Что такое суфизм?

Суфизм - это школа внутреннего прозрения, а не обсуждений. Суфизм - преображение, а не заучивание информации, полученной из вторых рук. То, что имеет отношение к просветлению, не может быть выражено словами. И потому суфии утверждают: "То, что может быть высказано, суфизмом не является". Или, как сказал Джалал ад-дин Руми: "Что бы я ни произнес, описывая и объясняя Любовь, когда дело доходит до самой Любви, я стыжусь этих объяснений".
Таким образом, все, что говорили о суфизме выдающиеся суфии - лишь попытки выразить в словах их собственные внутренние состояния. Они могут продемонстрировать отдельные характеристики суфизма, но не могут быть его всеобъемлющим определением. Тем не менее, если бы мы все же попытались дать подобное определение, то могли бы сказать следующее: "Суфизм - это путь к Абсолютной Реальности. Побуждающей силой для движения по нему является Любовь, а средством продвижения - целеустремленное сосредоточение и внутренняя уравновешенность в любой ситуации. Цель этого пути - Бог". Иными словами, в конце суфийского Пути не остается ничего, кроме Бога.
Суфи́зм (также тасаввуф: араб. تصوف‎‎) Происхождение слова суфий صوفي:
Мистическое течение в исламе. Под этим термином объединяются все мусульманские учения, целью которых является разработка теоретических основ и практических способов, обеспечивающих возможность непосредственного общения человека с богом. Суфии называют это познанием истины. Истина — это когда суфий, освободившись от мирских желаний, в состоянии экстаза (опьянение божественной любовью) способен на интимное общение с божеством. Суфиями же называют всех, кто верит в непосредственное общение с богом и делает все для достижения этого. В суфийской терминологии «Суфий — это влюбленный в Истину, тот, кто посредством Любви и Преданности движется к Истине и Совершенству». Движение к Истине с помощью Любви и Преданности к богу суфии называют тарикатом или Путем к Богу.
Толкование термина в суфийский традиции
Рядом со Священной мечетью Пророка некоторые беднейшие «асхабы» (последователи) жили на суфе (помосте). Поэтому их называли «ахли суффа» (« люди суффы») или «асхабы суффы». Это историческое определение.
Суф صوف - шерстяная одежда, суфий же означает человек, одетый в шерстяную одежду, рубище. Традиционно суфии носили одежду из шерсти. Это явное определение. Хырка - это почетная одежда дервиша. Она символизирует Божественную Нравственность и Атрибуты. Некоторые люди ошибочно полагали, что само рубище, подобно перстню Соломона, обладает этими качествами, и считали, что, если человек носит такое рубище, он становится святым. Однако все это неверно, и одежда не играет никакой роли.
Человеку следует носить то, что ему нравится, стараясь быть в гармонии с тем, что социально приемлемо. Али сказал: "Носи такую одежду, чтобы из-за нее никто не указывал на тебя пальцем, но и не восхищался или завидовал". Каждый может носить то, что ему нравится, но суфием человека делают его нравственность и образ действий. Саади сказал:
Восседай хоть бы и на царском троне,
Но будь дервишем чистым в помыслах.
Для того, чтобы сшить рубище, необходимы два основных элемента: игла Преданности (ирадат) и нить самоотреченного вспоминания Бога (зикр) . Тот, кто хочет, чтобы его почтили этим рубищем нищеты, должен, исполнившись Преданности, подчиниться Духовному Наставнику. Истинная Преданность влечет сердце к Возлюбленному. Она включает в себя отказ от покоя и внимание, постоянно направленное на Бога. Путник должен, не задавая вопросов, беспрекословно подчиняться Духовному Наставнику.
Наставник-шейх, пользуясь своей духовной силой, проникает в глубины души путника, трансформирует его отрицательные качества и превращает нечистоту их множественности в ничто. Другими словами, проводник берет иглу Преданности из руки путника, или ученика, и, используя нить его самоотреченного вспоминания Бога, сшивает ученика с рубищем, состоящим из Атрибутов и Имен Аллаха, чтобы ученик стал Совершенным Человеком
По причине того, что суфии очищают свои сердца «зикром» (вспоминовением) Аллаха, постоянно заняты «зикром», то есть «Сафо ул-калб» (чистые сердцем), их называют суфиями. Это скрытое определение.
За то, что они распространяли среди людей священные «суннаты» (предписания) Пророка (с.а.в.), всегда выполняли их на практике, асхабов, твёрдо придерживающихся суфы, рубища и чистоты сердца их прозвали суфиями. Это практическое определение.
Суфии и ислам
Суфизм является неотъемлемой частью ислама и не существует иного суфизма кроме исламского. Суфизм — это путь очищения души (нафс) от скверных качеств и привития похвальных качеств духу (рух). Этот путь мюрид («ищущий», «жаждущий») проходит под руководством муршида («духовного наставника»), уже дошедшего до конца пути и получившего от своего муршида разрешение (иджаза) на наставничество.
Такой муршид (суфийский шейх, устаз) является частью цепочки шейхов, которая восходит к Пророку. Тот, у которого нет иджаза от своего шейха на наставление мюридов, не является истинным шейхом и не имеет права обучать желающих суфизму (тассаввуфу, тарикату).
Всё противоречащее Шариату не является суфизмом, об этом писал выдающийся суфийский шейх Имам Раббани (Ахмад Сирхинди, Ахмад Фарук) в «Мактубат» («Письмена»).
Учение тасаввуфа (суфизм) осталось в наследие от пророков. Каждый великий пророк, очищая своё сердце «зикром» (вспоминовением) Аллаха, неукоснительно выполнял Его повеления и,трудясь своими руками, ел свою чистую предназначенную ему долю. К примеру, Адам (а.с.) занимался земледелием, Идрис - (а.с.) портняжным ремеслом, Давид (а.с.) - кузнечным делом, Моисей и Мухаммад (с.а.в.) были пастухами. Позднее Мухаммад (с.а.в.) стал заниматься торговлей.
Монашество же ( аскетизм) Всевышний Аллах не повелевал, но люди сами выдумали его, о чём Всевышний Аллах гласит:
И вслед за ними Мы других посланников послали,
За ними - Ису, сына Марйам,
Которому Евангелие дали.
И души тех, которые пошли за ним,
Мы пропитали состраданием и милостью (к собратьям).
Но жизнь монашескую,
Что они измыслили себе,
Мы не предписывали им.
Они же делали сие в угоду Богу,
Хотя это была не та угода,
Какую надлежало им блюсти.
Мы тем из них, которые уверовали (в Бога),
Послали должную награду.
Но стали многие из них
(Господнему Закону) непослушны.
(Сура «Железо», 27-аят).
Богослов аль-Газали (1058—1111) считал, что суфизм — это сама суть ислама.
Богослов Ибн Таймия (1263—1328), неоднозначно относился к суфизму, но полностью в отличие от Ибн абд аль-Ваххаба его не отрицал.
*


