Статьи: Кабарда, Балкария в свете антироссийского адыгского национализма.

резидент 17.09.2008 18:48:33
Все статьи просьба размещать здесь. Не обсуждать, тема только для статей.
резидент 17.09.2008 18:50:22
Кавказ - без России?!

Многонациональный и многоконфессиональный Кавказ, с его малыми по мировым масштабам этническими территориями, ученые нередко признают в качестве модели гармоничного многообразия всего мира, от целостности которой, возможно, зависит спокойствие всей Российской Федерации. Этнический характер народов Кавказа формировался веками - единый с виду, внутри он имеет множество видимых и невидимых перегородок. Как отмечают многие политологи, "заморские прививки" являются основными причинами нарушения этого налаженного веками биоритма. В результате появились глубокие трещины в этих отношениях. Думаю, не секрет откуда веет этот ветер. Северный Кавказ очередной раз пытаются сделать разменной монетой в большой международной политической игре, направленной против целостности Российской Федерации.

Оценивая политическую ситуацию в КБР целом, следует отметить тревожные сигналы, которые вызывают серьезные опасения. Западные аналитики считали и считают Кавказ "слабым звеном" РФ и поэтому взор спецслужб давно направлен в этот регион. Идеологическая интервенция в виде салафитского движения (ваххабизма) продолжается на протяжении последних двадцати лет. Основная идея заключалась в создании исламского государства на Северном Кавказе. В данное время активисты этой секты в большей части находятся в подполье.

Не меньшую тревогу вызывает деятельность Фондов Маккартура, Карнеги и некоторые другие организации. По сути, их завуалированное творчество является одним из видов шпионажа. На Кавказе они развернули бурную деятельность. К примеру, советник президента А. Канокова по межнациональным вопросам, доктор исторических наук X. Думанов тесно работает с этими фондами в сфере гуманитарных исследований. Это он автор "удревнения" г. Нальчика почти на сто лет. Цель этого "исторического скачка" довольно прозрачна: обозначить, что русские не имеют отношения к основанию крепости Нальчик. В пору своей работы директором Института гуманитарных исследований (ИГИ) КБР X. Думанов наладил тесные контакты с представителями зарубежной диаспоры, которые наиболее враждебно настроены к России. Известно, что ИГИ сотрудничает с Ч. Кингом, автором книги "Кавказ - призрак свободы"; основной тезис книги - Кавказ без России. Презентация этой книги проходила в ИГИ; теперь американские эмиссары стали "крупными специалистами по Кавказу". Не проходит практически и недели, чтобы институт не посетил турок или англичанин и в сопровождении Суфьяна Жемухова, племянника Президента А. Канокова, не гастролировал бы по республике. Гостеприимство, как известно, на Кавказе дело весьма похвальное. Но гости-то, в основном, заняты не созерцанием красот природы края, а выясняют, соблюдаются ли в республике права человека и т.д. и т.п. В общем, знакомая песня Запада в отношении народов России.

Не лучше обстоят дела в КБГУ. В Фонде Сороса более 40 получателей грантов работают в этом университете, их исследования связаны с историей и социологией КБР. Следует также уточнить, что побудило Черкесские организации обратиться к Президенту и Конгрессу США, Европарламенту, Гаагскому трибуналу с просьбой признать геноцид, допущенный русскими в отношении адыгов. Проблемы черкесо-адыгов уже решаются за океаном? В прошлом году делегация Духовного управления мусульман во главе с муфтием А. Пшихачевым посетила США, где их приняли на самом высоком уровне. Чему может научить правоверного мусульманина страна, которая создала Бен Ладена?

Эти кажущиеся на первый взгляд безобидными исследования в социальной, исторический сфере "конфликтов в постсоветском пространстве" имеют более далекую цель. Специалист, который может обезвредить бомбу, может и легко привести ее в действие. Наглядный пример: к чему привело вмешательство США во внутренние дела Югославии?

Очередной виток эскалации социально-политической напряженности и обострения межэтнических противоречий связан с назначением на пост президента КБР А. Канокова. Вкратце поясним сложившуюся ситуацию.

Во-первых, новый посол США начал свою деятельность с поездки в Нальчик для встречи с Президентом КБР А. Каноковым. По официальному заявлению договорился о строительстве филиала Всемирного банка. Действительно, этот филиал в Нальчике в настоящее время строится. Но, как оказалось, инициатором и спонсором этого строительства является ни кто иной, как Пол Вулфовиц, один из самых активных участников развала СССР. Сегодня Пол Вулфовиц ближайший сподвижник грузинского Президента Саакашвили, ведь он и приводил его к власти.

Во-вторых, американского посла в поездке в Нальчик сопровождал и был третьим участником в переговорах этнический кабардинец Ибрагим Вуч. Ибрагим Вуч известен как крупнейший специалист ЦРУ по Сирии и Ливану.

Как известно, зарубежом в Турции, Сирии, Иордании и в США проживают многочисленные диаспоры черкесов, адыгейцев, абхазов и кабардинцев, многие из которых попали туда после Великой Отечественной войны. Все они объединены МЧА (Международная Черкесская Ассоциация), которая разрабатывает единый курс и дальнейшие стратегические проекты для этих народов. Основная цель этой организации - объединить эти республики и создать независимое государство (Великую Черкесию). Не случайно один из дочерних холдингов А. Канокова и его еженедельная газета называется "Синдика". Это название западной провинции Боспор-ского царства на берегу Черного моря. С исторической позиции она не имеет отношения к кабардинцам, однако многие обыватели считают побережье отторгнутой территорией Кабарды. Все это напоминает ситуацию, сложившуюся в Киеве, где по указанию Ющенко переделывается история Украины. Главное - внедрить идею в народ, а дальше все как в тезисах К. Маркса - "идея становится материальной силой, как только она овладевает массами", и далее "убедить массу в истинности своих идей, и тогда ему больше не придется беспокоиться об их осуществлении, которое совершенно само собой последует за их условием ".

Для достижения этой цели подготавливается идеологический фундамент. К примеру, снят фильм "Черкесия", где весь Северный Кавказ "от моря до моря" является территорией Кабарды, и утверждается, что адыги спасли западную Европу от нашествия войск Чингисхана, кабардинцы спасли Московское государство от крымских татар и т.д. Важно отметить, что этот фильм спонсировал А. Каноков, в его спонсорский список входит также книга заведующего кафедры КБГУ К.Х. Унежева "История Кабарды и Балкарии", которая может дать толчок на обострение межнациональных отношений и, причем, не только в одной республике. В этом русле, как было упомянуто выше, целенаправленно работает Кабардино-Балкарский Институт гуманитарных исследований (ИГИ), который является генератором националистических идей в республике. Используя околонаучные труды этих деятелей, властная элита, вместо того, чтобы решить экономические, социальные и другие проблемы по существу, целенаправленно переводит их в русло межнационального противостояния на фоне углубляющегося экономического кризиса.

Директор ИГИ Б. Бгажноков, ставленник А. Канокова, выдвинул новую концепцию: "Кабарда являлась империей" (у Думанова - феодальная империя Кабарда), и все народы Кавказа были данниками кабардинцев. Вхождение Кабарды в состав Российской империи охарактеризовали как военно-политический союз двух равных государств, в то же время автор по всему тексту осуждает факты "многократных отчуждений кабардинских территорий" Российской империей. Только в КБР отмечают 180 лет окончания русско-кавказской войны и "изгнания кабардинцев" (это притом, что правительство России и сам император были против выселения горцев в Турцию), а следом празднуют 450 лет добровольного вхождения в состав России. Напомним, Кабарда 11 раз присягала России и столько же раз нарушала присягу. Совершенно ясно, что в политике мораль и нравственность - понятия условные и не могут быть применимы как сугубо рациональные вещи. Разумеется, не стоит видеть в представителях военных властей Российской Империи на Кавказе праведников, но и приписывать им то, чего они не совершали, не следует. К примеру, на Кавказе дольше всех война продолжалась в Дагестане, о чем Р. Гамзатов мудро сказал: "Дагестан не добровольно вошел в подданство России, но добровольно из ее состава не выйдет". А кому-то выгодно ворошить события 200-летней давности, причем в западной интерпретации, как будто эти события происходили вчера.

В последнее время началось массовое переименование улиц Нальчика именами кабардинских деятелей, видимо, кого-то не очень устраивают подвиги русских героев Ю. Гагарина и генерала Ватутина. В республике идет выдавливание славянского и балкарского населения. Открыто продолжается политика ущемления политических и социально-экономических интересов балкарского народа. В горах Балкарии уничтожаются исторические памятники раннего средневековья: древнетюркские менгиры противоречат "новой истории" Кабарды. Все эти поползновения, в том числе и антироссийские, координируются МЧА.

Период правления А. Канокова знаменателен эпохой исторических открытий в масштабах "местечковой истории". Это и впрямь всплеск "ренессанса" имперского сознания у такого малочисленного народа. В этом году решили праздновать 300 лет со дня грандиозной победы над 100-тысячной армией крымского хана Каплан-гирея (при 30-тысячном населении Кабарды в 1708 г.). Это притом, что ни отечественной истории, ни соседним народам событие такого масштаба неизвестно. И, тем не менее, в Нальчике решили воздвигнуть памятник мифическому князю Атажукину. Для дотационной республики проекты этого мероприятия очень впечатляют.
резидент 17.09.2008 18:52:23
продолжение

Забота о нравственном здоровье общества, прежде всего молодежи - предмет особой важности. Теперь представьте, что на этой ложной идеологии воспитывается целое поколение молодых людей. Вот как считает заведующий отделом истории ИГИ В. Кажаров: "в массовом сознании гипотезы, как правило, превращаются в очевидные факты, трансформируясь в устойчивые мифологемы. И в этом качестве они оказывают значительное идеологическое воздействие на все общенациональные проекты. С этой точки зрения не столь важно, в какой степени представление об исторической связи". Эта легализованная идеологическая концепция о национальном превосходстве столь же опасна, как и радикальный ваххабизм, ее саженцы обязательно дают ядовитые всходы. На этот негативный феномен обратил свое внимание бывший премьер-министр КБР М. Докшоков при встрече в Нальчике с главой ЮФО Устиновым. Такого же мнения придерживается академик М.Ч. Залиханов, депутат Государственной Думы России.

Народный депутат СССР, Герой Социалистического труда, академик АН СССР М. Залиханов, Мусса Ильясович Докшоков и заместитель Председателя Верховного Совета КБР Г. Губин в бурном для нашей республики 1991 году являлись сопредседателями "Движения за единство Кабардино-Балкарии в составе России". Вокруг этого движения тогда сосредоточились наиболее здоровые общественные силы, которые не дали деструктивным силам сделать государственный переворот, аналогичный чеченскому. Но самое интересное: этими силами деструкции тогда руководили нынешние официальные советники и помощники Президента А. Канокова!

Серьезную озабоченность в связи сложившейся ситуацией отметил в своем выступлении и депутат Парламента КБР В. Карданов: "Хрупкий межнациональный баланс, основанный на договоре элит (кабардинской и балкарской), в последние годы основательно нарушен. Никто уже никому не верит. Но пока еще мир, еще не поздно подумать о том, как его, этот баланс восстановить и упрочить".

Нынешнее руководство КБР своими действиями ясно показало, что решение назревших задач ему не по плечу; более того, оно даже не понимает всю опасность сложившей ситуации. Истерия, сопровождающаяся в Доме Правительства Кабардино-Балкарии поисками врагов - верный признак слабости и недееспособности местной власти. Президент и его команда открыто провоцируют балкарский народ. Недавно неизвестными лицами был избит председатель исполкома общественной организации "Совет старейшин балкарского народа" О. Гуртуев. Перед этим деятельность ССБН была приостановлена в связи с его "экстремисткой деятельностью. Это притом, что ССБН руководит заслуженный ветеран МВД полковник И. Сабанчиев, уважаемый всем народом. С легкой руки главы администрации президента А. Кажа-рова в экстремисты записаны казачий атаман из Прохладного И. Логвиненко, сенатор X. Кармоков, депутат В. Карданов.

Но именно с приходом А. Канокова, на конструктивно настроенную оппозицию организована "охота на ведьм" с навешиванием всевозможных ярлыков. С этого момента стало лихорадить республику. Особо следует выделить кадровую политику, в которой наблюдается полное игнорирование не только интересов русского и балкарского народов, но поляризации и самого кабардинского народа. Монополизация власти в республике, которая базируется на кланово-земляческих группировках, привела не только к межэтнической поляризации, но и самих кабардинцев. Высокомерное игнорирование проблем одного из субъектообразующего народа КБР только ускоряет процессы национально-территориальной самоизоляции, которая, к сожалению, уже началась. Поясним обстоятельства.

После реабилитации и возвращения из ссылки в Среднюю Азию на свою историческую родину балкарского народа, несмотря на соответствующее решение Правительства СССР, был восстановлен вместо трех балкарских районов один только Эльбрусский район. Когда в воздухе запахло большим горным бизнесом, руководство КБР 40 тыс. га земель Северного Приэльбрусья (район Джылы-су) с Эльбрусского (балкарского) района изымает и передает без согласия населения в Зольский (кабардинский) район. Далее, нынешний Президент А. Каноков приватизирует эти земли под горнолыжный курорт, одновременно решает провести туда за счет государства из г. Кисловодска автодорогу стоимостью 1,2 млрд. рублей, которая должна соединить приобретенные им за бесценок комплексы Интуриста в городах Пятигорск, Кисловодск, Минеральные Воды, Ставрополь и т.д. Он также дает поручение заместителю премьер-министра КБР А. Чеченову объявить конкурс на кабардинское название. Балкарское название Джилы-су его не устраивает.

