Форум

продолжение

Забота о нравственном здоровье общества, прежде всего молодежи - предмет особой важности. Теперь представьте, что на этой ложной идеологии воспитывается целое поколение молодых людей. Вот как считает заведующий отделом истории ИГИ В. Кажаров: "в массовом сознании гипотезы, как правило, превращаются в очевидные факты, трансформируясь в устойчивые мифологемы. И в этом качестве они оказывают значительное идеологическое воздействие на все общенациональные проекты. С этой точки зрения не столь важно, в какой степени представление об исторической связи". Эта легализованная идеологическая концепция о национальном превосходстве столь же опасна, как и радикальный ваххабизм, ее саженцы обязательно дают ядовитые всходы. На этот негативный феномен обратил свое внимание бывший премьер-министр КБР М. Докшоков при встрече в Нальчике с главой ЮФО Устиновым. Такого же мнения придерживается академик М.Ч. Залиханов, депутат Государственной Думы России.

Народный депутат СССР, Герой Социалистического труда, академик АН СССР М. Залиханов, Мусса Ильясович Докшоков и заместитель Председателя Верховного Совета КБР Г. Губин в бурном для нашей республики 1991 году являлись сопредседателями "Движения за единство Кабардино-Балкарии в составе России". Вокруг этого движения тогда сосредоточились наиболее здоровые общественные силы, которые не дали деструктивным силам сделать государственный переворот, аналогичный чеченскому. Но самое интересное: этими силами деструкции тогда руководили нынешние официальные советники и помощники Президента А. Канокова!

Серьезную озабоченность в связи сложившейся ситуацией отметил в своем выступлении и депутат Парламента КБР В. Карданов: "Хрупкий межнациональный баланс, основанный на договоре элит (кабардинской и балкарской), в последние годы основательно нарушен. Никто уже никому не верит. Но пока еще мир, еще не поздно подумать о том, как его, этот баланс восстановить и упрочить".

Нынешнее руководство КБР своими действиями ясно показало, что решение назревших задач ему не по плечу; более того, оно даже не понимает всю опасность сложившей ситуации. Истерия, сопровождающаяся в Доме Правительства Кабардино-Балкарии поисками врагов - верный признак слабости и недееспособности местной власти. Президент и его команда открыто провоцируют балкарский народ. Недавно неизвестными лицами был избит председатель исполкома общественной организации "Совет старейшин балкарского народа" О. Гуртуев. Перед этим деятельность ССБН была приостановлена в связи с его "экстремисткой деятельностью. Это притом, что ССБН руководит заслуженный ветеран МВД полковник И. Сабанчиев, уважаемый всем народом. С легкой руки главы администрации президента А. Кажа-рова в экстремисты записаны казачий атаман из Прохладного И. Логвиненко, сенатор X. Кармоков, депутат В. Карданов.

Но именно с приходом А. Канокова, на конструктивно настроенную оппозицию организована "охота на ведьм" с навешиванием всевозможных ярлыков. С этого момента стало лихорадить республику. Особо следует выделить кадровую политику, в которой наблюдается полное игнорирование не только интересов русского и балкарского народов, но поляризации и самого кабардинского народа. Монополизация власти в республике, которая базируется на кланово-земляческих группировках, привела не только к межэтнической поляризации, но и самих кабардинцев. Высокомерное игнорирование проблем одного из субъектообразующего народа КБР только ускоряет процессы национально-территориальной самоизоляции, которая, к сожалению, уже началась. Поясним обстоятельства.

После реабилитации и возвращения из ссылки в Среднюю Азию на свою историческую родину балкарского народа, несмотря на соответствующее решение Правительства СССР, был восстановлен вместо трех балкарских районов один только Эльбрусский район. Когда в воздухе запахло большим горным бизнесом, руководство КБР 40 тыс. га земель Северного Приэльбрусья (район Джылы-су) с Эльбрусского (балкарского) района изымает и передает без согласия населения в Зольский (кабардинский) район. Далее, нынешний Президент А. Каноков приватизирует эти земли под горнолыжный курорт, одновременно решает провести туда за счет государства из г. Кисловодска автодорогу стоимостью 1,2 млрд. рублей, которая должна соединить приобретенные им за бесценок комплексы Интуриста в городах Пятигорск, Кисловодск, Минеральные Воды, Ставрополь и т.д. Он также дает поручение заместителю премьер-министра КБР А. Чеченову объявить конкурс на кабардинское название. Балкарское название Джилы-су его не устраивает.

Перед этим Парламент КБР, несмотря на сопротивление депутатов балкарцев, кабардинским большинством (Парламент-то стал из двухпалатного однопалатным) принимает решение присоединить балкарские селения Хасанья и Белая Речка к городу Нальчику без учета мнения жителей, принадлежащие этим селениям земли отдать в распоряжение республики. Жители селений выражали бурный протест против такого решения. Глава селения Артур Зукаев выступает инициатором проведения референдума населения на этот счет. Вечером накануне референдума Артура Зукаева убивают. Балкарский народ митингует, требует срочного расследования. Президент А. Каноков обещает найти виновных. Через месяц - другой народу объявляется, что убийцами являются ваххабиты, они разыскиваются и будут примерно наказаны. Прошло более двух лет, а убийцы не найдены. Если подумать - не ваххабитам нужны были эти земли.