Суфи́зм (также тасаввуф: араб. تصوف‎‎) — от арабского слова «суф» — шерсть) , мистико-аскетическое течение в исламе, возникшее в рамках суннизма в VIII—IX веках и окончательно сформировавшееся в X—XII веках в самостоятельное религиозно-философское учение. Не представляет собой единого целого, поскольку существует в виде отдельных братств (тарикат) .
Суфизм является неотъемлемой частью ислама и не существует иного суфизма, кроме исламского. Суфизм — это путь очищения души (нафс) от скверных качеств и привития похвальных качеств духу (рух) . Этот путь мюрид («ищущий» , «жаждущий» ) проходит под руководством муршида («духовного наставника») , уже дошедшего до конца пути и получившего от своего муршида разрешение (иджаза) на наставничество. Такой муршид (суфийский шейх, устаз) является частью цепочки шейхов, которая восходит к Пророку, мир ему и благословение Аллаха. Тот, у которого нет иждаза от своего шейха на наставление мюридов не является истинным шейхом и не имеет права обучать желающих суфизму (тассаввуфу, тарикату) . Суфизм является живой практикой ислама. Всё противоречащее Шариату не является суфизмом, об этом писал выдающийся суфийский шейх Имам Раббани (Ахмад Сирхинди, Ахмад Фарук) в «Мактубат» («Письмена») .
* Богослов аль-Газали (1058—1111) считал, что суфизм — это сама суть ислама.