Перед этим Парламент КБР, несмотря на сопротивление депутатов балкарцев, кабардинским большинством (Парламент-то стал из двухпалатного однопалатным) принимает решение присоединить балкарские селения Хасанья и Белая Речка к городу Нальчику без учета мнения жителей, принадлежащие этим селениям земли отдать в распоряжение республики. Жители селений выражали бурный протест против такого решения. Глава селения Артур Зукаев выступает инициатором проведения референдума населения на этот счет. Вечером накануне референдума Артура Зукаева убивают. Балкарский народ митингует, требует срочного расследования. Президент А. Каноков обещает найти виновных. Через месяц - другой народу объявляется, что убийцами являются ваххабиты, они разыскиваются и будут примерно наказаны. Прошло более двух лет, а убийцы не найдены. Если подумать - не ваххабитам нужны были эти земли.

По предыдущему сценарию Парламентом КБР принимался Закон ? 12-РЗ. По этому закону балкарские селения лишаются своих земель, а некоторые из них даже (как ни парадоксально!) территорий кладбищ, которые власти в виде большого снисхождения соглашаются оставить селам. Балкарский народ, тысячелетиями сохранявший свои скудные земли, средь белого дня в одночасье при попустительстве федеральных властей опять лишается своей исторической родины. Народ встает. Совет старейшин балкарского народа, возглавляемый опытными законниками, тремя полковниками милиции в отставке, обращается к народу с просьбой не допускать противоправных действий, как и в предыдущих случаях. Им удается успокоить народ. Сами они обращаются с жалобами на руководство республики в разные инстанции. Эти жалобы возвращаются в Администрацию Президента. В результате Совет старейшин решением всех трех судебных инстанций республики объявляется экстремистской организацией и закрывается. Верховный суд РФ отменяет это решение. Конституционный суд Российской Федерации также отменяет оба решения Парламента КБР в отношении пригородных балкарских сел и межселенных территорий. Однако эти решения Конституционного суда до внимания общественности республики не доводятся, хотя и прошло больше года. При этом сам Президент и глава его администрации Кажаров продолжают с большим упорством усилия, чтобы заполучить балкарские земли, выходящие на российско-грузинскую границу. Это наталкивает на следующую мысль. Принятие закона о межселенных территориях давало возможность заполучить очень дорогие по сегодняшним меркам рекреационные земли (т.е. для себя), лишало компактного места проживания балкарского народа, т.е. балкарские селения оказывались малыми островами, не граничащими между собой, что Парламенту республики (однопалатному?!) в полном согласии с российскими законами давало возможность лишить балкарцев автономии (это для националистов). По этим законам субъектообразующим народом может бкть только народ, компактно проживающий на данной территории. Конечно, это, несомненно, привело бы к вооруженному, как и рассчитывают режиссеры этой затеи, столкновению двух братских народов (это для заказчиков). И третье, по-видимому главное, наряду с заполучением полномасштабных военных действий в мирной КБР, выход Кабарды к государственной границе Российской Федерации путем захвата балкарских земель. Ведь этот факт помешал кабардинским националистам объявить Кабарду, по аналогией с Чечней в 1991 году суверенной республикой. Последние события в Грузии могут и в КБР резко активизировать действия деструктивных сил.

Но самое удивительное, что все это делается средь белого дня. Ведь все это не секрет, что соответствующие органы осведомлены об этих потугах антироссийских сил. Но, по-видимому, кому-то хорошо проплачено.

В складывающихся обстоятельствах требуется диагностирование ситуации и хода развития последующих событий. Замораживание назревающего этнического конфликта не может продолжаться слишком долго. КБР может оказаться детонатором деструктивного процесса, который может охватить весь Северный Кавказ, поскольку балкарцы, карачаевцы, кумыки и ногайцы - родственные народы, которые говорят на диалектах тюркского языка. С другой стороны, кабардинцы, черкесы и адыгейцы принадлежат к единому этносу. Таким образом, только на Северном Кавказе в зону конфликта будут вовлечены сразу четыре субъекта России. При таком развитии ситуации неизвестно, как поведут себя другие регионы, например, Татарстан и Башкирия, которые этнически близки к тюркским народам Кавказа. Встает вопрос о будущем зимних Олимпийских игр на Красной поляне. Возможно, такой сценарий давно проработан и является домашней заготовкой западных "благотворительных" Фондов, которые так усердствуют в КБР. Разрозненные факты, объединенные в одну цепь, вырисовывают более рельефно политическую обстановку, назревающую в регионе.

Опыт государственного служащего, как известно, не купишь за деньги, а Северный Кавказ слишком сложный полигон для начинающего политика и чреват грядущими последствиями, особенно если сознательно подогревать эту этноконфликтную ситуацию.

Заслужить авторитет у народов на Северном Кавказе своим богатством невозможно, здесь существует совсем другая шкала моральных и этических ценностей, в этом плане мнение кабардинцев и балкарцев полностью совпадает. Мы согласны, что были ошибки и у прежнего руководства, но они не нарушали моральных правил, которые обычно не прописываются в законах. В конечном итоге весь этот букет ошибок повлек за собой потерю доверия к руководству республики в целом. Возможно, А. Каноков хороший экономист, судя по размерам его личного состояния, однако, роста экономического благосостояния республики в ближайшем будущем не предвидится.
резидент 17.09.2008 18:56:05
(продолжение)

При этом он и его команда сумели захватить практически всю недвижимость республики, обострить политическую обстановку в КБР до небывалого критического состояния. Ситуация в КБР требует немедленного вмешательства Федерального центра.

Все эти диспропорции могут отразиться на' политической, социальной и национальной безопасности России. Об этом очень убедительно говорит Руслан Мартагов, бывший министр печати и информации в правительстве Дудаева, который затем состоял в рядах вооруженной антисепаратистской оппозиции, активно участвовал в боевых действиях против отрядов Дудаева, Масхадова, Басаева. Шариатским судом Ичкерии был приговорен к смертной казни.

В своем интервью газете "Северный Кавказ" (? 28 за август) этот человек, весьма осведомленный изнутри в "кухне" обеих чеченских войн, утверждает, что "механизм, благодаря которому возникли две войны, цел и дееспособен во всех своих подразделениях", начиная от системы подкупа высших должностных лиц.

Далее он говорит: "Терроризм, сепаратизм и религиозный экстремизм, существующие в нашем крае, и коррупция, о которой говорил господин Медведев, в соединении своем дают страшной силы разрушительный потенциал. Решения по Кавказу необходимо принимать незамедлительно".

конец статьи
резидент 17.09.2008 19:00:58
Разумеется, то, что ?от Грузии осталось?, евроатлантисты упустить никогда не согласятся ? так или иначе. Но теперь им потребуются совершенно новые подходы. Именно здесь и пригодится ?управляемая независимость?. И вот тут-то и уместен разговор о ?Проекте Великая Черкесия?.

Авторы ?проекта? предполагают создать ?Великую Черкесию? ? от моря и до моря? (имеются в виду Черное и Каспийское), а в перспективе ? организовать ее выход из состава РФ и провозгласить независимость. В состав ?Великой Черкесии?, по замыслу авторов проекта, должны войти адыгейцы, шапсуги, черкесы и кабардинцы, а также родственные им абхазы и абазины. Требование о создании ?Великой Черкесии? было выдвинуто на II съезде шапсугского народа

(30 октября ? 1 ноября 1991 г.), то есть сразу же после распада СССР. ?Проект Великая Черкесия? основан на историческом мифе об особой древности народов адыгe, родственниками которых являются и абхазы, не только на Кавказе, но и во всем Восточном Средиземноморье (империя хеттов тоже была будто бы создана черкесскими, то есть адыгскими народами, хотя на самом деле ? индоевропейскими). Черкесы же якобы воевали даже с Египтом, и еще до Рамзеса II. Автор книги ?Кавказская война?, опубликованной в Сирии в 1996 г., Ахмат Исмагьил говорил историку ? исследователю народов Северного Кавказа М.О. Будаю и, как он пишет, его ?другу, сирийскому карачаевцу Зияту Гоги?, буквально следующее. На вопрос, для чего создаются исторические мифы, он ответил весьма откровенно: ?История всего мира соткана изо лжи. Ее пишут сильные мира сего. На данный момент сильными являемся мы ? черкесы, и будем писать ее так, как посчитаем нужным для нас. Вместо того чтобы цепляться к черкесам, вы, карачаевцы, поступайте, как мы, и вместе, объединившись, нам надо освободить Кавказ от России?. Эти идеи имеют широкое хождение. Так, А.Р. Темирова в республиканской газете Карачаево-Черкесской Республики ?День Республики? (30.07.96) пишет: ?Территория, начатая от истоков реки Кубань, вплоть до Черного моря были владениями черкесского народа?.

Ахмат Исмагьил и А. Темирова на самом деле повторили уже звучавшее ранее идеи. Еще в сентябре-октябре 1992 г. существовавшие в Кабардино-Балкарии влиятельные организации ?Адыгэ Хасэ? и ?Конгресс Кабардинского народа? во главе с профессором Юрием Шанибовым заявили о намерении выйти из состава России и создать независимое государство. Лозунг получил массовую поддержку. Однако тогдашний президент КБР Валерий Коков жестко подавил сепаратистское движение. Но ситуация получила развитие. За независимость Кабардино-Балкарии выступал, в частности, харизматичный отставной генерал Суфьян Беппаев, которого даже считали будущим балкарским Джохаром Дудаевым. В дальнейшем, однако, балкарцы резко противопоставили себя ?великочеркесскому движению?. Сегодня, как утверждает Фатима Тлисова, ?балкарские аналитики пишут о разветвленной сети ?черкесских резидентов? во всех правительствах мира и даже о существовании ?черкесского лобби? в Кремле?. Дыма без огня, однако, не бывает.

Дело, конечно не только в ?лобби?. Еще и в том, что проект отвечает долгосрочным интересам тех, кто стремится перекроить карты не только ? далеко не только ? последнего столетия. Так, существует еще и пантюркистский аспект ?Проекта Великая Черкесия?, хотя адыги (как и чеченцы) ? не тюрки. Этот ?проект проекта? был разработан еще в 80-е гг. ХХ в. в период правления в Турции генерала Кенана Эврена, бывшего также командиром STK ? Seferberlik Taktik Kurulu ? антипартизанских сил, входивших в тайную сеть НАТО ?Гладио?, контролируемую ЦРУ. Эта стратегия основана на том, что вначале Турция должна войти в Европу, а затем приступить к строительству Великого Турана ? светской конфедерации из Турции, Северного Кавказа, Поволжья, Урала, Западной Сибири, тюркских государств СНГ и регионов Ирана, Афганистана, Китая. ?В такой конфедерации, ? пишет в своей книге ?Третья Барбаросса? исследователь деятельности разведок Антон Баумгартен, ? расширенная Чечня была бы главным партнером Турции на Северном Кавказе, а Черкесия между Черным морем, реками Лабой и Кубанью, была бы чем-то вроде Северного Кипра после того, как оттуда выгонят 2 миллиона русских. Строительство пантюркистской конфедерации начнется с отделения Чечни и всего Северного Кавказа, а также создания ?Великой Черкесии? до Сочи и Анапы. До 2025 года предполагается сделать Крым татарским и отделить от РФ Поволжье, к 2030-му ? отделить от Китая Синьцзян и провозгласить империю?.

К чести сегодняшнего руководства Турции, оно в значительной степени отошло от этих планов и в кавказском вопросе (как и отчасти в украинском) сблизило свои позиции с российскими. Время, впрочем, покажет, насколько эта тенденция является устойчивой. ?Черкесское лобби?, впрочем, не столько оно, конечно, сколько стоящие за ним атлантические силы, продолжают действовать. Тем более что в числе ?черкесского лобби? внезапно ? ?знакомые все лица?. Разумеется, Березовский. В статье, многажды перепубликованной под разными названиями (впервые на портале southru.info (10.10.2006) Анна Финнова пишет: ?Почему же площадкой для новых игр БАБа стала именно Карачаево-Черкесия? Во-первых, в изначально двунациональном регионе проще посеять разлад. А, во-вторых, Борис Абрамович давно там как дома. Он и в Госдуму в декабре 1999 г. попал именно как депутат от Карачаево-Черкесии. Ясно, что без связей с влиятельным местным кланом не обошлось?. В связи с этим Анна Финнова называет Назира Хапсирокова, ?трудившегося в 1999 г. в Генпрокуратуре РФ?. Она же обращает внимание на то, что в докладе тогдашнего полномочного представителя президента РФ по Южному Федеральному округу Дмитрия Козака о положении на Северном Кавказе упоминаются ? но не называются! ? ?деструктивные элементы?. Анна Финнова высказывает предположение, что эти люди ? ?лондонский сиделец? Борис Березовский и его местный друг Назир Хапсироков.

О роли последнего как идеолога и проектировщика ?Великой Черкесии? нам судить на данный момент трудно, да это и не столь важно. Оставим это как предположение Анны Финновой. Важно другое. Речь, конечно же, не идет о подлинной ?независимости? тех или иных регионов и национальных образований. Речь идет о том, какую роль играет эта ?независимость? с точки зрения того, что Кавказ действительно ключевой коридор к евразийскому Heartland,y, владеющий которым владеет всем.

ВЛАДИМИР ИГОРЕВИЧ КАРПЕЦ
резидент 17.09.2008 19:01:46
Главным консультантом по истории КБР в аппарате президента является Х. М. Думанов, специалист по удревнению (иногда и омоложению) истории городов и сел республики. Выступление Х. Думанова на этом совещании представляло собой образец незнания истории и произвольного обращения с историческими данными. В частности, он заявил следующее: ?Значение победы в Кинжальской битве огромно. Во-первых, она стала одной из причин поражения шведов под Полтавой, поскольку, проиграв бой, крымский хан Каплан-Гирей не смог оказать военную помошь Карлу XII в войне против России. Во-вторых, эта битва и поражение шведов очень высоко подняли авторитет Кабарды у западноевропейских государств?.