По предыдущему сценарию Парламентом КБР принимался Закон ? 12-РЗ. По этому закону балкарские селения лишаются своих земель, а некоторые из них даже (как ни парадоксально!) территорий кладбищ, которые власти в виде большого снисхождения соглашаются оставить селам. Балкарский народ, тысячелетиями сохранявший свои скудные земли, средь белого дня в одночасье при попустительстве федеральных властей опять лишается своей исторической родины. Народ встает. Совет старейшин балкарского народа, возглавляемый опытными законниками, тремя полковниками милиции в отставке, обращается к народу с просьбой не допускать противоправных действий, как и в предыдущих случаях. Им удается успокоить народ. Сами они обращаются с жалобами на руководство республики в разные инстанции. Эти жалобы возвращаются в Администрацию Президента. В результате Совет старейшин решением всех трех судебных инстанций республики объявляется экстремистской организацией и закрывается. Верховный суд РФ отменяет это решение. Конституционный суд Российской Федерации также отменяет оба решения Парламента КБР в отношении пригородных балкарских сел и межселенных территорий. Однако эти решения Конституционного суда до внимания общественности республики не доводятся, хотя и прошло больше года. При этом сам Президент и глава его администрации Кажаров продолжают с большим упорством усилия, чтобы заполучить балкарские земли, выходящие на российско-грузинскую границу. Это наталкивает на следующую мысль. Принятие закона о межселенных территориях давало возможность заполучить очень дорогие по сегодняшним меркам рекреационные земли (т.е. для себя), лишало компактного места проживания балкарского народа, т.е. балкарские селения оказывались малыми островами, не граничащими между собой, что Парламенту республики (однопалатному?!) в полном согласии с российскими законами давало возможность лишить балкарцев автономии (это для националистов). По этим законам субъектообразующим народом может бкть только народ, компактно проживающий на данной территории. Конечно, это, несомненно, привело бы к вооруженному, как и рассчитывают режиссеры этой затеи, столкновению двух братских народов (это для заказчиков). И третье, по-видимому главное, наряду с заполучением полномасштабных военных действий в мирной КБР, выход Кабарды к государственной границе Российской Федерации путем захвата балкарских земель. Ведь этот факт помешал кабардинским националистам объявить Кабарду, по аналогией с Чечней в 1991 году суверенной республикой. Последние события в Грузии могут и в КБР резко активизировать действия деструктивных сил.

Но самое удивительное, что все это делается средь белого дня. Ведь все это не секрет, что соответствующие органы осведомлены об этих потугах антироссийских сил. Но, по-видимому, кому-то хорошо проплачено.

В складывающихся обстоятельствах требуется диагностирование ситуации и хода развития последующих событий. Замораживание назревающего этнического конфликта не может продолжаться слишком долго. КБР может оказаться детонатором деструктивного процесса, который может охватить весь Северный Кавказ, поскольку балкарцы, карачаевцы, кумыки и ногайцы - родственные народы, которые говорят на диалектах тюркского языка. С другой стороны, кабардинцы, черкесы и адыгейцы принадлежат к единому этносу. Таким образом, только на Северном Кавказе в зону конфликта будут вовлечены сразу четыре субъекта России. При таком развитии ситуации неизвестно, как поведут себя другие регионы, например, Татарстан и Башкирия, которые этнически близки к тюркским народам Кавказа. Встает вопрос о будущем зимних Олимпийских игр на Красной поляне. Возможно, такой сценарий давно проработан и является домашней заготовкой западных "благотворительных" Фондов, которые так усердствуют в КБР. Разрозненные факты, объединенные в одну цепь, вырисовывают более рельефно политическую обстановку, назревающую в регионе.

Опыт государственного служащего, как известно, не купишь за деньги, а Северный Кавказ слишком сложный полигон для начинающего политика и чреват грядущими последствиями, особенно если сознательно подогревать эту этноконфликтную ситуацию.

Заслужить авторитет у народов на Северном Кавказе своим богатством невозможно, здесь существует совсем другая шкала моральных и этических ценностей, в этом плане мнение кабардинцев и балкарцев полностью совпадает. Мы согласны, что были ошибки и у прежнего руководства, но они не нарушали моральных правил, которые обычно не прописываются в законах. В конечном итоге весь этот букет ошибок повлек за собой потерю доверия к руководству республики в целом. Возможно, А. Каноков хороший экономист, судя по размерам его личного состояния, однако, роста экономического благосостояния республики в ближайшем будущем не предвидится.

Разумеется, то, что ?от Грузии осталось?, евроатлантисты упустить никогда не согласятся ? так или иначе. Но теперь им потребуются совершенно новые подходы. Именно здесь и пригодится ?управляемая независимость?. И вот тут-то и уместен разговор о ?Проекте Великая Черкесия?.

Авторы ?проекта? предполагают создать ?Великую Черкесию? ? от моря и до моря? (имеются в виду Черное и Каспийское), а в перспективе ? организовать ее выход из состава РФ и провозгласить независимость. В состав ?Великой Черкесии?, по замыслу авторов проекта, должны войти адыгейцы, шапсуги, черкесы и кабардинцы, а также родственные им абхазы и абазины. Требование о создании ?Великой Черкесии? было выдвинуто на II съезде шапсугского народа

(30 октября ? 1 ноября 1991 г.), то есть сразу же после распада СССР. ?Проект Великая Черкесия? основан на историческом мифе об особой древности народов адыгe, родственниками которых являются и абхазы, не только на Кавказе, но и во всем Восточном Средиземноморье (империя хеттов тоже была будто бы создана черкесскими, то есть адыгскими народами, хотя на самом деле ? индоевропейскими). Черкесы же якобы воевали даже с Египтом, и еще до Рамзеса II. Автор книги ?Кавказская война?, опубликованной в Сирии в 1996 г., Ахмат Исмагьил говорил историку ? исследователю народов Северного Кавказа М.О. Будаю и, как он пишет, его ?другу, сирийскому карачаевцу Зияту Гоги?, буквально следующее. На вопрос, для чего создаются исторические мифы, он ответил весьма откровенно: ?История всего мира соткана изо лжи. Ее пишут сильные мира сего. На данный момент сильными являемся мы ? черкесы, и будем писать ее так, как посчитаем нужным для нас. Вместо того чтобы цепляться к черкесам, вы, карачаевцы, поступайте, как мы, и вместе, объединившись, нам надо освободить Кавказ от России?. Эти идеи имеют широкое хождение. Так, А.Р. Темирова в республиканской газете Карачаево-Черкесской Республики ?День Республики? (30.07.96) пишет: ?Территория, начатая от истоков реки Кубань, вплоть до Черного моря были владениями черкесского народа?.

