къуллукъчу къауум да, интеллигенция-айдын къауум да, имамла-динчиле да бюгюн бирлешиб кюрешмесек, тамбла кеч боллукъду: халкъны-элни чачылгъаны тынчды, артда аны бирге джыйгъан къолдан келмезлик ишди. Эл-джер эм ач джыллада да къарачай халкъны ёлюмден сакълагъанды. Не джаны бла къарасакъ да ? элсиз-джерсиз бизни халкъ кёб заманнга чыдарыкъ тюлдю ? башхаланы (орусну) ичинде эририкди, тас боллукъду.

Экинчи палах биринчи бла байламлыды. Къарачай халкъны адам саныны ёсюую, азгъа бурулгъандан да озуб ? тохтаргъа джетгенди. Туугъандан ёлген кёб болуб башлагъанды. Орта тергеу бла хар бир къарачай юйдегиде эки сабий болады бюгюн. Юйдеги къурамай, джыллары уа 40-50-ден атлагъан джашла, къызла халкъда кёбдюле. Бу барыудан барса, бир ёмюрге да чыдарыкъ тюлдю къарачай халкъ. Бизнича сюргюнню-сойкъырымны сынагъан, бюгюн бизден да къыйын болумда тургъан чечен, юнгюш халкълада сабий туугъан тёрт-беш къатха кёбдю бизден. Орта тергеу бла, вайнах юйюрде 9-10 сабий болуучанды. 1940-чы джылгъа дери Къарачайда да алай эди хал. Энди бизге не болгъан эсе да. Бу бютеухалкъ проблемады. Бютеу халкъ сагъайыб, бу проблеманы бир джанына этмесек, тамблабыз джокъду бизни.

Ючюнчю палах. Джаш тёлю ана тилинде окъуялмай, джазалмай, сёлешалмай тебрегенди. Бу затда Къарачай-Черкес республиканы башчыларыны терсликлери бек уллуду. Халкъланы тиллерин, культураларын айнытыу борчну кърал кесини юсюнден тайдырыб, миллет республикаланы боюнларына салгъанды. Аны себебли ? тилибиз, культурабыз джукълана бара эсе ? гюнах кесибиздеди, тамадаларыбыздады.

Къарачай-Черкес республикада эм уллу халкъны ? къарачай халкъны ? ана тили, культурасы ёле турады десек ? ийнанмазлыкъла да табылырла. Шимал Кавказны республикаларыны джангыз биринде да болум биздеча оу тюлдю.

Къарачай тилде джангыз бир газет чыгъады. Аты да ?Къарачайды?. Аты бар да кеси ? джокъ. Ыйыкъда эки кере чыкъгъан газет ? ол газетмиди? Газет кюн сайын чыгъаргъа керекди ? алайсыз ол борчун толтураллыкъ тюлдю. ?Къарачайлыла джангыз газетлерин да алыргъа излемейдиле? дейдиле. Не ючюн деб а, киши сормайды. Башха газетледен, ТВ-ден, радиодан, интернетден бютеу джангылыкъланы билиб бошагъан окъуучу, ыйыкъда эки кере чыкъгъан газетни алыб, несин окъурукъду? Республикада эм уллу халкъны газети ыйыкъгъа беш кере нек чыкъмайды?

Къабарты-Малкъарда орус тилде, къабарты тилде, малкъар тилде да газетле ыйыкъгъа беш кере чыгъадыла. Адыгеяда, Тегейде, Дагъыстанда, Чеченде, Юнгюшде ? къалгъан республикаланы барында да газетле да, журналла да, суратлау китабла да, дерс китабла да тыйыншлысы чакълы бир чыкъгъанлай турадыла. Бизде уа?

Къарачай халкъны джангыз газетини чыгъыуу ? ыйыкъгъа эки кереди. Журнал деген зат а джокъду. Китаб чыгъыу ? джокъну орнунда. Дерс китабла чыкъмагъанлы ? 20 джыл. Школлада не бла окъуй болурла сохтала? Къарачай тил бла адабиятдан дерслеге берилген заман джылдан джылгъа аздан аз бола барады. 20 джыл ? джангы джазыучу къошулмагъанлы. 20 джылгъа школну бошаб, эки джаш тёлю ёсюб джетгенди. Ана тиллеринде гитчеликден окъуй, джаза юренмеген сабийле ? артда ёмюрде да юренмезле анга. Къарачай-Черкес кърал университетде къарачай тил бла адабиятдан устазланы хазырлау да тохтарыкъ болур ? ол усталыкъгъа окъургъа излеген, ол факультетге кирирге излеген адам аз болгъаны себебли. Кафедра да джабыллыкъ болур. Былай барса, школлада да ана тилден дерслени къурутурла. Ахыры ? тилни, халкъны ёлюмю бла бошалыр. Манкъурт болуб бошамагъан эсек ? бу затха къаршчы турургъа керекбиз.