Так на наших глазах рождается очередной миф, со всеми присущими ему чертами. Неважно, собраны ли все имеющиеся материалы, проведен ли тщательный анализ документов ? важно, что имеется повод для очередной ура-патриотической шумихи. Тамада общественной организации ?Адыгэ хасэ? М. Хафицэ, конечно же, выдвинул предложение: на месте события (горе Кинжал) воздвигнуть тридцатиметровую стелу, а героям битвы ? мемориал в г. Нальчике. Целесообразно также, по его мнению, поставить спектакль в Кабардинском и Русском драматических театрах, по роману Эльберда Мальбахова ?Страшен путь на Ошхамахо? и организовать конкурсы художников и композиторов КЧР, КБР и РА на тему ?Герои Канжальской битвы?. В планах ?Адыгэ хасэ? намечены: выпуск юбилейной почтовой марки ?300 лет Канжальской битве?, проведение в школах и профессиональных учебных заведениях тематических конкурсов ?Во славу Кабарды? и публикация цикла материалов в районных и республиканских СМИ об истории средневековой Кабарды и победе войск верховного князя Кургоко Атажукина ?над полчищами крымского хана Каплан-Гирея?. На совещании был рассмотрен и состав оргкомитета по подготовке и проведению празднования 300-летия победы.

Кроме того, М. Хафицэ предложил провести всероссийскую научно-практическую конференцию в Нальчике, на тему ?Победа кабардинцев в Канжальской битве и ее историческое значение?. Президент Международной Черкесской ассоциации К. Дзамихов поддержал это предложение, считая, что тему конференции надо сформулировать именно в контексте значения битвы в истории Российского государства. Так, может быть, с созыва конференции и надо было начинать (а не заканчивать этим)? Только тему надо было сформулировать иначе, скромнее: ?А была ли Канжальская битва??.

Известно, что во многих странах воздвигнуты памятники персонажам фольклорных или литературных произведений, в крупных городах, - но не в глухих ущельях. Возможно, летними месяцами этим творением будут любоваться балкарские пастухи. Но сомнительно, что правительство КБР, республики, которая на 80% дотируется из федерального бюджета, решилось возвести монументальную стелу только ради этого. Вероятно, что в такой постановке вопроса и шумихе в СМИ есть определенный интерес властей - это перспектива на какие-то дальние планы. Профессионалы не вступают в игру, не имея корысти, и в данном случае задумка ясна; основная цель - воздвигнуть памятник в двадцати километрах от Эльбруса, на территории Балкарии. Неважно, что Канжальское плато представляет собой безлюдное летнее пастбище, расположенное вдалеке от туристических маршрутов и оценить художественную ценность монумента будет некому, важно чтобы народ поверил в свое великое ?имперское прошлое?, в существование ?великой Черкесии от моря до моря? и от Дона до Эльбруса.

Работа честного ученого, занимающегося историей любого народа или страны, чрезвычайно трудна. Источники часто фальсифицировались в угоду тем или иным властителям, иногда многократно; их страницы полны описаниями событий, которые не имели места в действительности, и, наоборот, реальные события с этих страниц вымарывались (как и имена исторических деятелей, ставших неугодными). Кроме того, всегда находились люди, готовые написать любую ?историю?, лишь бы платили. В таких ?трудах? факты, взятые вне исторического контекста, без логических связей, превращались в предмет манипуляций. Да, конечно, официальная история всегда являлась служанкой политики в любой стране, в том числе и в России. И все же были ?рамки?, которые хоть в какой-то мере ограничивали произвол и полет буйной фантазии авторов заказных работ. Но, судя по последним заявлениям кабардинских ученых, историческая школа КБР на волне патриотического вдохновения, можно сказать, закусила удила, совершенно не считаясь с фактами, а самое забавное ? не зная о том, что, как и почему происходило в это время (в чем читателю предстоит убедиться). Ниже мы постараемся дать достоверную и непредвзятую оценку историческим материалам, относящимся к теме, и наше объяснение того, что скрывается под словами ?Канжальская битва?.
резидент 17.09.2008 19:02:30
Все бывало на свете, и ничего обидного в том, что названные народы находились в какое-то время в вассальной зависимости от кабардинских князей, усматривать нельзя ? мало ли кто мог признавать себя вассалом более сильного соседа в эпоху феодализма. Если, конечно, это имело место. Но эту цитату из книги Унежева можно считать замечательной сразу по двум причинам. Во-первых, в ней нет ни слова правды. Во-вторых, в ней сконцентрировано все, что некоторые кабардинские историки хотели бы внушить своему народу (другие все равно не поверят, поскольку документов,свидетельствующих об этом, нет). Поэтому хотелось бы напомнить Унежеву К. Х. и его единомышленникам некоторые факты:

1. Если Кабарда доминировала на Северном Кавказе (вероятно, достаточно долго, по мысли Унежева) и стояла на более высоком уровне во всех отношениях, что обычно выражается в сильном влиянии на языки соседей, то почему, в таком случае, языки ее ?вассалов и данников? (осетин, карачаево-балкарцев, чеченцев и ингушей) не наводнены кабардинскими терминами?

2. Если кабардинцы в течение долгого времени (как хочется думать Унежеву) благородно наделяли своей землей горемычных горцев, почему вся карта Северного Кавказа не усыпана адыгскими топонимами, гидронимами и оронимами, и почему сами кабардинцы называют, например, Пятигорье (по мнению Унежева, центр Кабарды) по-тюркски ? Бештау, как и самые крупные реки Кавказа ? Терч, Кума, Балкъ, Сунжа и пр.? Почему в их языке нет даже своего слова, означающего ?море?? Таких вопросов набирается слишком много, чтобы приводить их в такой небольшой работе.

3. Поражает странный способ чтения документов, которым пользуются историки КБР. О каком наделении соседей землей может идти речь, если основной источник по истории кабардинцев (КРО) просто кишмя кишит жалобами кабардинских князей на притеснения со стороны крымцев, кумыков, чеченцев, калмыков, донских казаков, ногайцев и просьбами к русскими властям защитить их? Ни от одного народа Кавказа в Москву и Петербург подобного количества таких просьб отправлено не было.

4. Если карачаево-балкарцы, осетины, чеченцы, ингуши находились в вассальной зависимости от кабардинцев, якобы из-за полученных от них земель, почему нет следов такой зависимости в фольклоре этих народов? И почему российские власти напоминали кабардинским князьям, что они сами получили землю для поселения именно от России (см. ниже)? Только поддержка России обеспечивала на какое-то, достаточно долгое, время благополучие кабардинцев, и именно за аренду земель, выделенных им русскими властями, были вынуждены платить горцы кабардинским князьям; но Унежеву и другим хочется видеть в арендной плате дань ?могущественной Кабарде?. Следует сказать и другое: ни карачаево-балкарцы, ни осетины, ни вайнахи никогда не были данниками не только Кабарды, но даже и могучей державы ? Крыма, в отличие от кабардинцев, долгое время плативших ему дань, в том числе и людьми.

5. И карачаевцев из Баксанского ущелья кабардинцы никогда не вытесняли, хотя столкновения между ними в те времена случались и уход князей Крымшамхаловых в Карачай мог иногда интерпретироваться в фольклоре как переселение под давлением кабардинцев. На самом деле они ушли на запад (и то не все) для защиты своих основных владений от абазинцев, начавших в то время активное продвижение на северо-восток, из Абхазии, где они проживали до той поры. Позже Баксанское ущелье заселилось балкарцами, выходцами из других обществ.

6. Перечисленные народы никак не могли находиться ?в вассальной зависимости от Кабарды?, как пишет Унежев, хотя бы потому, что такого государства на Кавказе никогда не было, и кабардинские князья в своих действиях не подчинялись одному властителю. Более того, так называлась только Большая Кабарда, а Малая, Джылахъстаней, ей не подчинялась. О какой же тогда ?зависимости? соседних народов можно говорить?

7. Упоминания о вассальной зависимости горских народов от кабардинцев, встречающиеся в письменных источниках, основаны на сообщениях самих кабардинских князей, заинтересованных в повышении своего реноме в глазах Москвы (Петербурга), с целью увеличения дотаций за службу. В свою очередь, русские власти были заинтересованы в том же, усиленно внушая европейским властителям, что народы Кавказа подчиняются Кабарде, а та ? России, следовательно, и Кавказ принадлежит ей по праву.

Хотелось бы дать Унежеву К. Х. и другим дельный совет: следовало бы стремиться понять, кто такие кабардинцы и каковы их происхождение и подлинная история, а не пытаться усиленно внушать своему народу ни на чем не основанное чувство превосходства над соседями и ложные представления об ?имперском величии?.
резидент 17.09.2008 19:03:07
Ни Чечня, ни Ингушетия, ни Осетия, ни Балкария и Карачай никогда не были чьими-либо вассалами, а тем более Кабарды, представлявшей на всем протяжении своей истории разрозненные группы кочевого населения, руководимые князьями, не имевшего централизованного управления. В середине ХVIII века, с утверждением Российской империи в предкавказских степях, кабардинцев лишили права пользоваться местами их прежнего кочевания по Куме и вблизи Моздока, и граница между Балкарией и Карачаем, с одной стороны, и Кабардой подвинулась к подошве ?черных гор? - лесистым хребтам, о чем свидетельствует построенная русскими крепостная кавказская линия: территория, расположенная южнее кордонной линии (т. е. Балкария и Карачай) на одной из русских карт начала Х1Х в. обозначена как ?Земли, неподвластные российской короне?. Балкария и Дигория подали совместное прошение о вступлении в российское подданство в 1827 году, Карачай ? в 1828, Осетия еще раньше, в 1774 году, о чем имеются соответствующие документы. Не кажется ли читателю странным, что такового документа о вхождении Кабарды в состав России не имеется (поэтому неясно, что это за 450-летие нахождения Кабарды в составе России праздновали в 2007 году?).

Объясняется это просто. Исконные земли адыгских предков кабардинцев находились на Тамани, под властью Крымского ханства, а земли черкесов-дворян ? в Крыму и Приазовье. Покинув их и превратившись в наемников Московского государства (подобно калмыкам), они стали народом без своей территории, кочуя по прикавказским степям и подвергаясь всем превратностям судьбы под ударами более сильных соседей ? кумыков, чеченцев, ногайцев, калмыков и крымцев; последние, видя в кабардинцах своих беглых подданных, несколько раз возвращали их в Закубанье. Россия же юридически оформляла вступление в ее состав только народов, живущих на своей территории; кабардинцы таковой не имели и считались властями переселенцами на русскую территорию.
Балкария и Карачай всегда были независимы, а их территория никогда не входила в состав даже Крымского ханства. Сумели они сохранить независимость и от новых соседей, попытавшихся навязать им роль вассалов уже при первом их переселении в район Пятигорья, в начале 17-го века (см. КРО, т. 1). Первый балкарский историограф М. К. Абаев писал в 1911 году: ?В этой борьбе с почти кочевым народом ? Кабардою ? оседло жившим веками в горных ущельях балкарцам помогли: сама природа ? недоступность гор, сильная привязанность к родине, единодушие, порядок во внутреннем управлении и возможность доставлять из Закавказья жизненные припасы путем мены на скот и шерстяные изделия?.

И далее: ?Этим же условиям, надо полагать, обязаны горцы Балкарии тем, что они сохранили свою независимость и самостоятельность и тогда, когда все ?адыге? (этим именем называют себя кабардинцы и другие черкесские племена) подчинялись крымскому хану, который посылал к ним своих наместников из членов своего рода?. Упоминает М. К. Абаев и о Хуламской надписи, с надписью о разделении территории Пяти Горских обществ и Кабарды, относя надпись к 1700 году и называя имена третейских судей ? сванского князя Отара Дадешкелиани и кумыкского Агалар-хана (в книге: К. Г. Азаматов, Х. И. Хутуев. Мисост Абаев. Нальчик, 1980, с. 99).

Расселяя кабардинцев на равнинах Центрального Кавказа и всячески усиливая их влияние, российское правительство решало свои задачи ? ?привести горские народы в российское подданство под видом подданных кабардинских князей?. Но тот же Магомет Атажукин, Адильгирей Гиляксанов и кумыкский владетель Алиш Хамзин сообщали Коллегии иностранных дел о карачаево-балкарцах и осетинах: ?... оные горские народы... ни под чьею протекцией не состоят?.

И далее (в 1743 году): ?Оные горские народы ни у которого государя не в подданстве и никому ими овладеть невозможно, за тем, что живут в крепких и непроходимых местах. И когда Большой Кабарды владельцам случается над ближними им народами чинить поиски, и тогда ходят на них партиями от 50 до 200 человек, и напредь тайным образом осмотря, захватят тесные проходы, и для охранения оставляют несколько человек пеших с ружьем и, таким образом, учиня поиск возвращаются с добычею, напротиву того и с тех горских народов по нескольку человек ночным временем приходят и зажигают их кабардинские деревни, от чего им немалые разорения приключаются? (Кипкеева, с. 14; с. 15-16).

Некоторые кабардинские князья не раз пытались взять ущелья Балкарии под свой контроль, сделать балкарцев своими подвластными; при этом во время крымских набегов они каждый раз находили прибежище именно у них. Один из первых исследователей истории балкарцев Н. А. Караулов писал: ?Имея только один выход из каждого ущелья на равнину, причем иногда даже совершенно недоступный в половодье (Чегемское ущелье), народ этот (балкарцы. ? Ш. Х.) имел мало общения с населяющей равнину Кабардой, еще не так давно враждовавшей с болкарами... Со стороны равнины у выходов своих ущелий болкары поставили башни и с успехом отражали всякую попытку кабардинцев проникнуть в горы. Болкары заселяют свои ущелья сплошь и других народностей между ними нет. Они часто воевали с кабардинцами, а также часто делали набеги за главный хребет в Сванетию, откуда всегда привозили много добычи? (Караулов, с. 133).

В 1787 г. пристав Кабарды сообщал: ?Кабардинцы при случаях тесных всегда находят у них (балкарцев. ? Ш. Х.) свое убежище и укрывательство имений? (Кипкеева, с. 127).