Ахмат Исмагьил и А. Темирова на самом деле повторили уже звучавшее ранее идеи. Еще в сентябре-октябре 1992 г. существовавшие в Кабардино-Балкарии влиятельные организации ?Адыгэ Хасэ? и ?Конгресс Кабардинского народа? во главе с профессором Юрием Шанибовым заявили о намерении выйти из состава России и создать независимое государство. Лозунг получил массовую поддержку. Однако тогдашний президент КБР Валерий Коков жестко подавил сепаратистское движение. Но ситуация получила развитие. За независимость Кабардино-Балкарии выступал, в частности, харизматичный отставной генерал Суфьян Беппаев, которого даже считали будущим балкарским Джохаром Дудаевым. В дальнейшем, однако, балкарцы резко противопоставили себя ?великочеркесскому движению?. Сегодня, как утверждает Фатима Тлисова, ?балкарские аналитики пишут о разветвленной сети ?черкесских резидентов? во всех правительствах мира и даже о существовании ?черкесского лобби? в Кремле?. Дыма без огня, однако, не бывает.

Дело, конечно не только в ?лобби?. Еще и в том, что проект отвечает долгосрочным интересам тех, кто стремится перекроить карты не только ? далеко не только ? последнего столетия. Так, существует еще и пантюркистский аспект ?Проекта Великая Черкесия?, хотя адыги (как и чеченцы) ? не тюрки. Этот ?проект проекта? был разработан еще в 80-е гг. ХХ в. в период правления в Турции генерала Кенана Эврена, бывшего также командиром STK ? Seferberlik Taktik Kurulu ? антипартизанских сил, входивших в тайную сеть НАТО ?Гладио?, контролируемую ЦРУ. Эта стратегия основана на том, что вначале Турция должна войти в Европу, а затем приступить к строительству Великого Турана ? светской конфедерации из Турции, Северного Кавказа, Поволжья, Урала, Западной Сибири, тюркских государств СНГ и регионов Ирана, Афганистана, Китая. ?В такой конфедерации, ? пишет в своей книге ?Третья Барбаросса? исследователь деятельности разведок Антон Баумгартен, ? расширенная Чечня была бы главным партнером Турции на Северном Кавказе, а Черкесия между Черным морем, реками Лабой и Кубанью, была бы чем-то вроде Северного Кипра после того, как оттуда выгонят 2 миллиона русских. Строительство пантюркистской конфедерации начнется с отделения Чечни и всего Северного Кавказа, а также создания ?Великой Черкесии? до Сочи и Анапы. До 2025 года предполагается сделать Крым татарским и отделить от РФ Поволжье, к 2030-му ? отделить от Китая Синьцзян и провозгласить империю?.

К чести сегодняшнего руководства Турции, оно в значительной степени отошло от этих планов и в кавказском вопросе (как и отчасти в украинском) сблизило свои позиции с российскими. Время, впрочем, покажет, насколько эта тенденция является устойчивой. ?Черкесское лобби?, впрочем, не столько оно, конечно, сколько стоящие за ним атлантические силы, продолжают действовать. Тем более что в числе ?черкесского лобби? внезапно ? ?знакомые все лица?. Разумеется, Березовский. В статье, многажды перепубликованной под разными названиями (впервые на портале southru.info (10.10.2006) Анна Финнова пишет: ?Почему же площадкой для новых игр БАБа стала именно Карачаево-Черкесия? Во-первых, в изначально двунациональном регионе проще посеять разлад. А, во-вторых, Борис Абрамович давно там как дома. Он и в Госдуму в декабре 1999 г. попал именно как депутат от Карачаево-Черкесии. Ясно, что без связей с влиятельным местным кланом не обошлось?. В связи с этим Анна Финнова называет Назира Хапсирокова, ?трудившегося в 1999 г. в Генпрокуратуре РФ?. Она же обращает внимание на то, что в докладе тогдашнего полномочного представителя президента РФ по Южному Федеральному округу Дмитрия Козака о положении на Северном Кавказе упоминаются ? но не называются! ? ?деструктивные элементы?. Анна Финнова высказывает предположение, что эти люди ? ?лондонский сиделец? Борис Березовский и его местный друг Назир Хапсироков.

О роли последнего как идеолога и проектировщика ?Великой Черкесии? нам судить на данный момент трудно, да это и не столь важно. Оставим это как предположение Анны Финновой. Важно другое. Речь, конечно же, не идет о подлинной ?независимости? тех или иных регионов и национальных образований. Речь идет о том, какую роль играет эта ?независимость? с точки зрения того, что Кавказ действительно ключевой коридор к евразийскому Heartland,y, владеющий которым владеет всем.