Къарачай-Черкес республиканы башчыларыны сансызлыкъларындан, интеллигенциябызны-айдынларыбызны болумсузлукъларындан, джамагъат организацияланы къарыусузлукъларындан, миллетёкюлле-депутатла да бу сорууну ёрге кёлтюрмегенлеринден ? ана тилибиз ёле турады. Тили ёле эсе уа ? халкъ кеси да ёледи. Халкъыбызны, тилибизни, джуртубузну сакълар, джакълар джанындан джукъ этмегенле, бирер тюрлю чурум бла тынгылаб тургъанла ? къаллай адамлабыз, къаллай къарачайлылабыз, къаллай муслиманлабыз биз?

Къарачай тилде джазгъан джазыучула тынгылаб турсала, къарачай тилден окъутхан устазла тынгылаб турсала, къарачай тил бла адабиятдан устазланы хазырлагъан университет тынгылаб турса, тилни, адабиятны тинтген алимле тынгылаб турсала ? кимди бизни къайгъыбызны этерик?

Къарачай-Черкес республикада саны бла эм кёб халкъ ? къарачай халкъды.
Республиканы президенти ? къарачайлыды.
Парламентни депутатларыны-миллетёкюллерини кёбюсю ? къарачайлыды.
Аланы барындан да не хайыр ? къарачай эл, къарачай тил, къарачай культура тюб бола тура эселе. Алай демек ? биз ? ёле тургъан халкъбыз. Кимдеди терслик?

Терслик а ? балтада, сабда да. Эм терс ? оноучу-къуллукъчу къауумду. Къарачайны аты бла бирер къуллукъгъа илиниб, халкъларына уа къайгъырмагъан къауумду эм гюнахлы. Ала борчларын толтурсала ? биз бу болумгъа джетерик тюл эдик.

Экинчи терс а ? халкъ кесиди: ана тили ючюн ёрге турмагъан, хахай этмеген. Халкъ чамлана башласа, халкъны бойнунда тургъан башчыла-къуллукъчула, къалтырай башларыкъдыла, керекли ишлени да этерикдиле. Алай болмаса уа ? ала къуллукъларындан кетерге керекдиле. Халкъны тёзюмю бла, джашауу бла да къаллай бир ойнаргъа боллукъду?

Башчыла халкъны халкъгъа санамагъанлары, аны джарыллыгъын кёрмегенлери ? халкъ кесини кючюн-къарыуун кёргюзтмегени ючюндю. Кесини тилин, культурасын сакъларгъа, айнытыргъа халкъны эркинлиги барды ? ол къралны Конституциясында ?Анаясасында джазылыбды. Ол эркинликге буруу болгъанла бла кюреширге да барды халкъны эркинлиги. Халкъны тилин, культурасын ёлтюрюу ? халкъны кесин ёлтюрюудю.

20 джылны тынгылаб турдукъ. Энтда 20 джылны тынгылаб турсакъ ? тилибизни тас
10.01.2010 23:37:27, Sabr.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121017/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121017/ Sun, 10 Jan 2010 20:37:27 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Sabr
Биргелей!
Берликбиз. Аллах айтса, системный администраторубузну иши азыракъ болгъанлай.
05.01.2010 17:24:15, Девушка Гор.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121016/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121016/ Tue, 05 Jan 2010 14:24:15 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Девушка Гор