Чиновник царской администрации Гаврилов видел причину этих конфликтов в постоянных перемещениях народов на равнине. ?Однако частная собственность на земли не сложилась у других народов (в отличие от карачаево-балкарцев. ? Ш. Х.), так как они не имели ?самостоятельного? права на земли бывшего Крымского ханства, поданными которого они являлись. Ногайцы, кабардинцы, бесленеевцы, абазины-тапанта не имели ?определенных прав на владение землей?, потому что вели полукочевой образ жизни и не имели исторического ?самостоятельного права на землю?, так как ?суверенная власть? над их территориями перешла к России от Крымского ханства (1783 г.) и Османской империи (Кипкеева, с. 127).
резидент 17.09.2008 19:04:07
Молчание певцов

?В прежние времена, - пишет Хан Гирей, - было в Черкесии особливое сословие, так называемые декоако, которые исключительно занимались стихотворством, воспевали кровавые события народные и славные деяния отличившихся воинов, составляли жизнеописание знаменитых мужей и пели вековые песни; таким образом эти певцы передавали подвиги предков потомкам и в таких занятиях находили не только пропитание, но даже и богатство?. Песни, отмечал Хан Гирей, ?удерживаются в народе в тех размерах и в тех именно словах, как сложенные в начале? (49, с.111).

Для народа, у которого не было письменности, его песенное наследие имеет огромное значение, о чем говорил и Хан Гирей: ?Поэзия ? жизнь, душа, память бытия древних черкесов, живая летопись событий в их земле? (48, с.107). При этом он подчеркивал существенную разницу между песней и преданием: текст песни более стабилен, тогда как сказание подвержено значительным изменениям: ?...из событий их жизни (героев) сложены длинные повести, украшенные, разумеется, вымыслами, которые, однако ж, несмотря на то, заключают долю истины. Кровавая война, отважные наезды, великодушные пожертвования, любовь и романтические приключения суть главные предметы этих повестей? (с. 115).

Хан-Гирей неоднократно подчеркивает, что адыгские песни отличаются историзмом, что они насыщены отзвуками событий. Возникает закономерный вопрос: почему пионер адыгской фольклористики и этнографии, талантливый собиратель адыгских песен и преданий, в своих трудах ни словом не упомянул о Канжальском сражении?

Народные певцы первыми откликались на те или иные события, гибель героя, победы или поражения, эпидемии и пр., слагая о них песни. Мы не знаем, есть ли у крымских татар песня-плач о гибели на Кавказе их войска, зато точно известно, что у самих кабардинцев песни о такой ?великой победе? нет. И не было, поскольку о ее существовании не говорит ни один автор, даже те, кто жил в начале XIX века. Или ее сложили и тут же позабыли? Но ведь сохранились же у них песни, касающиеся гораздо менее значительных сражений, например ?Каракашкатау? или ?Кулькужинская битва?.

Пытаясь ответить на этот вопрос, В. Н. Сокуров пишет: ?По мнению специалистов, песня о Канжальской битве не сохранилась. Возникновение историко-героических песен о Миншаке Ашабове и Кургоко Хатокшуковиче, по-видимому, относится к исследуемому времени, но они неполно сохранились и мало информативны? (Сокуров, с. 49). Малоинформативный ответ самого В. Н. Сокурова означает только одно - в этих ?неполно сохранившихся песнях? практически нет сведений о Канжальском сражении. Это плохо согласуется с той оценкой, которую этнограф выдает далее: ?кабардинские исторические песни дают нам не только достоверный и фактический материал, но зачастую способны дополнять известные документальные сведения. Можно с уверенностью сказать, что без обращения к фольклору нельзя воссоздать полную и достоверную картину прошлого? (Сокуров, с. 66).

Получается, что не сохранилась песня, повествовавшая о самом великом событии в истории кабардинцев, именно она, но помнятся другие. Почему произошло так, ни Сокуров, ни другие историки не говорят. Может быть, дело в том, что Канжальская битва ? событие настолько давнее, что немудрено было забыть и песню о ней? Но, как мы уже сказали, о такой песне никто не помнил даже спустя всего 100 лет!

Междоусобная Кулькужинская битва произошла 11 ноября 1614 г., когда на Казыеву Кабарду двинулось войско князя Карашая Шолоховича, вместе с войском ?Большого Ногая? с мурзами Каракельмаметом Урмаметовым, Мааметом Иштерековым и ?кумыцких людей? во главе с Мааметом Бдайчеевым. В результате нападавшие одержали победу. Кази Пшиапшокович был убит, вместе с ним погибли его молодые братья Инармас Асланбекович, Асык и Куденет Кануковичи, Докшуко Жансохович, Анфоко Шогенукович. Это сражение произошло на 94 года ранее, чем Канжальское, но песня о ней сохранилась, известны день, месяц и год сражения, имена участников битвы, как и личности погибших. Так что дело не в давности, а в другом. В том, что никакой великой битвы на горе Канжал не было.

Несколько слов о топонимике. Кабардинцы называют местность, где якобы произошло грандиозное сражение, Къанжаль, карачаево-балкарцы, на чьей территории она расположена ? Къанжал сырт ?Канжальское плато?. По уверениям кабардинских авторов, это название происходит от тюркского къан жол ?кровавая дорога? и якобы было дано крымцами в память о своем разгроме. Все это очень занимательно, но не имеет под собой никаких оснований.
Во-первых, если большая часть крымцев была уничтожена, а другая сбежала, кто и когда дал название этому плато (или они оставили там памятную доску с указанием названия)? Во-вторых, с какой стати местные жители (карачаево-балкарцы) должны были дожидаться, пока кабардинцы не разгромят здесь татар, чтобы те каким-то неведомым образом дали имя местности, каковое аборигены с благодарностью приняли, поклявшись никогда его не забывать? Неужели до тех пор они это плато никак не называли? В-третьих, по крымско-татарски название звучало бы как ?къан йол?. В-четвертых, согласно нормам исторической фонетики, къан жол никак не может перейти в къанжал (с переменой ударения). В-пятых, если название Къанжал переводить как ?кровавая дорога?, то название горы или плоскогорья будет звучать для уха карачаево-балкарца странно, даже нелепо: Къан жол сырт ? ?кроваводорожное плато? или ?кроваводорожная гора?. Кроме того, заметим, что в данном районе две горы с названием Къанжал. Какая дорога на горе?

Более правильным представляется другое решение: в этом топониме сохранилось одно из именований средневекового тюркского племени, печенегов ? къанжар, къанжай, къангар (кангюй): ?Печенежское плато? (с переходом Р в Л, чтобы избежать неблагозвучия в словосочетании ? къанжар сырт). Если нужен другой пример, он буквально рядом ? такое же плато, которое называется Ауар сырт, по именованию другого средневекового тюркского племени, авар. Есть в Балкарии и местность Хун-гурту, что означает ?становище гуннов?.

На том же Канжальском плато есть холм, на котором, по утверждениям кабардинских историков, князь Кургоко и его воины после победы делили военную добычу, и по этой причине он якобы называется по-кабардински ?Холм, где делили трофеи?. Поскольку до ближайшего кабардинского села расстояние от этого холма весьма неблизкое, непонятно, кто же его так именовал до закрепления на карте. На самом деле это перевод карачаево-балкарского топонима Тоноу юлешген тёбе ?холм дележа добычи?. И назывался он так совсем по другой причине.

Карачаево-балкарские наездники часто совершали набеги (иногда и совместно) на равнину (чаще всего с целью угона табунов у ногайцев, обладателей самого большого поголовья коней на Кавказе), возвращаясь в Малый Карачай или в Баксанское ущелье именно через Канжальское плато, где, уже чувствуя себя в безопасности, возле этого холма и делили коней. ?Холм дележа добычи? упоминается и в нартском эпосе; согласно сказаниям, он располагался не возле села, а в пустынном месте, иными словами, таких холмов было в Балкарии и Карачае несколько, и крымцы здесь совершенно ни при чем.
резидент 17.09.2008 19:05:22
1. Джорджио Интериано. В 1502 г. в сведениях этого итальянского путешественника, географа и этнографа сказано: ?В это время черкесы (кабардинцы) занимали восточный берег Азовского моря?.

2. Мартин Броневский. Видный польский дипломат и государственный деятель, дважды побывавший в Крыму в 1570-х годах, пишет:
?Что же касается Тамани, находящейся на самом краю Тавриды и смежной с обширной областью пятигорской, которую Птоломей и Страбон называют Колхидою...?.

В главе ?Пятигорская область и ее жители? он также пишет: ?Область пятигорцев, или Колхида...?. Иными словами, имеется в виду территория, смежная с Абхазией.

3. Жан Шарден. Французский дворянин, посетивший в 1672 году Кавказ по пути в Персию и написавший работу ?Путешествие господина дворянина Шардена в Персию и другие восточные страны?. Он также описывает ?пятигорскую страну?:
?От пролива Палус Меотийского (Приазовье) до Мингрелии тянутся на шестьсот миль гористые холмы. Эти горы очень красивы, покрыты лесами и населены черкесами. Турки называют эти народы ?черкесами? или ?керкесами?. Древние называли их общим именем зиги, а также жителями гор; это соответствует определению ?ченж даги?, которое некоторые восточные географы дают этому народу, т. е. ?пять гор?. ...Корабли из Константинополя и Кафы, идущие в Мингрелию, бросают на своем пути якорь во многих местах на этих берегах...?.

На основании этих и других сведений можно констатировать тот факт, что топонимическое определение ?пятигорские? относилось к западной части Кавказа - районам современного Краснодарского края и Абхазии. Морское судоходство в районе современного г. Пятигорск, Ставропольского края, немыслимо по понятной причине.

4. Жан де Люка. Итальянский монах Доминиканского ордена в своем труде ?Описание перекопских и ногайских татар, черкесов, мингрелов и грузин, Жана де Люка, монаха Доминиканского ордена? (1625 год) пишет о Черкесии и Кабарде:
?По их стране протекают две значительные реки, из которых одна, впадающая в море, Кубань, называется Пси, а другая (Терек) проходит недалеко от Кабарды?.

Это сообщение, составленное в 1625 году, прямо указывает на то, что р. Терек проходит недалеко от Кабарды, а не течет по ее территории.
Очень интересны сведения Феррана (умер около 1713 г.). ?Переехав ногайские земли, вступили мы в Черкесию, которую татары называют Адда?. И далее: ?Область Адда простирается до реки Кара-Кубани?, служащей ее границей?. Следовательно, Черкесия (страна адыгов), находится в Закубанье, в ее среднем и нижнем течении; но там же, во времена Феррана, находились и кабардинцы: ?Страна Черкесия, которую мы проходили, заключает в себе высокие горы и глубокие долины, осеняемые множеством огромных деревьев. Главная местность сего округа Кабарда. Отсюда крымский хан приобретает великое количество невольников?.

Это явное описание не нынешней безлесной Кабарды, а пейзажа Причерноморья, его гор и долин. Ферран сообщает также: ?Всей этой областью заведывает бей, зависящий от хана и имеющий под своей властью многих владельцев; они обязаны ежегодно платить хану дань, состоящую из трехсот невольников, двести молодых девиц и сто юношей не старше двадцати лет. Часто беи для примерного поощрения отцов и матерей отдают хану своих собственных детей? (АБКИЕА,с. 110-111).

Ферран побывал в Черкесии в 1702 году, сопровождая ханского сына Казы-Гирея; ничто в его рассказе не указывает на то, что он побывал на территории нынешней Кабарды, которая к тому времени уже всеми признавалась принадлежащей России, а потому, находясь там, кабардинский бей никак не мог платить крымцам позорную дань людьми. Кабарда, которую описывает Ферран, находилась на территории, подвластной крымскому хану. О близости ее к Крыму говорит и другое; Ферран встретился с кабардинским беем, о чем пишет: ?Бей и его семейство были из лучших семей. Чрезвычайно хотелось мне окрестить их, но так как им надобно было объяснить догматы христианской веры, а я языка татарского не знал, а через магометанского переводчика объясняться не хотел, то и отложил свое намерение до другого случая, надеясь прибыть сюда с каким-либо миссионером из Бахчисарая? (АБКИЕА, с. 112). Речь идет о периоде пребывания кабардинцев на Урупе, куда крымский хан переселил их с Кумы в 1671 году (см. ниже).

