Я против смертной казни в светском государстве. Я ярый противник тех убийств,которые одобрены религиозными канонами. Почему-то мне казалось,что религия учит людей гуманности,терпимости..но история доказывает обратное...то охоту на ведьм устраивают,то еретиков сжигают,то джихады объявляют...И все с благославения бога...Прежде чем проникнутса и восхититса написанным Осей просьба прочитать эту статью ибо в вышеизложенном идёт ложный посыл дающий неправильное представление об исламе.
Кому лень читать всё.. прочитайте только выделенное)))
Джихад в исламе
Какие ассоциации возникают у обычного белоруса, когда он слышит слово ?ислам?? Терроризм, экстремизм, джихад, шахид... В нашей стране представление об исламе как о религии агрессии и насилия сформировалось главным образом под воздействием средств массовой информации. Ислам воспринимается нашими соотечественниками как нечто жестокое, угрожающее, а главное, совершенно чуждое национальной культуре белорусов. Между тем, роль ислама в истории и культуре Беларуси гораздо значительнее, чем можно было предположить (подробнее об этом читайте здесь (адрес ссылки
http://www.islam.ru/pressclub/histori/beisp/)). Основополагающим руководством для мусульман в их личной и общественной жизни являются Коран и жизненный пример (Сунна) Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Что же говорит Священный Коран о насилии, что такое джихад и кто такой шахид? Словарное значение слова ?джихад? - борьба, усилие, усердие. В терминологии ислама это слово означает борьбу на пути Аллаха, то есть любые усилия, прилагаемые мусульманином для того, чтобы жить в соответствии с повелениями Аллаха. Всевышний Аллах сказал в Коране:
?Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами.? [Коран, 49:15]
Итак, согласно Корану, джихад затрагивает многие аспекты жизни человека на различных уровнях. Джихад может осуществляться путем распространения истинных знаний об исламе, либо участием в деле исламского призыва своим имуществом.
В отдельных случаях мусульмане вправе вести вооруженный джихад. Так, если мусульман лишают права исповедовать свою веру, права жить на своей земле или подвергают угнетению каким-то другим способом, они должны защищать себя, свои семьи, свою страну. Однако и в этих случаях борьба должна вестись по правилам, установленным Всевышним Аллахом. Сказано в Коране:
?Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границы дозволенного]. Воистину, Аллах не любит преступников.? [Коран, 2:190]
Наиболее же сложный джихад мусульманин ведет с самим собой, упорно стремясь побороть свои внутренние дурные наклонности и пагубные страсти. Сущность этого вида джихада заключается в том, чтобы воспитать свою душу в покорности Всевышнему и преодолеть влечение к запретному. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), вернувшись после одной из битв, сказал: ?Мы вернулись с малого джихада, а теперь начинается большой джихад?. Когда его спросили о том, что такое большой джихад, он сказал: ?Это борьба с самим собой?.
Таким образом, джихад никоим образом не сводится к вооруженной битве с врагом. Точно также и понятие ?шахид? заключает в себе значение, никак не совпадающее с тем, которое оно приобрело в сознании поверхностно знакомых с исламом людей. Его словарное значение ? павший за веру, мученик, свидетель. В терминологии ислама оно означает верующего, погибшего в борьбе на пути Аллаха. Шахидом считается павший в справедливом вооруженном джихаде с агрессорами, а также от рук преступников при защите своей веры, своей семьи, себя. Кроме того, в хадисах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) шахидами называются люди, умершие от различных эпидемий, женщины, умершие во время беременности и родов.
Дабы рассеять заблуждения, бытующие в нашем обществе относительно понятия шахид, отметим, что шахидом не может считаться человек, который взрывает невинных людей, при этом убивая самого себя. Убийство невинных и самоубийство запрещены Всевышним Аллахом:
?...кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям.? [Коран, 5:32]
?Не убивайте самих себя, ведь Аллах милостив к вам.? Коран, [4:29]
Некоторые из тех, кто совершает нападки на ислам, приводят военные походы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) как доказательство того, что ислам позволяет убивать мирных граждан, и что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прибегал к насилию против некоторых народов, в особенности ? персов и римлян.