Джангы Джыл бла!
Бир сорлугъум: ол тёгерек масадан (столдан) видеохапар берликмисиз?
Огъесе, къол-заман-мадар джетмейми турады?
05.01.2010 17:22:05, Sabr.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121015/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121015/ Tue, 05 Jan 2010 14:22:05 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Жалко только, что при описании сюжетов песен упоминаются вплоть до сказителей, но не приведены сами тексты, либо приведены в переводе на русский отрывками. Но у Малкондуева есть ещё книга: "Поэтика карачаево-балкарской народной лирики". Может там они приводятся
13.02.2010 17:06:52, sama.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121014/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121014/ Sat, 13 Feb 2010 14:06:52 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Согласно преданиям, название скалы в ауле Уллу Чегем Къызла Кюйген Къая - Скала Сгоревших Девушек - местные жители связывают с походом Тимура. Не выдержав насилия, творимого его полчищами, четыре сестры поднялись на эту вершину, попрощались друг с другом, подожгли себя и, взявшись за руки, бросились вниз. Об этом событии повествует данный текст, создание которого, очевидно, связано с легендой и носит несколько поздний характер:

Къая ыраннга чаба-жорта чыкъдыла,
Тёртюсю да къолларындан тутдула,
Ж(Й)иляй-сарнай кёзлерин байладыла,
Жа(Я)ннган отха юслерин( кум.- оьзлерин) алдырдыла,
Алай бла кёллерин къандырдыла.
Бир кишини къатларына къоймалла,
Ахыр сёзлерин алайчыкъда айтдыла.
Къая ырандан эллерине къаралла,
Бирлейин алайдан чынгадыла,
Алай бла атларын айтдырдыла.
13.02.2010 17:03:50, sama.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121013/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121013/ Sat, 13 Feb 2010 14:03:50 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Джабылыб къалмаз кафедра, бир амал табарла университетде ишлегенле
29.12.2009 03:43:16, Акъыллычыкъ.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121012/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121012/ Tue, 29 Dec 2009 00:43:16 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Девушка Гор

Сагъыш этгенме да, джангы джыйылыу бла ашыкъмазгъа керекди. Ётген джыйылыуугъузда айтылгъанны Университетни адамлары бла бирге джарашдырыб джазыб, Президентге, правительствогъа, депутатлагъа да берирге керекди. Аланы не айтырларын да бир эшитейик. Анга кёре къымылдарбыз.

Ансы Альберт болсун, Дина болсун - не бола тургъанын бизден да иги биледиле. Къуллукъ адамланы тиллерине кирит салыб къояды. Аны себебли, келирге да унамазла, келселе да магъанасы болмаз.

Бир таб къагъыт джарашдырылса, къуллукъчулагъа да, интелигенциягъа да - барына берилиб, джууаб сакъларгъа керекди. Бир айдан джууаб болмаса, джукъ тюрленмесе, сора, анга кёре мадарла этерге кюреширбиз - тилибиз-тинибиз деген къауум барыбыз да биригиб.
Мени кёлюме келген былайды.
27.12.2009 18:54:19, Sabr.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121011/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121011/ Sun, 27 Dec 2009 15:54:19 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Sabr
Джангылмай эсем, джылны аллында да бир джыйылыу бардыргъан эдигиз. Энди джыйылыугъа депутатланы, правительстводан окъуу ишлеге къарагъан джууаблы къуллукъчуланы, джазыучуланы чакъырыргъа керекди.
Былайда сизни болушлугъугъузгъа да ышанама. Аллах айтса, джангы джылдан сора быллай ушакъны "Эльбрусоид" кеси бардырмай, КъЧКъУ-ни болушлугъу бла этерикди. Кимни чакъырыргъа деб, сагъыш кёб этгенме. Мамчуланы Динаны, Салпагъарланы Кулинаны, Алийланы Исмаилни, Ёзденланы Альбертни, депутатладан кимни болса да.....чакъырыргъа мурат этиб турама. Анга къалай дейсиз?
27.12.2009 13:21:08, Девушка Гор.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121010/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121010/ Sun, 27 Dec 2009 10:21:08 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Девушка Гор

Бек сау болугъуз джыйылыуну бардыргъаныгъыз ючюн. Сиз эм керекли ишни этесиз бусагъатда. Тили кетсе - халкъ думп болду. Джыйылыуну видеогъа алгъан эсегиз - сайтха салалсагъыз бек иги боллукъ эди.

Джангылмай эсем, джылны аллында да бир джыйылыу бардыргъан эдигиз. Энди джыйылыугъа депутатланы, правительстводан окъуу ишлеге къарагъан джууаблы къуллукъчуланы, джазыучуланы чакъырыргъа керекди.

Бу барыудан барса ана тилибизде не газет, не китаб чыгъарыкъ тюлдю, школлада, университетде да ана тилни окъутхан адет къаллыкъды.

