Расширенный поиск
21 Апреля  2026 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Таш бла ургъанны, аш бла ур.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
  • Орну джокъну – сыйы джокъ.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Элни кючю – эмеген.
  • Аман адам этегингден тутса, кес да къач.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
  • Ана къойну – балагъа джандет.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Зар адамны насыбы болмаз.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Эринчекге кюн узун.
  • Ач – эснер, ат – кишнер.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Нарт сёз – тилни бети.
Мудрые высказывания учёных
 
"Мы народ, который Аллах сделал великим, (с помошью ) Исламa, и если мы пожелаем искать величие в чем-то другом, то унизит нас Аллах".
Al-Faruk
Страницы: Пред. 1 2 3 4 5 ... 14 След.
Ответы
 
"Если бы замолчал тот, кто не обладает знанием, то исчезли бы разногласия!" См. "аль-Лятаиф" 41
 
"Если бы замолчал тот, кто не обладает знанием, то исчезли бы разногласия!" См. "аль-Лятаиф" 41
маа шаа ЛЛАХ
 
Тот, кто сплетничает тебе о других, будет сплетничать и о тебе. (Халил ибн Ахмад)
 
Однажды, делая наставления одному человеку, 'Умар ибн аль-Хаттаб(да будет доволен им Аллах) сказал ему:
"Не вмешивайся в то, что тебя не касается; избегай своего врага; и остерегайся иметь приближенным другом кого-либо, кроме правдивого (аль-амин)! А правдивый ? это только тот, кто боится Аллаха! И не будь другом для грешника, чтобы ты не обучился от него его порокам, и не рассказывай ему своих секретов! И советуйся в своих делах только с теми, кто боится Аллаха".Малик в ?аль-Мууатта? ? 1784
 
Амани
"Не вмешивайся в то, что тебя не касается; избегай своего врага; и остерегайся иметь приближенным другом кого-либо, кроме правдивого (аль-амин)! А правдивый ? это только тот, кто боится Аллаха! И не будь другом для грешника, чтобы ты не обучился от него его порокам, и не рассказывай ему своих секретов! И советуйся в своих делах только с теми, кто боится Аллаха".Малик в ?аль-Мууатта? ? 1784

очень мудро)) В этих словах так много ответов....
 
"Имам Абу Шама сказал: ?Чаще всего люди попадают в нововведения (бид'а) по причине того, что они начинают считать какого-то человека обладающим знанием и богобоязненным, тогда как тот не является таковым. И такие люди начинают взирать на его слова и дела и следовать за ним в этом, и тем самым они приводят в расстройство свои дела!?" ? См. ?аль-Ма'рифа уа-ттарих? 1/670
 
Наверное правильней было бы переименовать тему в "Мудрые высказывания исламских ученных", так как находится в разделе религия. А остальные афоризмы кто пожелает пусть пишет тут: URL
 
Зияд ибн Худайр рассказывал: ?Однажды 'Умар ибн аль-Хаттаб спросил меня: ?Знаешь ли ты, что разрушает Ислам?? Я ответил: ?Нет?. Он сказал: ?Его разрушают ошибки ученых, споры лицемеров о Книге Аллаха и решения вводящие в заблуждение имамов?.
 








 
Умар ибн абд аль-Азиз однажды после похорон подошел к одному старцу и сказал: ?О шейх, думаешь ли ты, что этот покойный мечтает вернуться, чтобы совершить благие дела и покаяться перед Всевышним?? Старец ответил: ?Да, клянусь Аллахом!?. Умар сказал: ?Так что же с нами?! Почему мы не можем быть подобны ему...?
 
 
Имам Шафи`и ( да помилует его Аллах) сказал: "Я не проиграл спор ни одному ученному... но я не выиграл ни у одного дурака!"
 
Сари ибн Янам сказал: ?Любому голодающему рабу за его голодание Аллах дарует мудрость и аскетизм. Говорят, что голод это девиз всех пророков и праведников?

Сообщают, что аль-Хасан и другие говорили: ?Первым испытание вашего предка Адама (мир ему) была еда, и это также ваше испытание до Судного дня?.

Ибн Араби сообщает, что арабы говорил: ?Человек не может быть толстым и решительным одновременно?

Абу Сулейман Абдур-Рахман Ахмад ад-Дарани говорил: ?Если ты хочешь достичь какой-то цели, то не ешь, пока не достигнешь её. Ведь еда изменяет разум?

Суфйан ибн Уйайна сообщает, что Али сказал: ?Когда человек наедается, его тело становится неуправляемым?.

Сообщают, что Йусуф ибн Асбат говорил: ?Голод смягчает сердце?.
Сообщают, что что Йусуф ибн Асбат говорил: ?Голод это вершина добродетели?.

Сообщают, что Абу Сафван аль-Абид сказал: ?Говорят, что голод оставляет человеку взгляд через свет Аллаха на степени величия среди творений. Говорят, что основы величия в воздержании, упование это достаточность, полагаться на Аллаха ? отдых. Поклонение ведёт к взору на Аллаха. Самой меньшей по вреду потерей у человека может быть еда, от которой он воздержался ради Аллаха. Более того, конец для богобоязненных будет красивым?.

Аль-Хасан ибн Абдур-Рахман сказал, что раньше говорили: ?Большое количество еды умертвляет сердце так же, как большое количество воды губит посевы?.