Далее Ферран говорит о всей Черкесии, не выделяя Кабарду: ?Кроме природных жителей, в Черкесии живут еще четыре народа: татары, считающиеся господствующим народом, греки и армяне, заезжие по делам торговым, и евреи, здесь поселившиеся?. Все это, опять-таки, указывает на Северо-Западный Кавказ. Кроме того, по Феррану, все черкесы являются подданными Крыма: ?По требованию хана беи (черкесские) выставляют до 5000 воинов, но черкесы мало способны к войне, хотя весьма искусны в стрельбе из лука? (АБКИЕА, с. 112).
Но уже Ксаверио Главани, побывавший в Черкесии позже, говорит (в 1724 г.) о том, что ?Кабарта обратилась за помощью к царю Московии? и воюет с прочими областями Черкесии, ставшими на сторону Крыма; это не могло произойти, если бы кабардинцы к тому времени вновь не передвинулись на восток, о чем и говорит Главани: ?Последний округ называется Кабарта. Границы его приближаются к крепости Терку, получившему свое название от реки Терка, которая омывает стены этой крепости? (АБКИЕА, с. 160). Иначе говоря, вторичное переселение кабардинцев из Прикубанья на восток произошло в промежутке между 1702 и 1724 годами (см. ниже).
резидент 17.09.2008 19:06:30
http://geopolitica.ru/news/1287

Американцы стравили кабардинцев и балкарцев

Опубликовали: 2008-09-16 16:51:33

В Кабардино-Балкарии начались народные волнения. Как сообщил ?Геополитике? Руслан Кучмезов - эксперт ?Центра Геополитических Экеспертиз?, американцы сознательно стравливают кабардинцев и балкарцев.
Группа граждан под руководством ученых ?Института гуманитарных исследований? решили осуществить пробег по местам боевой славы кабардинцев и на своем пути установить необычные флаги ? флаги ?Новой Черкессии?. Маршрут пробега пролегает через ряд балкарских сел, жители которых категорически против новых атрибутов республики и недовольны, что кабардинцы приписывают себе территорию, где испокон веку жили балкарцы. ?Инициаторы пробега ссылаются на какую-то битву 300 летней давности при Канжале, где якобы кабардинцы одержали победу над крымским ханом, - комментирует ситуацию Руслан Кучмезов, - в официальной истории нет упоминаний об этом сражении. Западные агенты сознательно изыскивают предлоги, чтобы рассорить население?. Идея с пробегом по несуществующим местам боевой славы кабардинцев обернулась массовыми волнениями. На улицы вышли около 2 тысяч человек.
Эксперт отметил, что ?Институт гуманитарных исследований? давно сотрудничает с американскими общественными организациями и фондами, которые заклеймили себя подрывной деятельностью на Кавказе. Ученые института также являются инициаторами создания так называемой ?Новой Независимой Черкессии? (Союз Абхазии, Адыгеи, Карачаево-Черкессии и Кабардино-Балкарии), данный проект активно поддерживают в Соединенных Штатах.
резидент 17.09.2008 19:07:32
Хотел бы обратить ваше внимание на давнее газетное интервью Ибрагима Шаманова, директора Карачаевского НИИ истории, языка и литературы:

?Просчеты в стратегии? Главный порок - заидеологизированность гуманитарных наук. Ошибаются те, кто думает, что мы это преодолели с падением коммунистического режима. На смену диктату партийной идеологии в историографии приходит диктат лже-патриотизма. ?Сверху? - это великодержавные, неоимперские установки, чудным образом перемешанные с идеями либерализма, реликты индоевропеоцентризма. ?Снизу? - это давление националистических сил, повальное мародерство исторического наследия, историографические и картографические войны малых народов России. Одним словом, главный порок исторических дисциплин сохранился. (...) Вы посмотрите, почти в каждом конфликте, полыхающем на пространстве бывшего СССР, главным орудием национал-политиков выступают историки-профессионалы и любители. Каждый не только размахивает картами об обширных пространствах государств славных предков, на которых, дескать, незаконно проживают другие народы. Эти карты, часто фальшивые, вводят в учебники, выращивая молодежь с покалеченным сознанием. Такие учебники не только санкционируются региональными властями, но и финансируются за счет госбюджета. (...) Я сомневаюсь, что дело исправится при нынешней генерации власть предержащих и национальных элит. Надо, видимо, ждать поколения, у которого будет то, что мусульманами называется Иман - Вера. Вы вспомните заповеди основных конфессий России. У христиан это евангельский принцип: среди верующих нет раздела по нациям ? ?ни эллина, ни иудея?. У мусульман это коранический стих: Бог людей ?создал народами и племенами?, чтобы они познавали друг друга?. Познавали, а не кичились славными предками, к заслугам которых не имеешь никакого отношения. Национал-патриотизм, действительно, последнее прибежище подлеца. Националист не может быть ни христианином, ни мусульманином, это ? прислужник сатаны. Без Имана общество так и останется с инвалидным сознанием. Особенно это опасно для малых народов с их обостренным чувством собственной неполноценности, которую пытаются компенсировать этническими амбициями и национал-тщеславием. (...) Нужно начинать с изменения качества наших правителей. Как можно управлять своим народом, не зная его истории? (...) Бездушие наших правителей к духовному возрождению своего народа оборачивается позором для них самих?.
резидент 17.09.2008 19:09:30
ВРЕМЯ И МЕСТО (канжальской битвы)

Еще одна черта, присущая мифу: сведения о месте (и дате сражения), имеющиеся в источниках, расплывчаты и не связаны с определенной местностью. Есди называть вещи своими именами ? полный разнобой и здесь. Дадим сводку:

В фольклоре:

1.У подножья Эльбруса, где гора Канжал разделяет рр. Баксан и Малку.
2. У впадения р. Кич-малка в Малку.
3. В Баксанском ущелье, у горы над Баксаном.
4. Татарская пехота располагалась возле сел. Куба-Таба, конница ? в верховьях р. Малки.

Если верить варианту кабардинского предания, сражение происходило с ханом Батал-пашой. Но, к сожалению, войско турецкого полководца Батал-паши победили не кабардинцы, а русские войска под командованием генерала И. И. Германа, в 1790 году, и не на горе Канжал, а возле нынешнего города Черкесска (до революции ? Баталпашинска). Если же исходить из версии ?это случилось, когда кабардинский народ жил в верховьях рр.Чегема и Баксана?, то этого сражения вообще не было, поскольку там кабардинцы отроду не проживали.

По сведениям других источников:
1. Дмитрий Кантемир: у горы, на вершине которой находились руины ?большого старинного города?.
2. Ш. Б. Ногмов: ?на бугре Канжал?.
3. В. Н. Кудашев: неизвестно где, в 1705 г.
4. А. Р. Андреев: у Малки и Гунделена, в 1708 г.
5. Кемпфер: неизвестно где, в 1708 г.
6. Де ла Мотре: пробившись по ?карачаевской дороге?, татары, пройдя через границу, остановились у подножья высокой горы, и раскинулись лагерем. Неясно, о какой границе идет речь. Граница между Карачаем и Кабардой начиналась в месте слияния рр. Малки и Кич-малки (нарушение которой, кстати, в двадцатые годы спровоцировало вооруженный конфликт между соседями).
7. Главани: неизвестно где, в 1723 г.
8. Паллас: горы Баксана
9. Гербер: неизвестно где, приблизительно в 1707 или 1708 гг.
10. Броневский: на реке Уруп, в 1705 г.
11. ?История Кабарды? (1957 г.): в 1707г.
12. Магомет Атажукин: в 1704 г.
13. Если же считать, что конфликт имел место после убийства Бахты Гирея, то некое сражение произошло в 1729 г.
Отметим на карте две крайние точки (Куба-Таба на востоке и р. Уруп на западе, расстояние между ними не менее 200 км). Плато Канжал находилось (и находится) весьма далеко от Кабарды. Поэтому совершенно непонятно, почему огромное татарское войско, пришедшее для взимания дани, не направилось прямиком в Кабарду (см. карту 1722 года в КРО), а взобралось на высокое плато, к подножью Эльбруса, где до сих пор нет ни одного селения.
Еще хуже дело обстоит с хронологией: 1702 г., 1703 г., 1704 г., 1705 г., 1707 г., 1708 г., 1724 г., 1729 г.

По некоторым версиям, когда огромное крымское войско расположилось возле Канжала, кабардинский князь попросил дать отсрочку на двадцать дней, чтобы собрать нужное количество дани. Общеизвестно и понятно всем, кроме невероятно доверчивых кабардинских историков, что голодный воин ? не воин. Допустим, в среднем для суточного обеспечением питанием 1000 солдат требуется хотя бы один бык (300 кг мяса плюс бульон). Выходит, в день этой армии (30 тыс.; эту цифру В. Н. Сокуров считает наиболее реальной; Б.К. Мальбахов и К. Ф. Дзамихов настаивают на 40 тыс.) требовалось 30 голов скота, на двадцать дней - 600 голов, помимо хлеба. Вопрос остается открытым: где крымцы брали продовольствие в местности, где вообще не было и нет населенных пунктов? Кто снабжал такую армию?
Если по этим данным восстановить ход военных действий, выявляется весьма забавная картина. Огромное крымское войско, равное общей численности кабардинского народа, гоняется по ?долинам и по взгорьям? от Урупа до Малки за небольшим отрядом, неизвестно когда и зачем. В конечном итоге крымцев, неведомо как, то ли заманили высоко в горы, то ли они сами зачем-то забрели туда. Есть несколько версий о том, кто предложил этот хитроумный план: князь Кургоко Атажукин, мудрец Жабаги Казаноко или герой Миншак Ашабов. Кстати В. Н. Сокуров отмечает: ?Миншак Ашабов встречается в документе под 1720 годом в числе прочих кабардинских владельцев, отправивших своих сыновей аманатами в Крым? (Сокуров, с. 59). И это после такой победы, отголоски которой разошлись по всему миру?
Далее, татар в лагере улестили подарками, усыпив их бдительность, и напоили ?ликером?, буквально погрузив огромный лагерь в пьяный сон. Все это было проделано по заранее намеченному плану, перед сокрушительной ночной атакой авангарда из трехсот ослов (или лошадей). Для этого привезли с равнины не менее полутора тонн сена (варианты: камыша или коры деревьев); поскольку поход был организован весной, непонятно, где взяли это сено. Район этот является летним пастбищем, где местность, как пишет один из не в меру патриотичных авторов, напоминает ?форму кабардинского кинжала? (словно у остальных народов Кавказа кинжалы имели иную форму). Потом неспешно расставили вокруг огромного лагеря 300 ослов и связки камыша. Другие кабардинцы успели откуда-то натаскать на гору целую лавину камней.

Далее начинается остросюжетная часть мифа. Тридцать лже-перебежчиков перерезали всех офицеров, пока рядовые мусульмане бесчинно пьянствовали и веселились. По определенному сигналу сотня поджигальщиков запалила фитили, предварительно откорректировав колону на цель, то бишь направив головы ослов в центр вражеского стана, и, вопреки своему ослииному нраву, эти упрямые животные со всех сторон ринулись на врага. Ополоумевшие татары, которые, как оказалось, не имели представления об этом страшном животном, при свете ясной луны стали рубить друг друга (причем до самого утра, без устали и без отдыха), в это же время кабардинцы обстреливали их из луков и буквально на ровном месте устроили камнепад. Доживших до рассвета зарубили саблями, а тех, кто пытался бежать, потопили в Малке, находящейся километрах в тридцати от места сражения. И не помогли татарам ни превосходство в живой силе, ни артиллерия.

Оставшихся на равнине пехотинцев еще раньше всех до одного закололи ночью в сел. Куба-Таба (кстати, сел. Куба-Таба основано Б. Э. Калмыковым в двадцатые годы ХХ века).

По версии А. Р. Андреева, у крымского хана было 4000 пехотинцев. По версии А. А. Ципинова, их расквартировали в Куба-Таба по одному солдату на дом. В результате небольшого расчета получаем, что в начале XVIII века в этом селе было 4000 домов. Если в среднем считать, что семья состояла из 7 человек, то уже тогда там проживало 28 тыс. народу, т.е. вся Кабарда проживала в одном огромном селении. Для сравнения скажем, что в XVII веке население города Парижа не превышало 30 тыс. человек. Хана Каплан Гирея убили, но через двадцать лет он воскрес и возглавил персидский поход крымского войска. По другой версии, этим ханом был турецкий генерал Батал-паша (который в это время еще не родился).
Для Северного Кавказа (как и для всего нынешнего Юга России) подобный разгром крымских войск, если бы он действительно имел место, был бы величайшим событием. Но почему-то весть о столь грандиозной победе не была услышана ни одним из соседних народов ? даже адыгейцами и черкесами, сородичами кабардинцев, даже балкарцами и карачаевцами, жившими и живущими рядом с Канжальским плато, многие века пасущими там свой скот, ни другими ?подданными кабардинской империи? (осетинами, чеченцами, абазинами, кумыками, ингушами). Более того, ни один кабардинский певец не сложил песню о ?великой победе?, словно такие сражения были повседневным явлением, которым не стоит придавать особого значения (а если сочинил, то почему никто, даже ранние авторы, о ней не знает?).

За столь успешную операцию (в трудный для России момент), Петр I, несомненно, щедро одарил бы князя Кургоко, но об этом все источники молчат. Зато неистовствуют историки, воспевая храбрость и мудрость ?великого полководца?.
О чем идет речь? Из этих и многих других документов выясняется, что долгое время кабардинцы были подданными Крымского ханства. Стремясь освободиться от зависимости, они вступили в соглашение с московским правительством, которое, однако, долгое время не могло обеспечивать им безопасность от крымцев. Этим и объясняются постоянные перемещения их по предкавказским степям ? то на восток, то обратно, на Куму и в Пятигорье. В конце ХУ11 века Шахбаз-Гирей угнал народ из Пятигорья за Кубань, куда вынуждены были вернуться и феодалы; в этот же период кабардинцы смешались с адыгейцами, забыли свой ?отечественный язык? (несомненно, тюркский, кабарско-черкесский) и приняли ислам. Поэтому вполне правомерным представляется мнение З. Б. Кипкеевой по поводу утверждений кабардинских князей, что абазины ?с нами однозаконны и разговор имеют такой же, как и мы?: ?Отметим, что одной веры (мусульманской) и одного языка (татарского) было только высшее сословие кабардинцев и абазин? (Кипкеева, с. 13).

В течении ХVII века кабардинцы сделали еще одну попытку уйти с подвластной Крыму территории на Баксан, но безуспешно. В самом начале ХVIII века (во время ?Канжальской битвы?) они еще жили на Урупе, откуда слали слезные просьбы Петру I вызволить их и перевести на русскую территорию. Однако такой возможности русское правительство не усматривало, опасаясь, что Турция и Крым, с которыми оно заключило мир, вступят в союз со Швецией.

Только после Урупского сражения (1705 г.), в котором закубанские ногайцы, в союзе с кабардинцами, вместе с пришедшими им на помощь русскими войсками и калмыками, разгромили крымско-татарское войско, калмыцкий хан Аюка, выполняя поручение царя Петра, и перевел кабардинцев на Малку, а затем и на Баксан. Именно к началу ХVIII века относится и появление Хуламского камня (1715 г.) ? поскольку возникла потребность в проведении границы между Пятью Горскими обществами (Балкарией) и новыми насельниками края, кабардинцами, по традиции продолжавшими считаться подданными Крымского ханства. Чуть позже, видимо, опасаясь мести крымцев, они переселяются еще далее на восток, в нынешнюю Малую Кабарду (где их и отмечает карта 1722 года).
резидент 17.09.2008 19:10:16
продолжение

Балкарцы и карачаевцы издревле заселяли центральную часть Северного Кавказа сплошным массивом, что отмечено многими исследователями и не требует особых доказательств (укажем хотя бы на названия гор и рек). В таком случае возникает вопрос: если это сражение произошло на территории карачаево-балкарцев, на плато Канжал, почему они, как и другие народы, не имеют преданий о столь грандиозном сражении? На месте битвы, где полегло, скажем, 5 или даже 10 тыс. человек, нет ни одного захоронения, а ведь мусульманин не имеет права оставить единоверца непогребенным, даже если это был враг.