ВЛАДИМИР ИГОРЕВИЧ КАРПЕЦ

Все бывало на свете, и ничего обидного в том, что названные народы находились в какое-то время в вассальной зависимости от кабардинских князей, усматривать нельзя ? мало ли кто мог признавать себя вассалом более сильного соседа в эпоху феодализма. Если, конечно, это имело место. Но эту цитату из книги Унежева можно считать замечательной сразу по двум причинам. Во-первых, в ней нет ни слова правды. Во-вторых, в ней сконцентрировано все, что некоторые кабардинские историки хотели бы внушить своему народу (другие все равно не поверят, поскольку документов,свидетельствующих об этом, нет). Поэтому хотелось бы напомнить Унежеву К. Х. и его единомышленникам некоторые факты:

1. Если Кабарда доминировала на Северном Кавказе (вероятно, достаточно долго, по мысли Унежева) и стояла на более высоком уровне во всех отношениях, что обычно выражается в сильном влиянии на языки соседей, то почему, в таком случае, языки ее ?вассалов и данников? (осетин, карачаево-балкарцев, чеченцев и ингушей) не наводнены кабардинскими терминами?

2. Если кабардинцы в течение долгого времени (как хочется думать Унежеву) благородно наделяли своей землей горемычных горцев, почему вся карта Северного Кавказа не усыпана адыгскими топонимами, гидронимами и оронимами, и почему сами кабардинцы называют, например, Пятигорье (по мнению Унежева, центр Кабарды) по-тюркски ? Бештау, как и самые крупные реки Кавказа ? Терч, Кума, Балкъ, Сунжа и пр.? Почему в их языке нет даже своего слова, означающего ?море?? Таких вопросов набирается слишком много, чтобы приводить их в такой небольшой работе.

3. Поражает странный способ чтения документов, которым пользуются историки КБР. О каком наделении соседей землей может идти речь, если основной источник по истории кабардинцев (КРО) просто кишмя кишит жалобами кабардинских князей на притеснения со стороны крымцев, кумыков, чеченцев, калмыков, донских казаков, ногайцев и просьбами к русскими властям защитить их? Ни от одного народа Кавказа в Москву и Петербург подобного количества таких просьб отправлено не было.

4. Если карачаево-балкарцы, осетины, чеченцы, ингуши находились в вассальной зависимости от кабардинцев, якобы из-за полученных от них земель, почему нет следов такой зависимости в фольклоре этих народов? И почему российские власти напоминали кабардинским князьям, что они сами получили землю для поселения именно от России (см. ниже)? Только поддержка России обеспечивала на какое-то, достаточно долгое, время благополучие кабардинцев, и именно за аренду земель, выделенных им русскими властями, были вынуждены платить горцы кабардинским князьям; но Унежеву и другим хочется видеть в арендной плате дань ?могущественной Кабарде?. Следует сказать и другое: ни карачаево-балкарцы, ни осетины, ни вайнахи никогда не были данниками не только Кабарды, но даже и могучей державы ? Крыма, в отличие от кабардинцев, долгое время плативших ему дань, в том числе и людьми.

5. И карачаевцев из Баксанского ущелья кабардинцы никогда не вытесняли, хотя столкновения между ними в те времена случались и уход князей Крымшамхаловых в Карачай мог иногда интерпретироваться в фольклоре как переселение под давлением кабардинцев. На самом деле они ушли на запад (и то не все) для защиты своих основных владений от абазинцев, начавших в то время активное продвижение на северо-восток, из Абхазии, где они проживали до той поры. Позже Баксанское ущелье заселилось балкарцами, выходцами из других обществ.

6. Перечисленные народы никак не могли находиться ?в вассальной зависимости от Кабарды?, как пишет Унежев, хотя бы потому, что такого государства на Кавказе никогда не было, и кабардинские князья в своих действиях не подчинялись одному властителю. Более того, так называлась только Большая Кабарда, а Малая, Джылахъстаней, ей не подчинялась. О какой же тогда ?зависимости? соседних народов можно говорить?

7. Упоминания о вассальной зависимости горских народов от кабардинцев, встречающиеся в письменных источниках, основаны на сообщениях самих кабардинских князей, заинтересованных в повышении своего реноме в глазах Москвы (Петербурга), с целью увеличения дотаций за службу. В свою очередь, русские власти были заинтересованы в том же, усиленно внушая европейским властителям, что народы Кавказа подчиняются Кабарде, а та ? России, следовательно, и Кавказ принадлежит ей по праву.

Хотелось бы дать Унежеву К. Х. и другим дельный совет: следовало бы стремиться понять, кто такие кабардинцы и каковы их происхождение и подлинная история, а не пытаться усиленно внушать своему народу ни на чем не основанное чувство превосходства над соседями и ложные представления об ?имперском величии?.

Молчание певцов

?В прежние времена, - пишет Хан Гирей, - было в Черкесии особливое сословие, так называемые декоако, которые исключительно занимались стихотворством, воспевали кровавые события народные и славные деяния отличившихся воинов, составляли жизнеописание знаменитых мужей и пели вековые песни; таким образом эти певцы передавали подвиги предков потомкам и в таких занятиях находили не только пропитание, но даже и богатство?. Песни, отмечал Хан Гирей, ?удерживаются в народе в тех размерах и в тех именно словах, как сложенные в начале? (49, с.111).

Для народа, у которого не было письменности, его песенное наследие имеет огромное значение, о чем говорил и Хан Гирей: ?Поэзия ? жизнь, душа, память бытия древних черкесов, живая летопись событий в их земле? (48, с.107). При этом он подчеркивал существенную разницу между песней и преданием: текст песни более стабилен, тогда как сказание подвержено значительным изменениям: ?...из событий их жизни (героев) сложены длинные повести, украшенные, разумеется, вымыслами, которые, однако ж, несмотря на то, заключают долю истины. Кровавая война, отважные наезды, великодушные пожертвования, любовь и романтические приключения суть главные предметы этих повестей? (с. 115).

Хан-Гирей неоднократно подчеркивает, что адыгские песни отличаются историзмом, что они насыщены отзвуками событий. Возникает закономерный вопрос: почему пионер адыгской фольклористики и этнографии, талантливый собиратель адыгских песен и преданий, в своих трудах ни словом не упомянул о Канжальском сражении?