Бу Москваны политикасыды деу - ётюрюкдю. Республикада ачха джетмейди деу да - экинчи ётюрюк. Миллет республикада миллет тилни, культураны айнытыугъа ачха джокъду деу - джукъгъа келишген сёз тюлдю. Тегейде, Къабартыда, Адыгеяда - къайда да джетишеди ачха тиллерин, культураларын сакъларгъа. Джангыз бизде джокъду ачха. Халкъ хахай эте тебресе - ачха да табыллыкъды, китабла да чыгъарыкъдыла, кафедра да джабыллыкъ тюлдю. Тынгылаб турсакъ а - иш амандан аманнга барыб турлукъду.

Дагъыда бир айтырым. "Эльбрусоид" болсун, башхала болсунла - къарыуну эм алгъа дерс китабланы-учебниклени чыгъарыугъа салыргъа керекди. Алайсыз, чыгъарылгъан китабланы окъурукъ адам табылмай къалыргъа боллукъду.

Ол назму джазгъан Фатиманы юсюнден. Назмуларын сайтха сала барыгъыз. Интернет да - китабды, адамла окъуй, кёлге келгенлерин да айта барырла.
27.12.2009 05:41:54, Sabr.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121009/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121009/ Sun, 27 Dec 2009 02:41:54 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Тюненеги ушагъыбызгъа къайтайыкъ.
qanamat
Байчорланы Сосланбекге
энчи соруу..
Кечериксиз, Сосланбекни иши болуб келелмегенди бизге къонакъгъа. Сизни соруугъузну унутмагъанбыз, кесин чакъырыб сорлукъ болсам да, соруугъузгъа джууаб табарыкъма

Ушагъыбызны кёзюуюнде къарачай-малкъар миллетни джаш джазусуларыны бири бла да танышдыкъ. Чагилланы Фатима, филология факультетни бошагъанды, гитчелигинден бери назмула джазады. Ол айтханга кёре, беш-алты джыл мындан алгъа Къарачай шахарда "литературный кружокла" ишлей эдиле, ары кёб джаш адам да джюрюб тура эдиле. Бусагъатда аллай кружок джокъду.
- Мен назмула джазгъанлыгъыма, аланы чыгъарыргъа мадарым джокъду, дейди Фатима. Алай болгъаны себебли, талай заман болады, джазарым да уллу келмей турама.
Джыйылгъанла Фатиманы назмуларына тынгыладыла. Сизге да, бир назмусун джазарым келеди Фатиманы

Сау дунияны абзыратханд аманлыкъ,
Игилик да бирер джерде мугур бола.
Кёб эдиле насыблыла джер юсюнде,
Къайдадыла, аз некдиле бюгюн ала?

Къайдадыла адет, адеб, намыс деген?
Нек джокъдула бусагъатда уят, бет?
Къайда къалгъанд уллу-гитче айырыу?
Мындан алгъа болгъан джерде берекет?

Нек болгъанды джашауубуз туура былай?
Тюрленгенле хар не зат да бары бирден,
Кёбюсюне хазна къууанч эштилмейин,
Эштиледи уруш-тюйюш болгъан джерден.

Къайгъы, инджиу, ёлюм къоркъуу хар къайда да,
Кёрюнмейди бу зорлукъну чыртда арты.
Кёб джылланы джууукъ, тенг деб джашагъанла,
Бюгюнлюкде бир-бирине болуб къаты.

Ёмюрлени оноу этиб келген тюзлюк-
Аманлыкъдан къаллай бирни бугъарыкъды?
Бу затлагъа джууаб берлик акъылман да
Ким биледи, къаллай бирден табыллыкъды?
27.12.2009 02:45:21, Девушка Гор.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121008/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121008/ Sat, 26 Dec 2009 23:45:21 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
а у меня предложение-просьба, хотя точно даже не знаю, кому лучше его направить.
Ребята на голом энтузиазме, можно сказать, начали такое значимое дело - я про википедию на карачаево-балкарском языке! Слишком ёмкое занятие, чтобы с ним справилось малое кол-во людей, и слишком важное, чтобы его проигнорить.
Подробней здесь.
Понятно, что двоим-троим добровольцам осуществить эту затею будет трудно: почему бы к этому нужному делу не приобщить и студентов факультета карачаевской филологии? Можно параллельно и балкарской в КБГУ. Преподаватели по соответствующему предмету могли бы дать перевод тех или иных статей на родной, как доп.задание, зачёт, контрольную и т.д.?
27.12.2009 02:31:47, sama.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121007/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121007/ Sat, 26 Dec 2009 23:31:47 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
http://www.internet-law.ru/law/smi/iazyk.htm

Закон РФ от 25 октября 1991 г. N 1807-I
"О языках народов Российской Федерации"

Языки народов Российской Федерации - национальное достояние Российского государства.

