Друзья, насчет лицемерия: порой, бывают такие сомнения, даже Умар ибн Хаттаб сомневался в себе. Это обычно исходит от большой скрупулезности к себе, ну и конечно наущений и сомнений вызываемых шайтаном. Есть очень простой метод, чтобы это искоренить: делали ли вы когда-нибудь намаз, просто сами, просто потому, что хотите сделать намаз, и про который вообще никто не знал? Если ответом является да, то лицемерие тут нипричем и вы не относитесь к числу лицемеров.
Да, ещё я слышал, что сделанное что-то с приложением воли более ценно чем то, что делается с легкостью и без усилий.
И ещё: если человек делает намаз, то это уже признак того, что у него достаточно крепкая вера, которой достаточно для того, чтобы мотивировать человека на намаз.
Дело ещё в том, что когда чувствуешь что делаешь намаз лишь "разумом" а не "от всего сердца", то это означает что твое желание в искренности намаза очень сильное, и ты не находишь свой намаз достаточным, чем должно было бы быть по-твоему. То есть, это твоя личная шкала оценки своих действий. Я рад за человека, который это чувствует. Пусть Аллах даст много знаний и глубокой веры всем нам!
Как-то одного мудреца спросили: мы встаем ночью на намаз Тахаджуд, но не можем делать по-сунне, а воли хватает сделать всего лишь 2 рекята.
Мудрец на это ответил: джанынга къурман болайым!
Мэн
Уважаемый, очень неприятно читать, как с такой легкостью хадисы называют ложными. По поводу Ясина и сердца корана, в хадисах, вам следует почитать хадисы об этом, а не распространять такие слухи.
Вот точные ссылки: (Тирмизи, Фадаилуль Къуран 7; Абу Даут, Джанаиз 20; Ибн Маджа, Джанаиз 4; Ибн Ханбал, Муснад 26, 27)
P.S. Еще, следует почитать что означает "недостоверный" хадис, и что означает "ложный" хадис. Если вы узнаете что означает каждый из них. вы поймете, что это не одно и то же, и совсем не то, что вы думаете исходя из значений этих слов в русском языке. А относительно именно такого хадиса тирмизи сказал "гариб" а Суюути "дагиф", но наверняка тебе эти слова незнакомы, как и их смысл.
Словарь хадисоведения:
?Гариб? и ?фард? ? хадис, хотя бы в одном из звеньев цепи передачи которого, после звена сподвижника, был только один передатчик.
Дагиф же, тоже имеет много ступеней.
P.S.S. Я специально для вас, поискал источники, прежде чем написать. Было бы разумно и вам делать то же самое, тем более прежде чем писать по поводу какого-либо хадиса "ложный".
---------------------- на русском языке:
Ахмад ибн Ханбал в Муснаде-5/26(Египет, Изд.Дом Муассаса Куртуба,1-6) передал: Нам передал Абдуллах, мне передал: мой отец, нам передал Арим, нам передал аль-Фа, от своего отца, от человека, от его отца от Ма`киля ибн Йасара, что поистине Посланник Аллаха (Мир ему и благословение Аллаха!) сказал: ?...И Йасин сердце Корана. Какой бы человек ни прочитал ее, желая (довольства) Аллаха Всевышнего и Жилище Последнее, то ему непременно будет прощено. Так читайте же ее вашим покойникам?. Также этот хадис с похожими цепочками передали
ан-Насаи в ас-Сунан аль-Кубра-6/268 хадис-10914,
аль-Байхаки в аш-Шу`абе-2/480 хадис-2458,
ат-Табарани в аль-Кабире-20/230 хадис-541,
ар-Равйани в Муснаде-2/323 хадис-1284,
а также аль-Хайсами в Маджма` аз-Заваид-6/311, который после упоминания хадиса сказал: ?Его передал Ахмад, и в его иснаде есть передатчик, которого он не назвал по имени, а остальные передатчики ? соответствуют передатчикам достоверного. Я скажу, что в Сунане Абу Дауда есть общность в тексте?.
аман дженгил кеттиле)) такие заскоки были... а потом всё перестало...да ты прав особого желания их видеть нет)
не успел)
везде используется табак... вкусы просто разные))) по опыту могу сказать кальян даже больше дурманит чем обычные сигареты, так же говорят он вреднее...