Цитата
Сахадин пишет: Totur_Ram , пардон, там исскаженные места имеются.

да, я немного читаю там уже, перед сном еще почитаю. А как Вы определяете искаженность мест? По Корану и сунне же?

Выше АбуАхмад писал же, что сперва как бы не нагромождают суфиев, что и не различить от нашего привычного Ислама, а потом, постепенно вводятся термины и понятия с "персидского Корана" от Руми и прочих поэтических произведений, и рассудок искажается. Может, в суфизме есть искажение в любом случае, а Вы просто пока это понимаете?

Цитата

Totur_Ram пишет: Цитата AslanBayram пишет: Тема диспута: что такое суфизм и противоречит ли он Корану и Сунне. Абсолютно правильно! Только не надо уходить сразу же от ответов и переходить к пропагандам)) Мы должны понять в теме, если суфизм подразумевает непонятные танцы, могилопоклонничество, и все то, чего нет в сунне, то выносится предупреждение ничего не писать на форуме от имени суфизма, и тема закрывается. Если же все обряды и мировоззрение суфизма не выходят из сунны и одобрения Пророка Мухаммада (сала Аллаху алейхи уа салям), то зачем тогда называть суфизмом нашу религию и что-то еще придумывать? Мы решаем, что такое название неправильно, и на этом закрываем тему. В общем, нам надо определиться со своими взглядами.

Как вы собираетесь определять, является ли суфизм могилопоклонничеством? Через заключение, что суфизм не подразумевает практику тавассуля, истигьасы через ушерших или через доказательство, что эта практика - не есть поклонение могилам?

Второе условие показывает, что вы хотите избавиться от употребления термина "суфизм" якобы за его ненадобность. Зачем нужно называть "суфизмом" то, что уже подразумевает практику ислама? Практика ислама еще не подразумевает достижение высоких степеней в ихсане и ряд других факторов, приближающих мусульманина к Аллагьу, которые он не может самостоятельно учесть и воплотить в практику просто взяв в руки перевод Корана и сахих Бухари. Комплексность средств и путей достижения этих степеней обосновала необходимость в использовании отдельного термина для их обозначения. Этим термином стал суфизм.

Я согласен с вами в том, чтобы отказаться от употребления термина суфизм на форуме, если под запретом будут и различные обвинения в "суфизме" и вешание ярлыков. Вместо этого, пусть каждый говорит конкретно, в чем обвиняет того или иного человека.

AslanBayram,
Можно ли вам задать вопрос и получить ответ?)

1. Был ли Пророк (с.а.с) суфием?)
2. Кто из его сподвижников таковым был?

3. Просят ли у умерших?


Просьба ответы все сопровожлать достоверными источниками-Коран, Сунна жизнеописание Пророка. И пожалуста, своими словами)))

Не надо в источники или в самые умные записывать всех подряд. Давайте к источникам. У меня соседка бабуля тоже думает, что ей бы трех комсомольцев, гармошку и маузер-и был бы порядок в стране

Хочу однозначно сказать, чтобы все знали наперед: у меня нет намерения распространять здесь суфизм или кого-то вовлекать в тарикат. Я сам не являюсь суфием и у меня крайне мало знаний о суфизме. Поэтому, у меня нет особого желания отвечать на вопросы о суфизме.
Однако, если кто-то критикует суфизм, то он должен привести аргументы в подтверждение своих обвинений.

Поэтому, приведите хоть одно аргументированное обвинения суфизма, без использования отдельного мнения ибн Таймийи или группы его последователей, без использования мнения меньшинства ученых, без использования аятов и хадисов в собственной трактовке и без приписывания отвергнутых другими суфиями заблуждений отдельных групп и индивидуумов всем суфиям и суфизму как таковому.

Цитата
AslanBayram пишет: Как вы собираетесь определять, является ли суфизм могилопоклонничеством?

Легко. Если кто-то идет на могилу и просит у умерших и через умерших что-либо - это могилопоклонничество. Без разницы какие арабские термины для этого употреблять.

Цитата
AslanBayram пишет: Второе условие показывает, что вы хотите избавиться от употребления термина "суфизм" якобы за его ненадобность. Зачем нужно называть "суфизмом" то, что уже подразумевает практику ислама?