Вывод: битва, в которой крымцы потерпели поражение, действительно, была, но не на горе Кинжал и не в 1708 году, а в 1705 году, на Урупе, и главную роль в разгроме крымского войска сыграли не кабардинцы и ногайцы, а русские и калмыки. Вполне возможно, что кубанские ногайцы и кабардинцы настигли небольшой крымский отряд, спасшийся (после поражения) на Канжальском плато, и убили многих офицеров. Это и вызвало появление мифа о Канжальской битве, в котором была заинтересована, в первую очередь, Россия. Русское правительство накануне Полтавской битвы всячески подчеркивало свое невмешательство в дела Турции и Крыма, опасаясь их помощи шведам. По этой веской причине оно полностью отрицало участие русских войск и калмыков в Урупском сражении (о чем докладывала в Стамбул крымская верхушка), внушая мнение о том, что крымцев разгромили сами кабардинцы; с другой стороны, русское правительство старалось представить небольшое сражение грандиозной битвой, в которой крымцы потерпели позорное поражение.

По этим причинам осталось одно-единственное упоминание о горе Канжал, в письме кабардинских князей астраханскому губернатору, от 1769 года (т. е. через 41 год после ?битвы?): ?... в жизнь покойного Кургука бека наши кабардинцы с отчаянием своего живота и со всею ревностью сорок тысяч крымского войска, встретя при горе Канжал... получе совершенную победу оное предали посечению? (Сокуров, с. 62). Желающим верить этому никто воспретить не может, но и им неплохо было бы вернуться к тому, что было сказано выше.
резидент 17.09.2008 19:11:44
Последствия конфликта

Приведем еще раз скромное утверждение В. Н. Сокурова: ?Удар, нанесенный Крыму, был настолько силен, что он долго не мог оправиться. Возможно, что поражение в Кабарде стало одной из причин того, что крымцы не смогли прийти на помошь шведам под Полтаву. Таким образом, Канжальская битва имеет не только региональное, но и более широкое значение. Канжальская битва укрепила международный авторитет Кабарды как силы, могущей противостоять Крыму? (Сокуров, с. 61-62).

Очень хотелось бы верить, но мешают документы.

В 1711 г. в указе Правительственного сената есть приказ о выдаче жалованья кабардинским послам Салтан Али Абашееву и др., приехавшим с известием о победе над закубанскими татарами. В том году ?30 августа у горских черкес с кубанцами, которыми командовал нурадин султан, был бой, на котором оных кубанцев черкесы побили 359, да в полон взяли 40 человек, а других потопили в реке Кубани; и сам султан ушел ранен с немногими людьми?. Разве не кажется читателю странным, что об этом небольшом сражении, которое произошло через три года после ?Канжальского побоища?, стало сразу же известно в Москве, и участникам выдали жалованье, а вот за разгром 20 ? 30 тыс. крымской армии почему-то никто никого не награждал?

Посмотрим, как чувствовали себя победители той силы, перед которой трепетали властители крупных европейских государств. В том же донесении Петру I сказано (в 1711 году):

?Ныне просим вас, великого государя, милости, буде крымцы или кубанские татары, также и иные недруги наши станут нам какие озлобления и обиды чинить или на нас войною учнут приходить, чтоб здесь в стороне Аюка-хан с калмыками своими и терские казаки нам в такое время всякое вспоможение чинили. ..... а буде мочи нашей против крымцев стоять не станет, в том на нас не изволь гнева своего держать, для того что Крымская Орда сильнее нас и войска у них премного. А если нынешним временем от вас, великого государя, помощи нам не будет, то пуще они нас вконец разорят...А они, крымцы, издавна на нас злобились, а ныне и наипаче нас хотят разорить и погубить, что мы подались служить вам, великому государю христианскому? (КРО, т. 2, с.10).

Получается так, что всего через три года после того, как кабардинцы исстребили чуть ли не все крымское войско, они продолжают жить в страхе перед новым походом, уповая только на помощь калмыков хана Аюки и терских казаков. Или воины вырастали в Крыму прямо из земли, как трава?

Т. Х. Кумыков, в очерке ?Присоединение Кабарды к России и его прогрессивные последствия?, пишет: ?Турецкий султан и крымский хан угрожали кабардинским феодалам за их верность России и в прокламациях, обращенных кабардинцам, писали: ?..чего ради вы московского государя войску пристав, на веру свою руки подняли??. Далее давался приказ принести повинную. ?А буде того не учините и в нашей воли не будете, ни едина душа не спасется?. В ответ на эти угрозы кабардинцы заявили, что они издавна ? в холопьях России? и ?вам до нас нет дела?. После этого турецко-крымские войска дважды вторглись в Кабарду. В связи с этим кабардинские феодалы снова обратились к русскому правительству с просьбой ?не дать их в поругание неприятелю?. 20 марта 1718 г. кабардинским князьям была послана грамота с объявлением им своей милости и защиты от Турции и Крымского ханства?.

В январе 1719 г. кабардинские владельцы писали Петру I: ?Також доносим вам... что состояние наше зело злотрудно понеж весь Крым, переехав морею, и все кубанцы и ногайцы и беги их, соединяясь меж собой, согласились на нас ехать, хотя нас всех вырубить и в полон взять. И в нынешних днях, желая на вас напасть, скоростью едут. Просим оказать военную помощь? (КРО, т.2, с.20). Следовательно, кабардинцам угрожает нашествие не только крымцев, но и ногайцев, и адыгейцев.

В августе 1720 г. кабардинские князья обратились с очередной просьбой оказать помощь, поскольку оказались в очень трудных условиях. ?И всеконечно, государь, буде в нынешнюю зиму нам, рабом вашим, помощи не будет, то мы всеконечно пропали? (КРО, т. 2, с.25).

Однако набеги крымских ханов не прекращались. В 1720 г. крымский хан Саадет Гирей с многочисленным войском вторгся в Кабарду. Ханские войска разграбили села и заставили население переменить подданство (КРО, т. 2, с.34).

Летом 1720 года в Кабарду вторгся Саадат-Гирей с войском, состоявшим не только из татар, но также из темиргоевцев, бесланеевцев, казаков-некрасовцев и др. В Кабарде к хану примкнула группа местных феодалов. Князь Кайтукин укрылся в ?городке Черек? (?меж гор местности Кашкатау?) и находился там в осаде около трех лет (в случае опасности кабардинские князья обычно находили прибежище и помощь в Балкарии).
В указе Коллегии иностранных дел сказано, что кабардинские князья просят (после очередного татарского погрома), чтобы им прислали донских и терских казаков, и калмыков Аюки (в 1720 году, всего лишь через 12 лет после всемирно-исторической победы на горе Канжал): ?Более против их стоять не могут, и никакого иного способа к обороне своей не имеют? (КРО, т. 2, с. 30).
По мнению С. Броневского, только в 1729 году ?кабардинцы избавились от постыдной дани, которую обязаны были ежегодно платить крымскому хану мальчиками и девицами моложе 20 лет? (Броневский, с. 83).

Кабардинский князь М. Атажукин пишет (в 1731 г.) о ситуации, в которой оказались кабардинцы после убийства Бахты Гирея (в 1729 году): ?И от того времени мы себе покою доныне не имеем, ибо как летом, так и зимою, денно и ночно всегда в страху и беспокойстве находимся и кроме того мы себе никакого способу не имеем, разве только что от них смерти преданы будем.... А ныне мы в бедности обретаемся, и от владения нашего никогда крымское войско не отступает? (КРО, т. 2, с. 46).

Согласитесь, все это как-то не очень согласуется с ?фактом? недавнего разгрома армии крымского хана, а тем более, с утверждениями о возросшем ?международном авторитете Кабарды как силы, могущей противостоять Крыму?. Если бы кабардинцы в 1708 г. одержали такую великую победу над войсками Крыма, то политическая ситуация на Кавказе и положение Кабарды должны были измениться коренным образом; а самое главное - потеря такой огромной армии остудила бы агрессивный пыл любого государства. Однако ничего не изменилось, крымские набеги так и продолжались до 1760 годов. Наоборот, размер дани был увеличен. В чем же дело, и за что, спрашивается, боролись?

А дело в том, что кабардинцы оказались в сложнейшем положении. С одной стороны, после Урупской битвы и переселения на Малку и Баксан (в 1705-1711 гг.) они вроде бы освободились от зависимости. Но, с другой стороны, отстоять ее самостоятельно они не могли, даже на новой территории, выделенной им Петром, а Россия, после поражения в сражении на реке Прут (1711 год), в тот период ничем помочь не могла. В отместку за участие в сражение на Урупе и уход на русскую территорию, крымцы и начали часто совершать набеги на Кабарду. Отметим еще раз, что переселить кабардинцев на нынешнюю территорию хан Аюка, по приказу Петра, мог только после победы над татарами в Урупской битве (1705) и до поражения русских войск в сражении на реке Прут (1711).

Мы совершенно не исключаем, что талантливым открывателям позабытой в веках ?великой победы? наш скромный труд может не понравиться, несмотря на то, что мы в основном цитировали их же или других кабардинских авторов или первоисточники. И, вполне возможно, нас объявят ?националистами? и ?околонаучными деятелями? (когда нечего возразить, всегда обращаются к персоне автора и его предполагаемым мотивам, несомненно, злопыхательским). А как же иначе ? ведь они разрушают такой приятный, такой героический миф! Но что прикажете делать с приведенными документами? Если Волга впадает в Каспийское море, а не в Тихий океан (как вам хотелось бы), то в этом виновата природа, а не те, кто сообщает о данном географическом факте.
резидент 16.10.2008 01:56:10
Президент Организации ?Всемирное Адыгское Братство?, находящейся в США, З.А. Шухов

Бэла 18.10.2008 21:19:26
К вашему сведению,организация "Всемирное Адыгское Братство" находится не в США,а в республике.Эта смонтированная картинка Замира Шухова на фоне американского флага-глупая провокация с вашей стороны.Это ваша политика-голословные утвердения,непроверенная информация и т.д. А как ловко,везде употребляется "притеснение барлкарцев и русских"," ...балкарские и русские народы угнетают","ограничение прав балкарского и русского народа"...а чуть что,так первые кричите на них "гяуры".
Предсказуемо,банально.Все крики об угнетении и бесправии балкарского народа-всё это уже пройдено.Скажите мне хотя раз-в чём выражается угнетение и притеснение балкарцев???
монтировщик 18.10.2008 21:25:50
Бэла
Эта смонтированная картинка Замира Шухова на фоне американского флага-глупая провокация с вашей стороны.

http://www.youtube.com/watch?v=OGM861y4obU
user 19.10.2008 05:05:36
Извиняюсь за оффтоп, просто не могу найти тему где просили фотографии черкесского флага на горе Канжал , вот тоже нашёл
Если знаете где та тема, перенесите пожалуйста.

Водружение флага на горе Канжал 17 сент 2008

http://www.adygaunion.com/gallery/displayimage.php ?album=174&pos=4



Черкесский флаг на горе Канжал 17 сент 2008

http://www.adygaunion.com/gallery/displayimage.php ?album=174&pos=15
ВДВ 19.10.2008 16:01:21
Что думает тот, кто разместил эти фото? И сами организаторы - сотрудники зарубежных спецслужб - чего добиваются?

Подводят итог трёхдневной осады Кёнделена ОМОНом, вертолётами и обманутой толпой кабардинской молодежи, которой говорили, что балкарцы напали на Заюково...
Типа, пробились к Канжолу, установили флаг? Сразу оговорюсь - флаг народа - это святыня - и не надо бы её - эту святыню - везде разбрасывать.
И место и дата - всё придумано. Вы что- детективы не смотрите - надо было развернуть газету, изданную нужного вам числа - 17 сентября - выпустить её в десяти экземплярах. Вы же это умеете, когда надо было преступные законы номер 12 и 13 про межселенные территории "узаконить" сделали ведь. А тут съэкономили и вот результат.

Вернемся к фото: Грустная правда жизни. Бутафорно хмурые ребята. Очень чистенькие. Даже побритые некоторые. Всё абсолютная правда...
Но - вертолетом ОМОНа МВД России можно любую киношную группу доставить хоть на Ханкалу. Гитлер почти в это место даже в войну на Джылы-суу отправлял экспедиции.. Тоже что-то упорно заставлял искать... Монахов то буддистских постреляли, а Гитлер то плохо кончил. Искал Шамбалу, а нашел кинжал в одно место.

Дальше, прошу пани.Оказывается обманули балкарцы - лошади пали ВСЕ, а не одна. Ну а ослики ваши ещё в ту войну погибли- 300 лет назад. Даже для фото не нашли ни одной- не эшек, не къадыр...

Фото 2. Что это за могилка, огороженная кинжалами? С каких это пор и у какой нации ограждают свеженькую могилку кинжалами?
Кто-то раскуривает ТРУБКУ МИРА, кто-то раскапывает ТОПОР ВОЙНЫ, а тут - что-то похоронено и КИНЖАЛЫ?
Это не нашу ли с кабардинцами дружбу пытаются похоронить и пригвоздить кинжалами?

Почему вы везде флаги своих покровителей вывешиваете. Но даже Саакашвили не пошёл дальше флага Евросоюза, а лидер Всемирного адыгского братства Шухов - позирует только на фоне американского... Но тут всё понятно - присмотритесь - это же парнишка с рожками - видите торчат рога у него на фото - шайтанские - ТОБА-ТОБА -АсТофир-АЛЛАХ...

Чего добиваются такие люди - только вражды и войны!

Всякая война заканчивается миром. Давайте пройдём всё плохое заочно и сразу придём к миру.
На грани кровопролития мы уже были не раз.