Языки народов Российской Федерации находятся под защитой государства.
Государство на всей территории Российской Федерации способствует развитию национальных языков, двуязычия и многоязычия.

Настоящий Закон направлен на создание условий для сохранения и равноправного и самобытного развития языков народов Российской Федерации и призван стать основой для формирования системы правового регулирования деятельности юридических и физических лиц, разработки нормативных правовых актов в целях реализации положений настоящего Закона.

В Российской Федерации недопустимы пропаганда вражды и пренебрежения к любому языку, создание противоречащих конституционно установленным принципам национальной политики препятствий, ограничений и привилегий в использовании языков, иные нарушения законодательства Российской Федерации о языках народов
Российской Федерации.
(преамбула в ред. Федерального закона от 24.07.1998 N 126-ФЗ)

Из мировой истории известно: утрата языка есть первый, а чаще всего и последний симптом исчезновения любого этноса, и уж тем более малочисленного. Федеральным законом о языках народов Российской Федерации языки всех проживающих на её территории этносов объявлены национальным достоянием и культурным наследием. В статьях Закона о языках народам гарантируется государственная поддержка, "содействие в организации различных форм воспитания и обучения на родном языке независимо от их количества и в соответствии с их потребностями" (ст. 9, п.5), создание необходимых условий для сохранения и развития их языков (ст. 6). И ещё: "Каждый народ..., не имеющий своей письменности, обладает правом создавать письменность на родном языке. Государство обеспечивает для этого необходимые условия" (ст. 10, п.4).

Важно подчеркнуть, что все до единого языки в мире ? достояние всего человечества. Они позволяют на основе сравнения всех уровней языковой структуры каждого языка выявить универсальные свойства речи, давшие человеку возможность выделиться из живой природы в homo sapiens и homo loquens. При этом каждый язык несёт в себе уникальный исторический и культурный опыт и не только прошлый, но и создаваемый сегодня. Вот почему все разговоры чиновников о необходимости "прагматизма" и "учёта реальных возможностей", а равно и суждения и даже теории о том, что процесс умирания языков якобы носит "естественный" характер и что ему не надо препятствовать, в сущности означают попытку обоснования идеологии лингвоцида и
этноцида.
26.12.2009 23:16:23, Sabr.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121006/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121006/ Sat, 26 Dec 2009 20:16:23 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Къарачай тил бла литературадан устазла керек тюлдюле сора, не?
26.12.2009 22:08:20, Къарачай флуд.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121005/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121005/ Sat, 26 Dec 2009 19:08:20 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
"КъЧКЪУ-де къарачай тилден устазланы бу джылдан сора окъутмазгъа боллукъдула" - деди бюгюн Батчаланы Али-Мурат

ол къалайгъа баргъан затды?!!! да сора бюгюнден башлаикъда Къарачайлыла болгъаныбызныда унутаикъ сора. Тилин билмеген адам сора ол къаллай адам боллукъду. Къарачай устазлада, Къарачай тилде китаблада кебрек чыкъсала керекди. Бола тургъа ишле сансызлыкъдан боладыла. Дуния малгъа алданыб, юйюн кюнюн унутуб, ким болгъанын унутханлыкъданды ол барсыда. Бюгюн алай этсек, сора тамбла не боллукъду бизни миллетге?! алайсызда унутула барады кеб затыбыз, бир кесек сагъыш этеик джамагъат. Дуния башындан миллетиз тас болуб кетгинчи. Табхандыла бир мода!!! юйде ата ана сабийлерине кеси тилинде болмай башха тилде селешген!!! дуния башында хар миллет кесини тарихин джангыртыб эсине тюшюрюб, тилин сакълаб кюрешген сагъатда бизда джабаикъ бу джангыз кафедраны. Ол къарачай адамны башына къалай келгенине бек сеирме.!!!!!!!!!!!!!
26.12.2009 21:17:01, Пилигрим.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121004/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121004/ Sat, 26 Dec 2009 18:17:01 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Сезлюкден ол къадар керексиз сёзню къоратсала, керти да, окъургъа сейирирек боллугъеди... Бир джаны бла, аланы орнуна къарачай сез болмагъаны ючюн тура болурла, дагъыда "джунгли", "калькулятор", "парашютизм" дегенча сёзлени алайсызда биле болурла хар ким, Аллах айтса...)))
26.12.2009 18:32:57, дейдре.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121003/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121003/ Sat, 26 Dec 2009 15:32:57 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Все остальные дисциплины, которые изучаются в нашем университете, без проблем можно будет изучить и в любом другом уголке России, исключение только факультеты нац.языков. Даже если там будут пара человек студентов, оно того стоит, чтобы их не закрывать. Почему именно карачаевская филология? Неужели на фак-ах черкесской, ногайской, абазинской филологии студентов десятки и сотни, и только у нас такой колоссальный недобор?((