Правильно, но не совсем. Если бы суфизм входил в Ислам полностью, то он являлся бы его частью, как бы с более углубленным самоконтролем, и тогда от употребления термина "суфизм" можно было бы отказаться просто за ненадобностью. Но, как показывает эта тема, и примеры приведенные в ней, суфизм не полностью в Исламе, у него основа мусульманская, но есть неисламские поэтические, философские, обрядовые и прочие элементы. Поэтому "суфизм" не должен употребляться на форуме из-за лжи в ней и негативного влияния.

Цитата
AslanBayram пишет: Я согласен с вами в том, чтобы отказаться от употребления термина суфизм на форуме, если под запретом будут и различные обвинения в "суфизме" и вешание ярлыков.

Конечно. И от ее пропаганды.

AslanBayram,
Достаточно того, что суфиев при Пророке не было. Они появились гораааздо позже))в момент расцвета арабского государства) суфизм есть нововведение. А каждое нововведение есть ни что другое как отхождение от того что делал Пророк.





И надо быть наверно иа-иа чтоб считать что к Аллаху чтоь обратиться надо обращаться к посреднику))

Тема обратно открыта. Удалим вечером.

Просьба, писать по существу, без оскорблений. Если будут какие-то новые факты - будем рады почитать.

Цитата
Totur_Ram пишет: да, я немного читаю там уже, перед сном еще почитаю. А как Вы определяете искаженность мест? По Корану и сунне же?

естественно.

Цитата
Totur_Ram пишет: Может, в суфизме есть искажение в любом случае, а Вы просто пока это понимаете?

Не грешен был лишь Пророк (САС) искажения были у всех, но они исправлялись.

Ответ на твой вопрос:

Духовное очищение нафса это целая наука, в толковании Корана это имеет место.

В разное время в разных суфийских тарикатах и даже у разных суфийских наставников, действующих в рамках одного тариката, практические аспекты Пути могут несколько отличаться. Ниже представлена попытка свести воедино информацию из разных источников.

Практические аспекты Пути:
Зикр (поминание)
Фикр (размышление)
Муракаба (медитация),
Мухасаба (самоанализ),
Джаванмарди (практика утонченного поведения, сходного с рыцарским),
Ирадат (преданность наставнику)
Халват (уединение, одиночество),
Факр (практика духовной нищеты),
Вирд (молитва)
Исар (предпочтение других людей себе),
Илм (поиск знания),
Таубат (покаяние),
Аз-закат (подаяние, милостыня),
Зухд (аскетизм, воздержание ото всего, что ни есть Бог),
Хадж (паломничество),
Служение (другим),
Таджрид (непривязанность к миру),
Базгяшт (возвращение к богу путем искреннего раскаяния),
Нигахдашт (бдительность),
Йаддашт (концентрация внимания на божественном присутствии, предвидение, интуитивное предчувствие),
Хуш дар дам (осознанное дыхание),
Сафар дар ватан (путешествие от качеств, достойных порицания, к качествам, достойным похвалы),
Назар бар кадам (памятование о главном, о цели пути),
Халват дар анджуман (одиночество на людях, "внешне с людьми, внутренне с Богом"),
Вукуф-и замани (контроль за тем, как проводишь свое время),
Вукуф-и 'адади (проверка, был ли тихий зикр повторен необходимое число раз),
Вукуф-и калби (мысленное представление сердца с запечатленным в нем именем Бога),
Творческое воображение

Хахахп)) творческое воображение)))) ладно)) но вот осознанное дыхание))) я как врач любопытствую каким таким образом?)))и можно ли осознанно делать другие физиологические процессы?)) в творчески в носу ковырять?))

Цитата
Автор пишет: Сахадин , Насколько я понимаю ты хочешь до нас донести что суфизм - это наука в рамках ислама.

Единственное, что я хочу донести, что есть истинный суфизм в рамках Ислама, и ложный суфизм в рамках шайтана и ВСЕ.

Цитата
Автор пишет: Вот есть суннизм, который имеет научные направления и истинный суфизм по твоим словам одно из таких направлений.

Если истинный суфизм в рамках Ислама, естественно в рамках Корана и Сунны.

Цитата
Автор пишет: Давай начнем разбираться с самого начала. Что такое мистический путь в суфизме? Объясни нам пожалуйста своими словами .