Народные певцы первыми откликались на те или иные события, гибель героя, победы или поражения, эпидемии и пр., слагая о них песни. Мы не знаем, есть ли у крымских татар песня-плач о гибели на Кавказе их войска, зато точно известно, что у самих кабардинцев песни о такой ?великой победе? нет. И не было, поскольку о ее существовании не говорит ни один автор, даже те, кто жил в начале XIX века. Или ее сложили и тут же позабыли? Но ведь сохранились же у них песни, касающиеся гораздо менее значительных сражений, например ?Каракашкатау? или ?Кулькужинская битва?.

Пытаясь ответить на этот вопрос, В. Н. Сокуров пишет: ?По мнению специалистов, песня о Канжальской битве не сохранилась. Возникновение историко-героических песен о Миншаке Ашабове и Кургоко Хатокшуковиче, по-видимому, относится к исследуемому времени, но они неполно сохранились и мало информативны? (Сокуров, с. 49). Малоинформативный ответ самого В. Н. Сокурова означает только одно - в этих ?неполно сохранившихся песнях? практически нет сведений о Канжальском сражении. Это плохо согласуется с той оценкой, которую этнограф выдает далее: ?кабардинские исторические песни дают нам не только достоверный и фактический материал, но зачастую способны дополнять известные документальные сведения. Можно с уверенностью сказать, что без обращения к фольклору нельзя воссоздать полную и достоверную картину прошлого? (Сокуров, с. 66).

Получается, что не сохранилась песня, повествовавшая о самом великом событии в истории кабардинцев, именно она, но помнятся другие. Почему произошло так, ни Сокуров, ни другие историки не говорят. Может быть, дело в том, что Канжальская битва ? событие настолько давнее, что немудрено было забыть и песню о ней? Но, как мы уже сказали, о такой песне никто не помнил даже спустя всего 100 лет!

Междоусобная Кулькужинская битва произошла 11 ноября 1614 г., когда на Казыеву Кабарду двинулось войско князя Карашая Шолоховича, вместе с войском ?Большого Ногая? с мурзами Каракельмаметом Урмаметовым, Мааметом Иштерековым и ?кумыцких людей? во главе с Мааметом Бдайчеевым. В результате нападавшие одержали победу. Кази Пшиапшокович был убит, вместе с ним погибли его молодые братья Инармас Асланбекович, Асык и Куденет Кануковичи, Докшуко Жансохович, Анфоко Шогенукович. Это сражение произошло на 94 года ранее, чем Канжальское, но песня о ней сохранилась, известны день, месяц и год сражения, имена участников битвы, как и личности погибших. Так что дело не в давности, а в другом. В том, что никакой великой битвы на горе Канжал не было.

Несколько слов о топонимике. Кабардинцы называют местность, где якобы произошло грандиозное сражение, Къанжаль, карачаево-балкарцы, на чьей территории она расположена ? Къанжал сырт ?Канжальское плато?. По уверениям кабардинских авторов, это название происходит от тюркского къан жол ?кровавая дорога? и якобы было дано крымцами в память о своем разгроме. Все это очень занимательно, но не имеет под собой никаких оснований.
Во-первых, если большая часть крымцев была уничтожена, а другая сбежала, кто и когда дал название этому плато (или они оставили там памятную доску с указанием названия)? Во-вторых, с какой стати местные жители (карачаево-балкарцы) должны были дожидаться, пока кабардинцы не разгромят здесь татар, чтобы те каким-то неведомым образом дали имя местности, каковое аборигены с благодарностью приняли, поклявшись никогда его не забывать? Неужели до тех пор они это плато никак не называли? В-третьих, по крымско-татарски название звучало бы как ?къан йол?. В-четвертых, согласно нормам исторической фонетики, къан жол никак не может перейти в къанжал (с переменой ударения). В-пятых, если название Къанжал переводить как ?кровавая дорога?, то название горы или плоскогорья будет звучать для уха карачаево-балкарца странно, даже нелепо: Къан жол сырт ? ?кроваводорожное плато? или ?кроваводорожная гора?. Кроме того, заметим, что в данном районе две горы с названием Къанжал. Какая дорога на горе?

Более правильным представляется другое решение: в этом топониме сохранилось одно из именований средневекового тюркского племени, печенегов ? къанжар, къанжай, къангар (кангюй): ?Печенежское плато? (с переходом Р в Л, чтобы избежать неблагозвучия в словосочетании ? къанжар сырт). Если нужен другой пример, он буквально рядом ? такое же плато, которое называется Ауар сырт, по именованию другого средневекового тюркского племени, авар. Есть в Балкарии и местность Хун-гурту, что означает ?становище гуннов?.

На том же Канжальском плато есть холм, на котором, по утверждениям кабардинских историков, князь Кургоко и его воины после победы делили военную добычу, и по этой причине он якобы называется по-кабардински ?Холм, где делили трофеи?. Поскольку до ближайшего кабардинского села расстояние от этого холма весьма неблизкое, непонятно, кто же его так именовал до закрепления на карте. На самом деле это перевод карачаево-балкарского топонима Тоноу юлешген тёбе ?холм дележа добычи?. И назывался он так совсем по другой причине.

Карачаево-балкарские наездники часто совершали набеги (иногда и совместно) на равнину (чаще всего с целью угона табунов у ногайцев, обладателей самого большого поголовья коней на Кавказе), возвращаясь в Малый Карачай или в Баксанское ущелье именно через Канжальское плато, где, уже чувствуя себя в безопасности, возле этого холма и делили коней. ?Холм дележа добычи? упоминается и в нартском эпосе; согласно сказаниям, он располагался не возле села, а в пустынном месте, иными словами, таких холмов было в Балкарии и Карачае несколько, и крымцы здесь совершенно ни при чем.