И ещё - представим, что присоединили к Кабарде не только Краснодарский край, но и и Закавказье, включая Армению. Каждого адыга освободят от налогов, зарплату повысят и ещё бахчу дадут 100 гектар0в и рабов в придачу???
Даже ради таких благ стоит подумать - надо ли войну развязывать и оскорбления народов - всех соседних народов!!!

Ведь каждый из нас уйдет в мир иной только имя и дела останутся, и даже миллиарды не помогут

Мы - балкарцы и карачаевцы обратились к Совету старейшин с просьбой возродить старую традицию: НАЛАТ ТАШ или КЪАРА БАГЪАНА. На этом камне - КАМНЕ ПОЗОРА будут высечены имена Врагов нашего народа, именно врагов и только выходцев из числа балкарцев и карачаевцев. Кто продаёт нас, кто сеет вражду и ненависть, кто унижает и уничтожает наш народ, кто способствует ухудшению отношений с соседями и нашего положения в мире.
С такими людьми позорно здороваться, садиться за один стол, родниться, приходить на его радость и даже на горе.
Кандидаты у нас уже есть на эту доску позора. Наши АКЪСАКЪАЛЫ вам озвучат их имена. Давайте поддержите, адыги и сделайте такое же. Изгоним этих негодяев и врагов. Не в США, а подальше...

Может надо создать новое Адыгское братство - и я лично туда вступлю, если не будет там маразма и пещерного национализма, а будет возрождение красивых обычаев уважаемого адыгского народа!


Старшина ВДВ ВС СССР запаса из Черекского ущелья, отличник боевой и политической подготовки,
17 прыжков с парашютом, в том числе - в БМД
Пума 19.10.2008 16:48:44
ВДВ
Ну да 20.10.2008 21:21:53
О переселении с Кавказа в Турцию рекомендую почитать книгу ингушского писателя Идриса Базоркина "Из тьмы веков". Почитайте, вам понравится книга...
резидент 28.11.2008 22:14:09
К чему приведет политика Канокова?
26.11.2008 14:43 | Дмитрий НАУМОВ

Сегодня утром во дворе собственного дома был убит глава североосетинской столицы Виталий Караев. 46-летнего мэра Владикавказа, проработавшего на этом посту всего менее года, неизвестные расстреляли в упор из автоматического оружия. Одной из самых вероятных считается версия о том, что убийство было организовано грузинскими спецслужбами и это ? не последнее преступление на национальной и религиозной почве.

Виталий Караев был награжден медалью ?Во славу Осетии?. Теперь без отца остались двое сыновей и дочка. Пока по делу работает следственная группа, но общественность Владикавказа уже вовсю обсуждает версию о ?грузинском следе?. Как говорят осетинские силовики, дестабилизация обстановки в регионе ? это одна из главных задач, поставленная в свое время Михаилом Саакашвили перед своими опричниками. Существует и версия причастности к убийству спецслужб США, но, в любом случае, очевидно, что преступление произошло на почве национальных конфликтов. Как сообщили ?Веку? источники в правительствах Северной Осетии и Абхазии: скорей всего, это ? не последнее убийство крупных политических деятелей из-за разжигания межнациональной розни.

Не все спокойно и в российских регионах, где еще вчера дружное население сегодня по принципу ?брат на брата? идет национальностью на национальность. Так, в последнее время Кабардино-Балкария (КБР) превратилась в одну из самых горячих точек страны из-за обострения национальных и религиозных отношений между ранее мирными народами.

На днях на чрезвычайном съезде представителей адыгского этноса республики совместно с представителями Карачаево-Черкессии еще раз была провозглашена идея создания отдельного субъекта РФ. О выходе из состава КБР неоднократно заявляли и балкарцы, родственные карачаевцам. Территории предлагается перекроить для создания новых республик ? Карачаево-Балкарской и Кабардино-Черкесской.

По всей видимости, противостояние между двумя этносами в КБР не прекратится, особенно, если учесть, что все конфликты происходят с молчаливого согласия республиканских властей, а то и вовсе ? с их участием. Руководители КБР должны понять ? на фоне общей межнациональной нестабильности именно они должны быть предельно корректны, отбросив принцип ?своя рубашка ближе к телу?.

Межнациональные проблемы здесь возникли еще во времена правления прежнего президента Валерия Кокова, и у населения была надежда на новое руководство ? нынешнего главу КБР, кабардинца по национальности Арсена Канокова. Но, как говорят местные общественники: в республике еще больше усугубился перекос в сторону лишь одной народности - кабардинцев. Балкар же вытесняют с родных земель, а населенные пункты, носящие балкарские названия, переименовывают в кабардинские.

Не так давно на действия кабардино-балкарского джаамата пожаловался депутат Госдумы Михаил Залиханов, направивший телеграммы президенту России, премьер-министру, главе ФСБ, генпрокурору и полпреду президента в ЮФО. Парламентарий заявил о том, что ?властями КБР специально создается новый очаг межэтнического противостояния? и обвинил руководство республики в ?уничижении представителей балкарского и русского народов? - в ?провоцировании межнационального противостояния в селе Кенделен, в политике, направленной на разрушение российского государства...?.

Напомним, противостояние продолжалось с 15 по 17 сентября нынешнего года, когда жители Кенделена перекрыли дорогу группе кабардинских всадников, которые намеревались пройти через балкарское село к местности Канжал, чтобы отметить там 300-летие ?канжальской битвы с турецко-татарскими войсками?. По словам некоторых членов общественной организации ?Совет Старейшин Балкарского народа? (ССБН), ?в противостоянии оказались тысячи людей, и малейшая провокация грозила вылиться в физическое столкновение. Наличие в сопровождавшей всадников толпе молодых людей с палками, ножами, огнестрельным оружием готово было привести к человеческим жертвам и дальнейшей эскалации межнациональной напряженности?.

Незадолго до этого, 2 августа, в селе Кенделен прошел митинг, где его жители вместе с главой администрации и депутатами муниципального поселения Кенделен потребовали у властей КБР вернуть им незаконно изъятые у села 47 тыс. га сельхозугодий. Власти в ответ запланировали сооружение на балкарских землях памятника ?Канжальской битве?.

?На горе Канжал был установлен памятный знак - воткнутый в землю кинжал, символ, который в старину на Кавказе означал, что данная земля завоевана?, - возмущается руководитель ССБН Исмаил Сабанчиев. ?В эскалации межнациональной напряженности виноваты некоторые лица из руководства республики, которые пытаются доказать, что один этнос превосходит другие, проживающие в республике?, - считает член совета общественной организации ?Балкария? Руслан Бабаев.

На следующий день после конфликта в местной прессе появилось заявление президента республики Арсена Канокова: ?Провокаторы и зачинщики должны ответить по всей строгости закона. За всем этим стоят люди, которым не нравятся положительные перемены, происходящие в Кабардино-Балкарии?, - подчеркнул глава КБР.

Господин Каноков на встречах с общественностью предпочитает акцентировать внимание на том, чего и сколько построено в регионе за последние два года, не замечая при этом существующие национальные проблемы.

?Мы же говорим о вещах, которые лежат в другой сфере, но которые всех нас задевают. Например, почему одев чемпионку мира по шахматам (Александру Костенюк) в национальный костюм, было заявлено, что это национальное кабардинское платье. Почему нельзя было сказать, что это ? просто национальное платье. Или почему иногда в официальных текстах проскальзывают фразы типа ?кабардино-китайские отношения?? ? риторически вопрошает у президента республики член ССБН Тамара Гериева.

На республиканских форумах идут целые обсуждения, посвященные национальному вопросу ? население крайне переживает ситуацию: ?В республике взаимное отчуждение между двумя народами, или их наиболее политизированными сегментами, нарастает с каждым месяцем?, ?По сути, эту неблаговидную политику творят от имени народа скучковавшиеся люди. Все это не в пользу обоим народам республики?, ?Пока идет противостояние, идет дележ и приватизация, возможные инвестиции обходят нас стороной. В общем, нужна консолидация всех национальностей республики, чтобы по уровню жизнеобеспечения подняться с 8-й десятки?, - справедливо полагают участники обсуждений обоих национальностей.

Для многих жителей Кабардино-Балкарии налицо некая кривизна политики, проводимой нынешней властью, которая своими не выверенными действиями приводит к конфронтации. Приводятся факты, когда в местных школах и институтах вместо ?Кабардино-Балкарии? преподаватели употребляют слово ?Кабарда?. Когда в балкарских районах происходит ликвидация большинства госучреждений путем их переноса в кабардинские районы. Когда произошло принятие закона, допускающего наличие в горных районах республики огромных по площади межселенных территорий, причем независимо от плотности проживающих там балкарцев. И отсюда же, к сожалению, происходит столкновение национальностей и взаимная агрессия, заложниками которых становятся простые люди, десятки лет состоящие в самых добрососедских отношениях.

Подобная политика уже привела к неутешительным итогам: в КБР интенсивно сокращается и выдавливается в другие регионы русское население. По данным ССБН, за 8 месяцев прошлого года республику покинули 2169 русских, ныне за такой же период - ещё 1746 человек.

?Именно в коридорах власти и политической элиты рождаются разные проекты порой поражающие своей глупостью и исторической беспринципностью. По сути, власть в Кабардино-Балкарии сегодня представляет собой цех по производству продукта под названием ?Новая адыгская история?. И делается это, конечно же, в ущерб национальной гордости и экономических интересов балкарского и русского народов республики. Это и есть основное топливо конфликта, и именно власть, в лице не более дюжины персон несет все бремя ответственности?, - пишет житель Нальчика Аслан Гайрабеков.

Арсен Каноков неоднократно заявлял, что уважает не только интересы кабардинцев, но и балкарцев, среди которых у него даже есть родственники. Это точно ? интересы родственников президент КБР уважает: еще во время ухода в отставку экс-мэра Нальчика Хазратали Бердова в республике открыто говорили об одном из кандидатов на этот пост - Антемиркане Канокове. Это родственник президента, который раньше управлял принадлежащим главе КБР рестораном ?Эльбрус? в Нальчике, а летом 2006 года, как нарочно, был назначен заместителем мэра города. Впрочем, вопрос с мэрством открыт до сих пор, пока же исполняющим обязанности городского главы. назначен Виктор Сорокин.

Едва заступив на пост президента республики, Арсен Каноков предупредил, что регион ожидают сильные кадровые перемены.

?В первые же дни он чуть ли ни клялся, что никакого блата-свата не будет, что на высоких постах будут люди грамотные, а не друзья и родственники. По его собственным словам, он, якобы собрал всех родственников и сказал им - не получите никаких должностей. А если сейчас посмотреть, то во всех крупных организациях, в министерстве сидят одни его друзья, родственники и близкие: Асланбек Каноков - исполнительный директор Кабардино-Балкарского территориального фонда обязательного медицинского страхования, Султан Каноков - руководитель аппарата правительства КБР, Антемиркан Каноков ? глава Урванского муниципального района, Замир Каноков - начальник инспекции ФНС России по городу Нальчик?, - сообщает один из республиканских форумов.
резидент 28.11.2008 22:14:45
Известен нынешний президент КБР и своей благотворительностью. Несколько лет назад, например, он построил мечеть в Нальчике и даже предложил соорудить православный храм. Однако дело дальше обещаний не пошло, а православные и так перебьются. А уже накануне стало известно, что Арсен Каноков из своих личных средств оплатил поездку более ста паломников республики во главе с замом муфтия Хизиром Мисировым для совершения хаджа в Саудовскую Аравию. Снова явное предпочтение? А где же обещанное президентом республики равенство религий и национальностей?

?Мы, конечно, согласны, что межнациональные отношения требуют большей взвешенности и корректности. Но это относится, в первую очередь, к власти, если она не хочет серьезных последствий?, - подчеркивают члены ССБН.


Адрес статьи: http://www.wek.ru/articles/politic/238978/index.sh tml
Форумчанка 28.01.2009 01:45:06
ОТКРЫТИЯ НОВОЯВЛЕННЫХ ИСТОРИКОВ

В Кабардино-Балкарии выпущен в продажу красочный Настенный календарь 2009 года для кабардинцев. Инициаторы: Союз абхазских добровольцев КБР, Союз ветеранов Афганистана КБР, Всемирное Адыгское Братство, Культурный центр ?Джегуако?, Адыгское спутниковое телевидение ?NART TV?.

В список знаменательных дат в 2009 году эти любители-историки включили нечто несусветное, претендующее, по меньшей мере, на научные открытия.мирового значения. Например, 460 лет взятия кабардинскими войсками Астрахани (1549 год).

В Сочинениях признанного во всём мире историка С.М.Соловьёва (Книга 3, тома 5-6, Москва, ?Мысль?, 1989) читаем: ?Русские же козаки Астрахань взяли, оба берега Волги отняли? (стр.467). ?Весною 1554 года, как прошёл лёд, 30000 русского войска под начальством князя Юрия Ивановича Пронского-Шемякина поплыли Волгою под Астрахань; туда же отправились вятские служилые люди под начальством князя Александра Вяземского. 29 августа, когда царь, по обычаю, праздновал в селе Коломенском свои именины с духовенством и боярами, прискакал гонец от князя Пронского с вестию о взятии Астрахани?(стр.468). ?Так устья Волги окончательно закрепились за Москвою? (стр.473), ?Утвержденье в устьях Волги открыло Московскому государству целый мир мелких владений в Прикавказье: князья их ссорились друг с другом, терпели от крымцев и потому, как скоро увидали у себя в соседстве могущественное государство, бросились к нему с просьбами о союзе, о свободной торговле в Астрахани, некоторые - с предложением подданства...? (стр.474). ?Тогда же двое князей черкасских кабардинских, Темрюк и Тизрют, прислали бить челом, чтоб государь велел им себе служить и велел бы астраханским воеводам дать им помощь на шамхала Тарковского...? (стр.475). До сих пор никто и не слышал, что у кабардинских князей, постоянно ссорившихся, нападавших лишь друг на друга, исправно плативших дань крымским ханам, оказались легендарные войска, взявшие Астрахань.

В Календаре немало и других выдуманных легендарных дат, о которых стало известно лишь теперь: 365 лет разгрома калмыцкого войска в Кабарде, 280 лет разгрома крымского войска в Кабарде и тому подобное.