Сообщают, что Абдур-Рахман ибн Зайд сказал: ?Первое, над чем должен работать человек ? это его желудок, если его желудок будет уравновешенным, станет уравновешенной его вера, у кого же беспорядочный желудок, у того беспорядочна его религия?.

Аль-Хуссейн ибн Абдур-Рахман говорил: ?Мудрость не селится в полном кишечнике?.
 
Так все правильно, но некоторым так трудно заставить себя не есть, целое испытание((
 
Вера не заключается в благих пожеланиях и украшательстве ее. Вера- это то, что содержится в сердце человека и подтверждается праведными делами. Хасан аль-Басри

"Если очистятся наши сердца, то они не насытились бы речью Аллаха". Усман бин Аффан

Знание лицемера находится в его речи, а знание верующего находится в его действиях. (не знаю кто автор )
 
Абу Хурайра (р.а.) говорил: "Тот кто не считает что его речь является частью его дел, и что его нрав является частью его религии, будет уничтожен даже не осознавая этого". (Ибн Аби Дунья, Зам ал-Казиб ва ахли, ?94)
 
 
Имам ат-Таймиййи сказал: "Две вещи не позволяли мне наслаждаться этим миром: думы о смерти и о том, как я предстану пред Великим и Могучим Аллахом".
 
Имам 'Алий ибн Абу Талиб сказал:

?Как удивительно твое положение - быстро забываешь о том, в чем был уверен. Ты опираешься на мечты вместо того, чтобы жить в реальности. И что ещё более удивительно, ты радуешься, обманывая самого себя, забываешься, теряя свое драгоценное время. Ты занимаешься тем, что стремишься получить наслаждение, забывая при этом вспоминать о приближении конца?.
 
?Для кого Аллах стал достаточным Хранителем, того не интересуют его враги, и они не причинят ему вреда, кроме тех мучений, которые неизбежны, таких как жара, холод, голод, жажда и т. п. А что касается вреда, то этого никогда не произойдёт.Некоторые салафы говорили: "Для каждого деяния Аллах приготовил воздаяние от Себя, а воздаянием за упование на Него Он сделал Свою достаточность и сказал: ?А кто уповает на Аллаха, для того Он достаточен...? (Развод, 3). Он не сказал, что для него уготовано такое-то вознаграждение, как Он сказал о других деяниях, а сделал Себя, хвала Ему, достаточным для упования на Него раба, и сделал Себя его Хранителем. Тому, кто уповает на Аллаха истинным упованием, Аллах создаст выход из любых трудностей, защитит его, обеспечит и поможет, даже если все Небеса и Земля замыслят против него плохое"?.

Имам Ибн аль-Каййим Джаози
 
Абу Амин
на эту тему хороший хадис еще есть
...и когда слово будет за рууайбида?. Его спросили: "А кто такой рууайбида?" Он ответил: ?Глупец, который будет говорить о всеобщих делах!?"
 
слова, которые были высказаны Умару бин Абдул Азизу праведником его времени Абу Хазимом.
Умар бин Абдул Азиз говорит:

- Дай мне наставление.

Абу Хазим отвечает:

-Ты должен лечь на бок, потом представь, что смерть находится у твоей головы, и потом подумай над тем, что ты хотел бы делать, и чем ты хотел бы заниматься в этот момент. Представь, что час, когда ангел пришел к тебе и заберет твою душу, настал, и ты поспешил бы этим заняться. Как будто это все случилось наяву, встань и займись этим. И то, чего ты больше всего не хотел бы видеть в себе, когда придет ангел смерти за твоей душой, оставь с этого момента. Может быть, тот час для тебя на самом деле близок.
 




 
 
тему почистил. просьба не дублировать цитаты.
 
Имам аль-Ауза'и говорил: "Если распространятся нововведения и обладающие знанием не станут это порицать, то из нововведения сделают Сунну". См. "Шарф асхаб аль-хадис"
 
 
Шейх Ибн аль-Къайим говорил: "Из числа правил шариата и мудрости то, что если у человека есть много благодеяний и у него в Исламе есть хороший след, то ему делается такое оправдание, которое не делается другому, и прощается то, что не прощается другому". См. "Мифтаху дари-сса'ада" 1/176.
Имам аш-Шафи'и говорил: "Не являются обязательными слова кого-либо во всех случаях, кроме Книги Аллаха и Сунны Его посланника (мир ему и благословение Аллаха)! А все иное следует за ними". См. "ар-Рисаля" 39.
 
Ибн аль-Къайим сказал: "Грехи ? это раны, а множество ран приводят к смерти".
 
'Не полагайтесь слишком сильно на кого нибудь в этом мире, потому что даже ваша собственная тень покидает вас, когда вы - в темноте.'
Шейх-уль-ислам Ибн Таймийя.
 
Хатим ал-Асамм сказал: ?Если, заметив недостаток у своего брата, ты скрываешь это от него, ты предаёшь его; если ты рассказываешь об этом другому, то злословишь за его спиной; а если ты говоришь ему об этом в лицо, то отдаляешь его?. Его спросили: ?Как же тогда поступать?? Он ответил: ?Намекни на это, не говори прямо, а упомяни об этом во время разговора?.
 
Нет более ценного клада, чем знания//Али ибн Абу Талиб
Страницы: Пред. 1 2 3 4 5 ... 14 След.
Читают тему (гостей: 1)

Форум  Мобильный | Стационарный