Хотел бы обратить ваше внимание на давнее газетное интервью Ибрагима Шаманова, директора Карачаевского НИИ истории, языка и литературы:

?Просчеты в стратегии? Главный порок - заидеологизированность гуманитарных наук. Ошибаются те, кто думает, что мы это преодолели с падением коммунистического режима. На смену диктату партийной идеологии в историографии приходит диктат лже-патриотизма. ?Сверху? - это великодержавные, неоимперские установки, чудным образом перемешанные с идеями либерализма, реликты индоевропеоцентризма. ?Снизу? - это давление националистических сил, повальное мародерство исторического наследия, историографические и картографические войны малых народов России. Одним словом, главный порок исторических дисциплин сохранился. (...) Вы посмотрите, почти в каждом конфликте, полыхающем на пространстве бывшего СССР, главным орудием национал-политиков выступают историки-профессионалы и любители. Каждый не только размахивает картами об обширных пространствах государств славных предков, на которых, дескать, незаконно проживают другие народы. Эти карты, часто фальшивые, вводят в учебники, выращивая молодежь с покалеченным сознанием. Такие учебники не только санкционируются региональными властями, но и финансируются за счет госбюджета. (...) Я сомневаюсь, что дело исправится при нынешней генерации власть предержащих и национальных элит. Надо, видимо, ждать поколения, у которого будет то, что мусульманами называется Иман - Вера. Вы вспомните заповеди основных конфессий России. У христиан это евангельский принцип: среди верующих нет раздела по нациям ? ?ни эллина, ни иудея?. У мусульман это коранический стих: Бог людей ?создал народами и племенами?, чтобы они познавали друг друга?. Познавали, а не кичились славными предками, к заслугам которых не имеешь никакого отношения. Национал-патриотизм, действительно, последнее прибежище подлеца. Националист не может быть ни христианином, ни мусульманином, это ? прислужник сатаны. Без Имана общество так и останется с инвалидным сознанием. Особенно это опасно для малых народов с их обостренным чувством собственной неполноценности, которую пытаются компенсировать этническими амбициями и национал-тщеславием. (...) Нужно начинать с изменения качества наших правителей. Как можно управлять своим народом, не зная его истории? (...) Бездушие наших правителей к духовному возрождению своего народа оборачивается позором для них самих?.

продолжение

Балкарцы и карачаевцы издревле заселяли центральную часть Северного Кавказа сплошным массивом, что отмечено многими исследователями и не требует особых доказательств (укажем хотя бы на названия гор и рек). В таком случае возникает вопрос: если это сражение произошло на территории карачаево-балкарцев, на плато Канжал, почему они, как и другие народы, не имеют преданий о столь грандиозном сражении? На месте битвы, где полегло, скажем, 5 или даже 10 тыс. человек, нет ни одного захоронения, а ведь мусульманин не имеет права оставить единоверца непогребенным, даже если это был враг.

Вывод: битва, в которой крымцы потерпели поражение, действительно, была, но не на горе Кинжал и не в 1708 году, а в 1705 году, на Урупе, и главную роль в разгроме крымского войска сыграли не кабардинцы и ногайцы, а русские и калмыки. Вполне возможно, что кубанские ногайцы и кабардинцы настигли небольшой крымский отряд, спасшийся (после поражения) на Канжальском плато, и убили многих офицеров. Это и вызвало появление мифа о Канжальской битве, в котором была заинтересована, в первую очередь, Россия. Русское правительство накануне Полтавской битвы всячески подчеркивало свое невмешательство в дела Турции и Крыма, опасаясь их помощи шведам. По этой веской причине оно полностью отрицало участие русских войск и калмыков в Урупском сражении (о чем докладывала в Стамбул крымская верхушка), внушая мнение о том, что крымцев разгромили сами кабардинцы; с другой стороны, русское правительство старалось представить небольшое сражение грандиозной битвой, в которой крымцы потерпели позорное поражение.

По этим причинам осталось одно-единственное упоминание о горе Канжал, в письме кабардинских князей астраханскому губернатору, от 1769 года (т. е. через 41 год после ?битвы?): ?... в жизнь покойного Кургука бека наши кабардинцы с отчаянием своего живота и со всею ревностью сорок тысяч крымского войска, встретя при горе Канжал... получе совершенную победу оное предали посечению? (Сокуров, с. 62). Желающим верить этому никто воспретить не может, но и им неплохо было бы вернуться к тому, что было сказано выше.

Что думает тот, кто разместил эти фото? И сами организаторы - сотрудники зарубежных спецслужб - чего добиваются?

Подводят итог трёхдневной осады Кёнделена ОМОНом, вертолётами и обманутой толпой кабардинской молодежи, которой говорили, что балкарцы напали на Заюково...
Типа, пробились к Канжолу, установили флаг? Сразу оговорюсь - флаг народа - это святыня - и не надо бы её - эту святыню - везде разбрасывать.
И место и дата - всё придумано. Вы что- детективы не смотрите - надо было развернуть газету, изданную нужного вам числа - 17 сентября - выпустить её в десяти экземплярах. Вы же это умеете, когда надо было преступные законы номер 12 и 13 про межселенные территории "узаконить" сделали ведь. А тут съэкономили и вот результат.

Вернемся к фото: Грустная правда жизни. Бутафорно хмурые ребята. Очень чистенькие. Даже побритые некоторые. Всё абсолютная правда...
Но - вертолетом ОМОНа МВД России можно любую киношную группу доставить хоть на Ханкалу. Гитлер почти в это место даже в войну на Джылы-суу отправлял экспедиции.. Тоже что-то упорно заставлял искать... Монахов то буддистских постреляли, а Гитлер то плохо кончил. Искал Шамбалу, а нашел кинжал в одно место.