Есть и дата, вызывающая лишь улыбку: 180 лет первого покорения горы Эльбрус (5642 метра) кабардинцем Киларом Хашировым (8-11 июля 1829г.)

Во-первых, Книга рекордов Гиннесса, издаваемая почти на 100 языках тиражом свыше 72 миллионов, утверждает, что Киллар Хаширов - балкарец. Но даже балкарцы не претендуют на это, а всемирно известный учёный, уроженец и житель Приэльбрусья, дважды чемпион СССР по скалолазанию Михаил Залиханов с присущей ему честностью доказывает, что Киллар (Хыйса) Хачиров - карачаевец.

Во-вторых, кабардинские историки, ссылающиеся на участника экспедиции на Эльбрус в 1829г. венгерского учёного Де Бесса, так и не нашли в его записях даже упоминания о ?кабардинце Килларе?, хотя издали в Нальчике в 1974г. толстый том ?Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов 13-19 в.в.? ряд глав из записей Де Бесса (стр.330-352).

В-третьих, и это - самое смешное: в Кабардинском календаре на 2009 год Хаширов покорил высоту в 5642 м. Все остальные источники (Справочники, энциклопедии, научные публикации, учебники) зафиксировали, что Хаширов поднялся на восточную вершину Эльбруса высотой в 5621 м. А первовосходитель на западную вершину Эльбруса высотой в 5642 м. балкарец Ахия Соттаев.

Таким образом авторы Календаря ?нарастили? для ?кабардинца? Хаширова гору Эльбрус на 21 метр, чтобы он не оказался ниже балкарца Соттаева.

До какой только лжи не дойдёшь в поисках выдуманной славы! А так хочется.

Источник: "Вестник балкарского народа"
Azamat_SPb 28.01.2009 01:56:33

Таким образом авторы Календаря ?нарастили? для ?кабардинца? Хаширова гору Эльбрус на 21 метр, чтобы он не оказался ниже балкарца Соттаева.

Я так думаю они не высоту нарастили..)) а просто напутали..)) они видимо не знали какая вершина была тогда покорена, каковы их высоты, и по ошибке написали высоту западной вершины)) так бывает, когда люди не владеют материалом о котором пишут..))
резидент 28.01.2009 02:21:15
?Джин выпущен из бутылки?: Григорий Шведов о ситуации на Кавказе

За 20 часов до убийства Маркелов дал интервью ?Кавказскому узлу?

Алексей Пименов 26.01.2009

Было бы преувеличением сказать, что досрочное освобождение Юрия Буданова и последовавшее за ним двойное убийство адвоката Станислава Маркелова и журналистки Анастасии Бабуровой вызвали дискуссии в юридическом и журналистском сообществе России. Трудно, пожалуй, найти непредвзятого наблюдателя, который усомнился бы в политическом характере обеих акций. Иное дело - кем именно они были подготовлены, какие при этом преследовались цели и, наконец, какими могут оказаться их политические последствия? Стремясь помочь своим читателям и слушателям восстановить многомерную картину происходящего, Русская служба ?Голоса Америки? обратилась к одному из своих традиционных собеседников ? главному редактору вебсайта ?Кавказский узел? Григорию Шведову.

Алексей Пименов: Григорий, кто, по вашему мнению, стоит за убийством Маркелова, и какие политические процессы ? и на Кавказе, и в Москве, отразились в этом преступлении?


Григорий Шведов

Григорий Шведов: Вы знаете, у нашего ?Кавказского узла? уже сформировалась такая невеселая репутация... Мы взяли у Маркелова интервью часов за двадцать до того, как его убили. Если придерживаться версии о том, что это убийство связанно с делом Буданова, то незадолго до смерти Маркелов действительно поделился некоторыми своими планами, и это обстоятельство могло способствовать тому, что на него было организовано покушение. Да и сам я буквально за несколько дней до убийства в эфире одной зарубежной радиостанции обсуждал с Маркеловым решение об освобождении Буданова, которое было принято вне всяких правовых норм.

А.П.: Как вы думаете, кому и зачем понадобилось досрочное освобождение Буданова?

Г.Ш.: Думаю, что в первую очередь, это символическое событие. И скрывается за ним желание продемонстрировать те возможности, которыми располагают люди, организовавшие, к примеру, убийство жителя Чечни, уехавшего в Катар. Или те, что обвиняются в организации убийства Литвиненко в Великобритании. Речь идет о ветеранах спецслужб, и возможности у них, как мы видим, очень значительные.

А.П.: Что же это ? знак не вторгаться в сферу их влияния?

Г.Ш.: Да. Ведь где все это произошло? В трех-четырех минутах езды на автомобиле - даже без мигалок, даже без сопровождения ? от въезда в Кремль, от главного въезда, через который и въезжают туда все наши большие начальники. Трудно усомниться в том, что это двойное убийство было снято не на одну видеокамеру. Поэтому отсутствие каких-либо сведений, отсутствие фоторобота, конечно, наводит на мысль, что имеющиеся возможности используются не слишком-то активно.

А.П.: Как оба эти события ? и двойное убийство, и освобождение Буданова ? могут отразиться на ситуации в Чечне?


Станислав Маркелов


Г.Ш.: Это уникальный случай, когда власти республики и правозащитники ? я говорю не о гонго, а о реальных правозащитниках, - оказались едины во мнении о том, что есть достаточно оснований для возбуждения других дел против Буданова. Этим, собственно, и собирался заниматься Маркелов: возбуждать дела по другим эпизодам, по которым есть свидетельства того, что Буданов преступал закон. Кроме того, известно, что Маркелов собирался подавать дело в Страсбургский суд и не раз заявлял об этом публично ? в том числе и ?Кавказскому узлу?. Ну, а сторонники Буданова, располагающие довольно большими возможностями и к тому же ? оружием, вероятно, не хотели бы, чтобы это дело снова рассматривалось в суде ? в связи со вновь открывшимися обстоятельствами. К тому же, как на Северном Кавказе, так и за его пределами, многие влиятельные люди ощущают себя, так сказать, вне закона. И считают вполне возможным принимать и приводить в исполнение свои решения, не ориентируясь ни на закон, ни на высших руководителей страны.

А.П.: А как складывается ситуация на Кавказе сегодня, т.е. после признания Абхазии и Южной Осетии в качестве независимых государств? На этот счет высказывались диаметрально противоположные суждения. Одни полагали, что следует ожидать эффекта домино, другие ? напротив, что новая кавказская дипломатия Кремля будет способствовать ре-централизации страны. По какому же сценарию развиваются события сегодня?

Г.Ш.: Как вы помните, я придерживался первой точки зрения. И даже спорил с некоторыми специалистами по Кавказу, утверждавшими, что никакого кумулятивного эффекта, или эффекта домино, не будет. Сегодня у нас есть прямые подтверждения моих тогдашних предположений. Я говорю об этом с большим сожалением, так как стабильности и безопасности региона такое развитие событий, разумеется, не способствует.

А.П.: Какие именно процессы вы имеете в виду?

Г.Ш.: Помните, в одной из наших бесед мы уже говорили об очень серьезной напряженности, существующей в некоторых республиках Северного Кавказа и связанной с тем, что в их органах власти очень мало представлен такой народ, как черкесы. Напомню, что в многонациональных, - или полиэтничных,- северокавказских республиках распределение важнейших должностей происходит в значительной степени по этническому признаку. Черкесы проживают в Карачаево-Черкесии, в Кабардино-Балкарии в Адыгее. И вот, прошлой осенью произошло просто невероятное обострение черкесского вопроса. На протяжении многих лет черкесское население довольно пассивно выражало свое недовольство тем, что, поскольку черкесы мало представлены во властных структурах, они не имеют ни тех прав и привилегий, на которые рассчитывают, ни, по существу, даже возможности получать образование. Иными словами, даже в республике, которая именуется Карачаево-Черкесией, их самобытность не защищена должным образом. А что происходит сегодня?

В ноябре прошлого года состоялся чрезвычайный съезд черкесов, на котором присутствовали черкесы из многих регионов Кавказа. На нем была принята декларация, в которой говорится, что черкесское сообщество хочет выделяться в отдельный субъект, в отдельный регион. Трактуется эта мысль по-разному: одни считают, что речь идет о субъекте Российской Федерации, тогда как другие многозначительно молчат, давая понять, что в дальнейшем вопрос о взаимоотношениях с Российской Федерацией будет решаться на основании новых решений, которые примет черкесское сообщество. Но, так или иначе, джин, что называется, из бутылки выпущен. О чем бы ни шла речь ? об автономии черкесов в сегодняшней Карачаево-Черкессии или о создании Черкесской республики в рамках Ставропольского или Краснодарского края - ясно одно: для региона подобное развитие событий является революционным. При этом вдохновляющим примером для тех, кто ратует за изменения, является признание независимости Южной Осетии ? этого черкесские лидеры не скрывают.
Elbiy 28.01.2009 20:11:10
http://www.kavkaz-uzel.ru/

"Адыгэ Хасэ" Адыгейска: не все чиновники Адыгеи выступают против создания единой Черкесии

Далеко не все чиновники республиканского и местных уровней будут против объединения "черкесских" регионов России в одну республику. Такой вывод сделал глава Адыгейского городского отделения общественного движения "Адыгэ Хасэ" Республики Адыгея Алий Тлиап.

По словам Тлиапа, подтверждением этого является изъявление желания многими ответственными работниками администрации города Адыгейска и государственных служб принять активное участие в деятельности городского отделения по реализации этих целей и задач.

"Такое желание изъявили Аслан Джаримок, первый заместитель главы города, Адам Мугу, руководитель пенсионной службы города Адыгейска, Адам Гатагу, председатель спорткомитета, Мугдин Тлехас, руководитель архивной службы, Мурат Набоков, начальник Управления по земельным и имущественным отношениям и еще 20 работников администрации города", - сказал он.

Не секрет, прокомментировал глава организации, что идея объединения Адыгеи, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии вызвала обеспокоенность некоторых чиновников республиканского уровня в Адыгее и Карачаево-Черкесии.

В частности, напомнил он, президент Адыгеи Аслан Тхакушинов высказался о нецелесообразности создания укрупненного субъекта РФ. Но желание значительного количества работников администрации города Адыгейска принимать активное участие в деятельности местного отделения "Адыгэ Хасэ", выступающего за создание единой Черкесии в составе РФ, является, возможно, показателем, что не все чиновники Адыгеи согласны с мнением своего президента.

"Данная ситуация, - сказал Тлиап, - даёт также возможность предполагать, что начинается процесс включения муниципальных образований Адыгеи, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии в мероприятия по форсированию объединительного процесса. А это, в свою очередь, выводит данный вопрос на новый уровень".

Отметим, что делегация "Адыгэ Хасэ" Адыгейска приняла участие в съезде черкесского народа, который прошел в столице Карачаево-Черкесии 23 ноября прошлого года. На нем было поддержано обращении черкесской молодежи о создании единой адыгской (черкесской) республики в составе РФ.

В декабре городским отделением было сделано заявление о поддержке решения делегатов съезда черкесского народа и о "необходимости создания единой Республики Черкесия на территориях трех субъектов федерации: Адыгеи, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии.

"Адыгэ Хасэ" города Адыгейска также является одним из адыгских национальных общественных движений, направивших в свое время обращения в Госдуму РФ, президенту России и в Европарламент о признании геноцида адыгского (черкесского) народа во время Русско-Кавказской войны.

Кроме того, эта организация делала заявление о недопустимости празднования "450- летия добровольного вхождения Адыгеи в состав Российского государства".

Ранее "Кавказский узел" приводил мнение председателя "Адыгэ Хасэ" Адыгеи Арамбия Хапая, который убежден, что альтернативы объединению адыгов - нет.

Руководитель молодежной организации "Черкесский конгресс" Руслан Кешев считает, что восстановление самобытной исторической Черкесии, о которой говорилось на съезде черкесского народа, во многом стабилизировало бы обстановку в регионе и укрепило бы геополитическое положение России.

Между тем, в Кабардино-Балкарии не все общественные деятели и политики поддерживают эту идею. Так, руководитель общественной организации "Адыгэ Хасэ" Мухамед Хафицэ в интервью корреспонденту "Кавказского узла" ранее заявил, что "вопрос об объединении кабардинского, черкесского и адыгейского народов в одну автономию поставлен преждевременно". По мнению Хафицэ, предложение об объединении было внесено общественными организациями, которые не могут говорить от имени целых народов.

Ранее "Адыгэ Хасэ" Кабардино-Балкарии также выступала с заявлениями о том, что адыгов вполне удовлетворяет их форма существования в современной России в трех самостоятельных, равноправных субъектах РФ - Адыгее, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии, и ни о каком объединении их в одну республику нет и речи.

Автор: Аслан Шаззо; источник: корреспондент "Кавказского узла"
ТАУЛУЛА 28.01.2009 21:05:55
резидент
О чем бы ни шла речь ? об автономии черкесов в сегодняшней Карачаево-Черкессии или о создании Черкесской республики в рамках Ставропольского или Краснодарского края - ясно одно: для региона подобное развитие событий является революционным. При этом вдохновляющим примером для тех, кто ратует за изменения, является признание независимости Южной Осетии ? этого черкесские лидеры не скрывают.

Не назначили председателем правительства КЧР черкеса это сразу становится мировой проблемой, а тут рядом, балкарскии народ лишён всяких прав (право на отцовскую землю, право выбирать и быть избранным в представительные органы и т.д) и тишина. Чтобы достучаться до Москвы пришлось митинговать и судиться во всех судах 4 года. Во, как адыги умеют работать с Москвой.
Атажукинец 29.01.2009 00:02:22
ТАУЛУЛА
право на отцовскую землю, право выбирать и быть избранным в представительные органы и т.д) и

А выдвигать кандидатов пробовали?
В соседнем топике, говориться что нет ни одного кандидата от ССБН в парламент республики.

Читают тему (гостей: 1)

Форум  Мобильный | Стационарный