Путь в глубь себя

Цитата
Автор пишет: И приведи ссылки на классиков суфизма.

Здесь по теме они "разбросаны" жыйып салырма.

Цитата
Автор пишет: Да скинь пожалуйста тот текст который ты мне скинул в личку в тему. У меня по нему есть вопросы.

Так он в личке и остался, я не могу его удалить, почему-то личка зависает)

-----------------------------------------------------------------


Почему старикам лучше совершать зикр чем читать Коран?

Важность чтения Корана по правилам таджвида

http://www.youtube.com/watch?v=xaq28t27kwQ

Вах.... ты запрещают отмечать Маулид.

ОДИН АРУГМЕНТИРОВАНЫЙ ФАКТ ПРОТИВ СУФИЗМА: Суфизм к Исламу, и к понятию понотеизма никакого отношения не имеет. Будь те суфиями, вас никто не просит быть единобожниками. Просто это порочное течение секту или новоявленую лжерелигию пожалуйста к монотеистической авраамической религи, Ислам, не приписывайте. Не лезьте в Ислам со своим многобожием.
Всего лишь один аргумент из тысяча:
Лично я неоднократно являлся свидетелм того что суфии разных мастей и тарикатов просили у умерших. именно просили у них. Во вторых я сам свидетель что они говорили что можно просить. Даже если не брать многочисленые видео их порочности.
Теперь всего лишь одного хадиса, а это: "МОЛЬБА (ДУА) ЭТО ПОКЛОНЕНИЕ" достаточно нам чтобы сказать что они приобщают к Аллаху сотоварища и по этому они не из Ислама, долеки от Ислама .. . как хотите так и называйтесь мне без разницы например. Но к Исламу у суфиев отношение такоеже даже меньшее чем у христиан. христиане хоть ахлюлю китаб ) и если че могут джизью заплатить и жить спокойно))) а этим... )))))))))))))))))))))))))

Прям представляю как бы сахабы которые воевали , сидели бы с тортиком даханаго черепашка и громко так ХЭППИ БЕЗДЭЭЭЭЙ ТУУУУ ЮЮЮЮЮ)))

Сливки бы растекались по бороде. И только живительный мохито помогал бы разбавить сладость вкуса))

Забаньте меня)) умоляю)))

Тут как-то говорили, что есть возможность участнику модерировать СВОЮ тему. Можно мне пару недель такую функцию включить?
А это эта охота на ведьм под названием ваххабизм меня уже достала


Потом... Хотел бы предостеречь участников от веры в то, что копирует Сахадин. Особенно там, где он без всяких ссылок приписал имамам мазхабов восхищение суфистами. Это всё бессовестная ложь. И ни одну ссылку на первоисточник этого в трудах имамов мазхабов и их учеников он дать не сможет. А если он и даст, то вы их там не найдете

Цитата
cherry пишет: Прям представляю как бы сахабы которые воевали , сидели бы с тортиком даханаго черепашка и громко так ХЭППИ БЕЗДЭЭЭЭЙ ТУУУУ ЮЮЮЮЮ)))

я бы сказал...и даже показал бы что с такими могилопоклонниками сделали бы сахабы))) да забанят же))) лучше ты покажи)) пусть тебя забанят)

Читают тему (пользователей: 3) Мансур, cherry, АбуАхмад

у нас такой саляфиткский междусобойцчик?)))

Я тут спрашивал Сахадина о том, кто такие КУТБЫ и АВТАДЫ....
Он сказал, что это секта

Но в суфизме так называют каких-то сверхлюдей. Это некие святые, которые управляют, поддерживают мир. Четыре автада по разным частям света управляют землей.
Над ними есть КУТБ. Это вообще местный Зевс, который контролирует автадов и вообще весь порядок во вселенной, не отвлекаясь ни на минуту (Аллах про Себя сказал, что Его не одолевает ни дремота, ни сон). А если вдруг кутб отвлечется, то весь мир рухнет (Аллах говорит в Къуране, что Земля и Небеса удерживаются только благодаря Аллаху):



Вот ответ с ДарульФикр об этих людях:

"Существует другая группа особенных рабов Аллаха Тааля, известных под термином «аутаад», который в вольном переводе означает «колышки». В каждую эпоху существуют только 4 аутада. Причина, по которой их зовут аутадами (колышками), заключается в том, что они подобны колышкам палатки. Так же, как палатке для того, чтобы она держалась, требуются 4 колышка, земле тоже нужны 4 колышка для безотказного, непрерывного функционирования.