Однако необходимо принимать во внимание, что как персы, так и римляне сами пришли с войной на Аравийский полуостров. Они оккупировали земли мусульман и сражались против ислама. Поэтому те битвы, которые вел против них Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), были актами самообороны, целью которых было защитить свою землю и свою веру, а не навязать силой ислам кому бы то ни было.*
Из истории мы знаем много империй и государств, где под разными предлогами репрессировали и уничтожали инакомыслящих. В исламе нет места таким методам. Например, в эпоху становления исламского Халифата рядом с мусульманами жили и христиане, и иудеи, и язычники. Ни один из них не был притесняем. Если в каком-либо из краев Халифата был замечен случай привилегированного отношения к мусульманину и ущемления прав немусульманина, то, как только данная весть доходила до халифа, правитель этого края сразу лишался должности. Во время присоединения к Халифату новых территорий, на которых жили представители других религий, мусульмане не уничтожали храмы, а строили рядом с ними мечети, дабы дать людям возможность религиозного выбора. Что касается случаев, являющихся исключением их этих правил и нарушением закона, то они имели место во все времена, среди всех народов и представителей различных религий.**
Ислам не является религией принуждения и насилия. Всевышний Аллах сказал:
?Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения...? [Коран, 2:256]
Мусульманам предписано не навязывать свою религию, а убеждать других в ее истинности:
?Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем.? [Коран, 16:125]
И в тех случаях, когда мусульмане сталкиваются с агрессией, недружелюбием и даже предательством, им запрещается отвечать тем же:
?Не равны добро и зло. Оттолкни [зло] тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник.?[Коран, 41:34]
?Ты всегда будешь обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Прости же их и будь великодушен, ведь Аллах любит творящих добро? [Коран, 5:13]
Однако на протяжении всей истории ислама были случаи, когда в слово ?джихад? вкладывали неправильное значение, что приводило к неправильным действиям на практике. Это способствовало созданию искаженного представления об исламе.
Одной из главных причин неправильного понимания джихада является неправильное толкование аятов Корана. Хорошим примером этого являются слова: ?Когда вы встречаетесь с неверующими, то рубите головы...? [Коран, 47:4], которые часто выдергиваются из контекста и приводятся для оправдания агрессивных действий либо как доказательство против ислама. Приведем аят полностью:
?Когда вы встречаетесь с неверующими [на поле боя], то рубите головы. Когда же вы ослабите их, то крепите оковы. А потом или милуйте их, или же берите выкуп до тех пор, пока война не сложит свое бремя.? [Коран, 47:4]. А также:
?Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах ? Прощающий, Милосердный.? [Коран, 9:5]
Запретные месяцы, о которых говорится в одном из аятов, являются месяцами, в которые запрещены сражения. Таким образом, только во время сражения дозволено ?рубить головы?, а все остальное время даже к врагам надлежит относится справедливо и милосердно и соблюдать договоренности с ними:
?...Пока они верны вам, вы также будьте верны им. Воистину, Аллах любит богобоязненных.? [Коран, 9:7]
Кроме того, для правильного понимания аятов Корана необходимо знать, когда был ниспослан отдельный аят и о каких событиях в нем идет речь, для того, чтобы не придавать аятам, ниспосланным по какому-либо конкретному случаю, неоправданно широкого смысла. Таким образом, ислам запрещает несправедливость любого рода. Даже ненависть людей и глубоко чтимые в исламе родственные связи не должны быть причиной проявления несправедливости:
?О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников.? [Коран, 4:135]
?О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.? [Коран, 5:8]
извините)
... сильно)))... после каждого предложения хотелось предаться отчаянию... и тут - не важно! делай!... стало любопытно, поискала в инете, где и как об этом писалось, хотела найти объяснение, понять что-то в контексте, в котором это писалось... нашла только оглавление "Правила жизни среди людей"... давно ничего так не трогало... 