По поводу легкомысленного отношения родителей к изучению их детьми родного языка ничего особо сказать не могу. Положение нынешних реалий вынуждает прежде всего обращать внимание на те вещи, предметы, которые в будущем смогут принести реальную практическую пользу в добывании хлеба насущного . Но о надобности развития и сохранения своего языка должна уже проводиться тотальная пропаганда, на республиканском уровне, если всё так плохо обстоит.

В общем, перспектив пока не предвидится, насколько я могу судить из отчёта(
26.12.2009 18:12:52, sama.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121002/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121002/ Sat, 26 Dec 2009 15:12:52 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Ыхы, Къалайса Пикчерс,))) Къанамат деб ник керекмиди санга?
Манга керек тюйюлдю...Кесинге ал.Пароль айтырмы эдим?)))



Хо да. Айтырыгъым атйдым былайда. Бек сау болугъуз. Джангы Джыл бла
26.12.2009 17:02:01, qanamat.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121001/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121001/ Sat, 26 Dec 2009 14:02:01 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
)Къарачай тил ана тилим болмагъанымы билесе


ма...Бу халатны кесим тюзетейим БОЛМАГЪАНЫН
26.12.2009 16:43:10, qanamat.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121000/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1121000/ Sat, 26 Dec 2009 13:43:10 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Elbiy

барыгъызда тамакъларыгъызны аямайсыз

Къуру да тамакъларыбызны огъай Бармакъларбызын да аямайбыз, клавитаурагъа къагъыб туруб, кёзлербизни да аямайбыз дисплейге къарай)) Не этгин))


эки сёзню бири бири ызында ана тилде халатсыз джазайым деб, кюрешгенсиз?

)Къарачай тил ана тилим болмагъанымы билесе))Халатсыз джазаргъа кюрешеме, алай а бир бирде халат этеме.. сабий заманымдан тилге юйренмегенме) Джаланда беш джыйырма джыл болгъанымда юйрениб тебирегенме..

Сен бир зат айт да къой.
Джамагъат, къачан бу къызка, келинка, тохтановсиь, кецхинляюсь дагъыда аны кибик сёзлени къоярыкъсы деб. Не ана тилни, не орус тилни сакъат этмегиз былай эрши гибридлени бла(( ансы..."Дохтур Моро айрыкамы" деген китабны окъугъанмысыз?
Вивисекция юсюнден. Бу Моро тюрлю-тюрлю джаныуарлагъа операция эте, бир бирге къоша тура эди...Аны скальпелинден
чакъантонгуз, аюбугъа, башха эрши коркъуу джанлыла чыкъгъандыла. Бу сёзле бу джанлылагъа ушайдыла....
26.12.2009 16:37:48, qanamat.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1120999/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1120999/ Sat, 26 Dec 2009 13:37:48 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Sabr
Джылдан джылгъа къарачай тил бла адабиятдан (литературадан) дерслеге берилген заманны аздан аз этиб барадыла школлада. Алай нек болады, терслик кимдеди? Ол палахны тохтатыр ючюн сиз не этесиз?
Устазла айтханга кёре, джукъда этилмейди. Кёбюсюне атала-анала да алай болгъанын джаратадыла, сабийни эсин башха дерслеге иерге кюрешедиле.
"Сёз ючюн, уллу класслада къарачай тилни окъургъа ыйыкъда бир дерс заман бериледи. Ол заманны ичинде къайсы бир ишибизни этерге билмей къалабыз", дейди Къумуш школну устазы Гочияланы Мария. "Диктантла, сочиненияла джаздырыргъа, тюрлю-тюрлю тилни тазалыгъын, ариулугъун кёргюзген ишле этерге излейбиз, заманыбыз джетмейди айхай, дейди ол.
Дерс китабла чыкъмагъанны орнундадыла. Школлада устазла не бла окъутургъа билмей, джылау этгенли 20 джыл. Быллай болумда тил айныгъан къой, сакъланныкъ да тюлдю. Бу проблемагъа уа не айтыб турасыз? Республиканы тамадалары, джууаблы адамла не дейдиле? Огъесе, къарачай тилни тюб этиу политикамы барады?

