Форум

Имам Мухаммад бин 'Абдуль-Уаххаб (да смилуется над ним Аллах) сказал: Общеизвестно, что истину может принять только тот, кто стремится к ней. - (См. «Маджму'аат-Таухид» стр. 65.)

Шейх Ибн аль-Къайим говорил:"Любое деяние совершается по причине любви". Ты, например, не проявляешь активность к чему-то, кроме как если ты не полюбишь это. Более того, даже кусочек еды ты не возьмешь в рот, кроме как, если ты не захочешь его. Поэтому говорят: "Поистине, любая деятельность основывается на любви. Любовь – основа деяний". (См "Аль-Колуль-Муфид" стр.91).

сказал Ибн аль-Кайим в книге «Убедительный ответ» о последствиях грехов: «Они препятствуют и мешают поклонению. Они становятся на дороге к поклонению, удерживают от другого поклонения. Совершив грехи, человек удерживается или лишается третьего поклонения, четвёртого и т.д. Таким образом, из-за грехов он лишается многих видов служения Аллаху, каждый из которых лучше всего, что есть на земле. Это можно сравнить с человеком, съевшим что-то, что вызвало у него длительную болезнь, из-за которой ему запретили есть более сладкую и вкусную пищу».

‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Не видел я ни кого из тех, кто принял Ислам и кто обладал разумом, чтобы он засыпал, не прочитав «аятуль-Курсий»”. Ибн Абу Дауд. Иснад хороший. См. “Сахих аль-Азкар” 167.

Сказал Юнус ибн Абдиль-А'ля: "Сказал мне Аш-Шафии:

"Невозможно уберечься от людей, поэтому посмотри: в ком из них кроется твоя праведность, - с тем и держись".

См. "Сияр а'лям ан-нубаля" 10/52.

Шейх Ибн аль-Къайим говорил:

“Известно, что нет запрета, кроме того, что запретили Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха).

И нет греха, кроме того, что сделали грехом Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха).

И нет ничего обязательного, кроме того, что сделали обязательным Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха).

И нет религии, кроме той, которой обязал Аллах.

И основа в поклонении – недействительность, кроме как при наличии довода на его правомочность”.

См. “И’лям аль-мууаккъи’ин” 1/344.

Имам Ахмад в своей книге «Зухд» упоминает историю от Абду-Рахмана ибн Йазида ибн Джабира, который сказал однажды Йазиду ибн Мурсиду: «Почему я вижу все время твои глаза влажными?», он ответил ему: «А зачем ты спрашиваешь?». Он сказал: «Может, Аллах даст мне в этом какую-то пользу». И он сказал: «О брат, Аллах обещал, если я не буду слушаться Его, то он запрет меня в Ад. Клянусь Аллахом, если бы Он обещал запереть меня всего лишь в бане, всё равно бы я не перестал плакать».

Сообщается от Мухаммада ибн Сирина, что он говорил:
“Желательно для мужчины, чтобы он каждую пятницу угощал свою семью (жену) сладостями”.
См. “Мау’изатуль-муминин” 1/110.

Ибн аль-Кайим сказал: "Поэтому было сказано: «Кому была предоставлена истина, а он ее отверг и не принял, тот будет наказан тем, что испортятся его сердце, разум и взгляды"

"Мифтаху дарис-са'ада", 1/160.

Цитата
АЭЛИТА пишет: Azamat операжай мыслями свой язык Означает ли это, что лучше промолчать?))

Мне кажется, что лучше подумать и сказать, чем сказать не подумав)) О том же гласит и эта цитата)

Спросили у аль-Хасана аль-Басри: «Не следует ли одному (из нас) постесняться своего Господа: просить прощения за свои грехи, а затем возвращаться (к ним), затем опять просить прощения и снова возвращаться (к ним)?»

Он ответил: «Шайтан хотел бы добиться этого от вас, так пусть вам не надоедает просить прощения (у Аллаха)»(Ибн Раджаб в «Джами’ аль-‘улюм уаль-хикам» 1/415)

Когда ты говоришь с Аллахом
Прекрасные слова шейха Салеха Аль Магамиси

Когда ты говоришь с Аллахом, тебе не нужно будет пополнять счет своего мобильного! Тебе не потребуется повторять свои слова или бояться, что Он поймет тебя неправильно, потому что Он на самом деле тебя понимает.

Тебе не нужно будет говорить: Извини, что потревожил.. Ты Мог бы уделить минутку времени? И знаешь, что самое главное из всего этого? Тебе не нужно будет повышать голос для того, чтобы Он услышал. И Он все уже знает и без того, чтобы ты чего-нибудь говорил.

Он единственный, кому ты не постесняешься рассказать все.. и что самое странное, Он уже знает все это, но все равно Он будет слушать тебя, и Ему не надоест, и Он не скажет тебе: Мы уже говорили об этом или: Мы уже сто раз это обсуждали, не говори больше об этом!

Он единственный, с которым ты не постесняешься плакать. И ты можешь оказаться с Ним на встрече в любое время, когда пожелаешь.

Он Единственный, кого ты любишь уже давно, хотя вы не разу не встречались.
И Он Единственный, который любит тебя уже давно, но ты может быть об этом и не знал или забыл.

Ты можешь плакать с горечью и заснуть, а Он не прекращает заботиться о твоих делах.
Он готовит тебе вещи, о которых ты еще не знаешь, но если бы ты их узнал, заплакал бы от радости.

Свят Он и Велик, и не подобно Ему ничто из Его творений.
Так благодарите же Его и восхваляйте!

Мужчина сказал Хасану аль-Басри (рахиму-Ллаху): «Люди сидят вокруг тебя, чтобы найти недостаток в тебе». Он ответил: «Поистине, я внушил моей душе устремиться к Раю, так она устремилась к ней. Затем я внушил ей устремиться к спасению от Ада, и она устремилась к нему. Затем я внушил ей устремиться к спасению от людей, но я не нашел пути к этому. Поистине люди не были довольны своим Создателем, хотя Он обеспечивает их, так как же они могут быть довольны другим созданием, подобному им?» Al-Bidayah wal-Nihayah (9/318 )

Малик Ибн Динар: «С той поры, как я узнал о (сущности людей), я не восхищался их похвалам, и не презирал их критику». Я спросил» «Почему?» Он ответил: «Тот, кто нахваливает из них, чрезмерен, и их критика - преувеличение!» Tarikh Dimishq (59/307)


Имам аш-Шафии: «Нет ни одного человека, у которого не было бы того, кто его любит и того, кто его ненавидит…Таким образом, пусть человек будет с тем, кто является послушным Аллаху азза уа джаль!» (так как они любят и ненавидят ради Аллаха и они не являются несправедливыми). Hilyat al-Awliyah (9/124)