Аллах Тааля позволяет этому миру безотказно функционировать из-за этих четырех особенных людей, являющихся аутадами, и Аллах расположил каждого из них по четырем уголкам мира. Один находится на востоке, другой — на западе, третий — на севере, а четвертый — на юге.

Лидером и главой всех перечисленных рабов (т.е. аулия, абдалей и аутадов) является кутб. Это человек, который является самым праведным и близким к Аллаху Тааля рабом из всех живущих на земле. В каждую эпоху существует ровно один кутб. Когда кутб той или иной эпохи умирает, следующим кутбом становится старший из абдалей, а самый праведный вали становится следующим абдалем. Явного указания на то, где находится кутб, нет.
(«Маму ' ах», Расаиль ибн Абидин, том 2, стр.264)"


Так же распространенная суфийская басня о Шафигъи:

"Как великий шейх Мухиддин Араби узнал об уровне имама Шафи’ий и каков был его уровень? Расскажите, что вы знаете о кутбу гавс?

Помимо этого, в той книге написано:
«Мухиддин ‘Араби сказал:
«Я встретился с Хизри и спросил его об уровне имама аш-Шафи’и. Хизри ответил мне:
«Он – один из четырех автадов». Автады – это четыре человека, каждый из которых удерживает по одной четвертой части мира. Воистину, это так. Однако автор книги не желает согласиться с тем, что Мухиддин ‘Араби мог встретиться с пророком Хизри (мир ему) и что имам аш-Шафи’и является одним из автадов. Он не принимает этот факт и называет его сказкой. Вне всяких сомнений, в умме Мухаммада (с.а.с.) всегда есть один человек, который имеет высший чин святости после Пророка (с.а.с.) и его сподвижников (кутбу гавс), который ни на одно мгновение не отвлекается от служения Всевышнему (Свят Он и Велик) – в противном случае, весь мир бы рухнул.
Его душа всегда находится в Мекке, в Масджид уль-Хараме. Она больше нигде не останавливается, но при этом его тело может находиться в любом уголке мира."



Посмотрите, какими качествами одарили суфисты своего "Зевса". Он не спит, не отдыхает. Благодаря его неусыпному контролю держится Земля. Душа его в Мекке, но сам он вездесущ!!! Наверное, у него есть аватар

Во главе святых данного конкретного периода истории стоит Кутб(ось,стержень).
Он-самый выдающийся из всех,как полагают,от него зависит управление миром. Он также именуется гхватх(Помощник мира). Когда святой достигает достоинства кутб, он получает имя Абд-ал-Лах и двух помощников, именуемых имами , вождями.
Тот ,кто стоит по правую руку- охраняет мир ангелов, а тот, что по левую- физический мир.
Говорят, что каждый из последователей Мухммеда - кутбы своего времени.
Далее полагают, что кутб иногда собирает совет всех святых, на котором председательствует он сам. Члены совета,хотя и разбросанные по всему миру, будучи сверхъестственным путём информировпаны о встрече. невзирая на пространственные и временные барьеры,пересекая моря,горы и пустыни, прибывают к месту во мгновение ока.

2)Следующими по достоинству являются четыре Автада(столпа) - поддержка для 4х углов мира.Они занимаются тем, что осматривают мир в поисках несовершенств, и дело Кутба - их исправлять.
3)затем идут абдалы- их всего 40 человек. Они имеют настолько высокий уровень совершенство, что их тело совершенно меняет свою природу.
4)Потом идут 70 нуджуба.
5)Потом 300 нукуба

А кроме них,существует много аулийя, обычных святых и чудотворцев.

Читают тему (гостей: 1, пользователей: 4) Мансур, Сахадин, АбуАхмад, Кармен

))) Кармен...къач блайдан башынгы алда))) затянешься))) слишком интересно)))))))))

АбуАхмад, почему на 5-ой странице два поста удалены, сначала твой потом мой?)).