Бир-бирледе ол сагъыш бизге да келеди, политиканы юсюнден, дейдиле былайда олтургъанла. Нек десегиз, китабла чыкъмайдыла, газетледе окъугъан материалла бла къаллай бир дерс бергенбиз билемисиз? Сау болсун "Эльбрусоид", аны журналы бла да кёб кере хайырланабыз дерсде дейди Къарачай шахарны 3-чю школуну устазы Чотчаланы Байдымат.


Сиз къарачай бла малкъарны бир халкъгъа санаймысыз? Санай эсегиз, китаблада "къарачай тилде" деб нек джазылады? Огъесе, малкъар тил башхамыды? Бир халкъ эсек, тилден дерс китабла эки джанында да джюрютюлюрча хазырланыргъа керек тюлмюдюле? Бу джаны бла бир иш этемисиз?

Джангы китабла чыкъмагъанлы ненча джыл ётгенин кесигиз билесиз. Къарачай-малкъар миллет бирбиз, тилибизда бирди, университетде къарачай-малкъар тилни дерслерини заманларында аны айтханлай турабыз.
"Школ китаблада бизде сабийлеге "къарачай тил" деб юретебиз, малкъар къарнашларыбызда "малкъар тил" дейдиле. Школгъа джюрюген сабийни къатышдырмазгъа алай иги боллукъду, дейди Батчаланы Али-Мурат. Университетге келсе уа сабий, бизни программабыз бла "Къарачай-малкъар тил" деб окъуб башлайды. Тюрк тиллени системаларында бизни тилибиз "къарачай-малкъар" тил болгъанын да окъутабыз алагъа ".
Тюзюн айтсам, былайда Али-Муратны айтханына "хоу" демедим. Мен ангылагъанга кёре, сабийге гитчелигинден ангылатыргъа керекди миллетибизни аты къарачай-малкъар болгъанын, тилини бирлигин да
Тил къуруса - халкъ къуруду. Къуугъун этиб, сиз, университетни устазлары, джыйылыб, КЧР-ни башчыларына, президентине бу сорууну кёнделен салалмаймысыз? Сиз этмесегиз, сиз хазырлагъан устазла хахай этмеселе, ким этерикди бу ишни?
Бу соруугъа ачыкъ джууаб табмадым. Ол табылса, тилибиз бюгюнгю болумуна джетиб турлукъ болмаз эди
26.12.2009 02:00:16, Девушка Гор.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1120998/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1120998/ Fri, 25 Dec 2009 23:00:16 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде Ана тилде ушакъ: Къарачай-Малкъар тил бла литератураны бюгюнгю болуму в форуме - ЗФ - Ана тилибизде.
Ана тилге джан аурутхан къаллай бир адам барсыз!
Бир джанындан къарасынг, къыйырдан барыгъызда тамакъларыгъызны аямайсыз, ана тилни джакълар борчлу къалмайсыз.
Башха джанындан къарагъыз. Былайда тамакъларыгъызны джыртханладан, къайсыгъыз эсигизни бёлюб, эки сёзню бири бири ызында ана тилде халатсыз джазайым деб, кюрешгенсиз?
Бир да кюушеннгенин бузгъанны билмейме ичигизде.
Ол а чыртданда къыйын иш тюйюлдю, орта болсун баш болсун, билими болгъан адамагъа, ана тилини орфографиясына юренирге.
Ол къуру бир юлгюдю.
26.12.2009 01:55:07, Elbiy.]]> http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1120997/ http://www.elbrusoid.org/forum/archive/messages/forum133/topic15146/message1120997/ Fri, 25 Dec 2009 22:55:07 +0000 - ЗФ - Ана тилибизде