Дальше, прошу пани.Оказывается обманули балкарцы - лошади пали ВСЕ, а не одна. Ну а ослики ваши ещё в ту войну погибли- 300 лет назад. Даже для фото не нашли ни одной- не эшек, не къадыр...

Фото 2. Что это за могилка, огороженная кинжалами? С каких это пор и у какой нации ограждают свеженькую могилку кинжалами?
Кто-то раскуривает ТРУБКУ МИРА, кто-то раскапывает ТОПОР ВОЙНЫ, а тут - что-то похоронено и КИНЖАЛЫ?
Это не нашу ли с кабардинцами дружбу пытаются похоронить и пригвоздить кинжалами?

Почему вы везде флаги своих покровителей вывешиваете. Но даже Саакашвили не пошёл дальше флага Евросоюза, а лидер Всемирного адыгского братства Шухов - позирует только на фоне американского... Но тут всё понятно - присмотритесь - это же парнишка с рожками - видите торчат рога у него на фото - шайтанские - ТОБА-ТОБА -АсТофир-АЛЛАХ...

Чего добиваются такие люди - только вражды и войны!

Всякая война заканчивается миром. Давайте пройдём всё плохое заочно и сразу придём к миру.
На грани кровопролития мы уже были не раз.

И ещё - представим, что присоединили к Кабарде не только Краснодарский край, но и и Закавказье, включая Армению. Каждого адыга освободят от налогов, зарплату повысят и ещё бахчу дадут 100 гектар0в и рабов в придачу???
Даже ради таких благ стоит подумать - надо ли войну развязывать и оскорбления народов - всех соседних народов!!!

Ведь каждый из нас уйдет в мир иной только имя и дела останутся, и даже миллиарды не помогут

Мы - балкарцы и карачаевцы обратились к Совету старейшин с просьбой возродить старую традицию: НАЛАТ ТАШ или КЪАРА БАГЪАНА. На этом камне - КАМНЕ ПОЗОРА будут высечены имена Врагов нашего народа, именно врагов и только выходцев из числа балкарцев и карачаевцев. Кто продаёт нас, кто сеет вражду и ненависть, кто унижает и уничтожает наш народ, кто способствует ухудшению отношений с соседями и нашего положения в мире.
С такими людьми позорно здороваться, садиться за один стол, родниться, приходить на его радость и даже на горе.
Кандидаты у нас уже есть на эту доску позора. Наши АКЪСАКЪАЛЫ вам озвучат их имена. Давайте поддержите, адыги и сделайте такое же. Изгоним этих негодяев и врагов. Не в США, а подальше...

Может надо создать новое Адыгское братство - и я лично туда вступлю, если не будет там маразма и пещерного национализма, а будет возрождение красивых обычаев уважаемого адыгского народа!


Старшина ВДВ ВС СССР запаса из Черекского ущелья, отличник боевой и политической подготовки,
17 прыжков с парашютом, в том числе - в БМД

О переселении с Кавказа в Турцию рекомендую почитать книгу ингушского писателя Идриса Базоркина "Из тьмы веков". Почитайте, вам понравится книга...

Известен нынешний президент КБР и своей благотворительностью. Несколько лет назад, например, он построил мечеть в Нальчике и даже предложил соорудить православный храм. Однако дело дальше обещаний не пошло, а православные и так перебьются. А уже накануне стало известно, что Арсен Каноков из своих личных средств оплатил поездку более ста паломников республики во главе с замом муфтия Хизиром Мисировым для совершения хаджа в Саудовскую Аравию. Снова явное предпочтение? А где же обещанное президентом республики равенство религий и национальностей?

?Мы, конечно, согласны, что межнациональные отношения требуют большей взвешенности и корректности. Но это относится, в первую очередь, к власти, если она не хочет серьезных последствий?, - подчеркивают члены ССБН.


Адрес статьи: http://www.wek.ru/articles/politic/238978/index.sh tml

?Джин выпущен из бутылки?: Григорий Шведов о ситуации на Кавказе

За 20 часов до убийства Маркелов дал интервью ?Кавказскому узлу?
Алексей Пименов 26.01.2009

Было бы преувеличением сказать, что досрочное освобождение Юрия Буданова и последовавшее за ним двойное убийство адвоката Станислава Маркелова и журналистки Анастасии Бабуровой вызвали дискуссии в юридическом и журналистском сообществе России. Трудно, пожалуй, найти непредвзятого наблюдателя, который усомнился бы в политическом характере обеих акций. Иное дело - кем именно они были подготовлены, какие при этом преследовались цели и, наконец, какими могут оказаться их политические последствия? Стремясь помочь своим читателям и слушателям восстановить многомерную картину происходящего, Русская служба ?Голоса Америки? обратилась к одному из своих традиционных собеседников ? главному редактору вебсайта ?Кавказский узел? Григорию Шведову.

Алексей Пименов: Григорий, кто, по вашему мнению, стоит за убийством Маркелова, и какие политические процессы ? и на Кавказе, и в Москве, отразились в этом преступлении?


Григорий Шведов

Григорий Шведов: Вы знаете, у нашего ?Кавказского узла? уже сформировалась такая невеселая репутация... Мы взяли у Маркелова интервью часов за двадцать до того, как его убили. Если придерживаться версии о том, что это убийство связанно с делом Буданова, то незадолго до смерти Маркелов действительно поделился некоторыми своими планами, и это обстоятельство могло способствовать тому, что на него было организовано покушение. Да и сам я буквально за несколько дней до убийства в эфире одной зарубежной радиостанции обсуждал с Маркеловым решение об освобождении Буданова, которое было принято вне всяких правовых норм.

А.П.: Как вы думаете, кому и зачем понадобилось досрочное освобождение Буданова?

Г.Ш.: Думаю, что в первую очередь, это символическое событие. И скрывается за ним желание продемонстрировать те возможности, которыми располагают люди, организовавшие, к примеру, убийство жителя Чечни, уехавшего в Катар. Или те, что обвиняются в организации убийства Литвиненко в Великобритании. Речь идет о ветеранах спецслужб, и возможности у них, как мы видим, очень значительные.

А.П.: Что же это ? знак не вторгаться в сферу их влияния?

Г.Ш.: Да. Ведь где все это произошло? В трех-четырех минутах езды на автомобиле - даже без мигалок, даже без сопровождения ? от въезда в Кремль, от главного въезда, через который и въезжают туда все наши большие начальники. Трудно усомниться в том, что это двойное убийство было снято не на одну видеокамеру. Поэтому отсутствие каких-либо сведений, отсутствие фоторобота, конечно, наводит на мысль, что имеющиеся возможности используются не слишком-то активно.

А.П.: Как оба эти события ? и двойное убийство, и освобождение Буданова ? могут отразиться на ситуации в Чечне?


Станислав Маркелов


Г.Ш.: Это уникальный случай, когда власти республики и правозащитники ? я говорю не о гонго, а о реальных правозащитниках, - оказались едины во мнении о том, что есть достаточно оснований для возбуждения других дел против Буданова. Этим, собственно, и собирался заниматься Маркелов: возбуждать дела по другим эпизодам, по которым есть свидетельства того, что Буданов преступал закон. Кроме того, известно, что Маркелов собирался подавать дело в Страсбургский суд и не раз заявлял об этом публично ? в том числе и ?Кавказскому узлу?. Ну, а сторонники Буданова, располагающие довольно большими возможностями и к тому же ? оружием, вероятно, не хотели бы, чтобы это дело снова рассматривалось в суде ? в связи со вновь открывшимися обстоятельствами. К тому же, как на Северном Кавказе, так и за его пределами, многие влиятельные люди ощущают себя, так сказать, вне закона. И считают вполне возможным принимать и приводить в исполнение свои решения, не ориентируясь ни на закон, ни на высших руководителей страны.

А.П.: А как складывается ситуация на Кавказе сегодня, т.е. после признания Абхазии и Южной Осетии в качестве независимых государств? На этот счет высказывались диаметрально противоположные суждения. Одни полагали, что следует ожидать эффекта домино, другие ? напротив, что новая кавказская дипломатия Кремля будет способствовать ре-централизации страны. По какому же сценарию развиваются события сегодня?

Г.Ш.: Как вы помните, я придерживался первой точки зрения. И даже спорил с некоторыми специалистами по Кавказу, утверждавшими, что никакого кумулятивного эффекта, или эффекта домино, не будет. Сегодня у нас есть прямые подтверждения моих тогдашних предположений. Я говорю об этом с большим сожалением, так как стабильности и безопасности региона такое развитие событий, разумеется, не способствует.

А.П.: Какие именно процессы вы имеете в виду?

Г.Ш.: Помните, в одной из наших бесед мы уже говорили об очень серьезной напряженности, существующей в некоторых республиках Северного Кавказа и связанной с тем, что в их органах власти очень мало представлен такой народ, как черкесы. Напомню, что в многонациональных, - или полиэтничных,- северокавказских республиках распределение важнейших должностей происходит в значительной степени по этническому признаку. Черкесы проживают в Карачаево-Черкесии, в Кабардино-Балкарии в Адыгее. И вот, прошлой осенью произошло просто невероятное обострение черкесского вопроса. На протяжении многих лет черкесское население довольно пассивно выражало свое недовольство тем, что, поскольку черкесы мало представлены во властных структурах, они не имеют ни тех прав и привилегий, на которые рассчитывают, ни, по существу, даже возможности получать образование. Иными словами, даже в республике, которая именуется Карачаево-Черкесией, их самобытность не защищена должным образом. А что происходит сегодня?

В ноябре прошлого года состоялся чрезвычайный съезд черкесов, на котором присутствовали черкесы из многих регионов Кавказа. На нем была принята декларация, в которой говорится, что черкесское сообщество хочет выделяться в отдельный субъект, в отдельный регион. Трактуется эта мысль по-разному: одни считают, что речь идет о субъекте Российской Федерации, тогда как другие многозначительно молчат, давая понять, что в дальнейшем вопрос о взаимоотношениях с Российской Федерацией будет решаться на основании новых решений, которые примет черкесское сообщество. Но, так или иначе, джин, что называется, из бутылки выпущен. О чем бы ни шла речь ? об автономии черкесов в сегодняшней Карачаево-Черкессии или о создании Черкесской республики в рамках Ставропольского или Краснодарского края - ясно одно: для региона подобное развитие событий является революционным. При этом вдохновляющим примером для тех, кто ратует за изменения, является признание независимости Южной Осетии ? этого черкесские лидеры не скрывают.

резидент
О чем бы ни шла речь ? об автономии черкесов в сегодняшней Карачаево-Черкессии или о создании Черкесской республики в рамках Ставропольского или Краснодарского края - ясно одно: для региона подобное развитие событий является революционным. При этом вдохновляющим примером для тех, кто ратует за изменения, является признание независимости Южной Осетии ? этого черкесские лидеры не скрывают.

Не назначили председателем правительства КЧР черкеса это сразу становится мировой проблемой, а тут рядом, балкарскии народ лишён всяких прав (право на отцовскую землю, право выбирать и быть избранным в представительные органы и т.д) и тишина. Чтобы достучаться до Москвы пришлось митинговать и судиться во всех судах 4 года. Во, как адыги умеют работать с Москвой.