На второй фотографии чувачок в куртке у двери... не Руслан ли Узденов?)

Цитата
Зукку Пристоп пишет: Таукъан, Спасибо) просьба, переведи на карачаевский, все пройдет и это тоже! Только, что бы емко, лаконично и что бы поэтичность не пропала.

Известная проблема с недостатком союзов в тюркских языках, по причине иного построения сложных предложений... поэтому союз "и" будет опущен. В остальном я бы перевел в виде нескольких вариантов.
Не да ётеди, бу да ётер.
Хар не ётеди, бу да ётер.
Бары ётеди, бу да ётер.

Цитата
Зукку Пристоп пишет: Джамагъат, две просьбы, первая пытайтесь адаптировать текст под нас. и второе, делайте речь живую, а то слушаешь переводы и понимаешь, что какая та постановка предложений не правильная, искусственая.

Именно. В переводах все сильнее и сильнее наблюдается влияние "великого, могучего", главным образом по части порядка слов в предложении. Как моя знакомая, которая никак не могла запомнить, что сказуемое в нашем языке кидается в конец предложения, пыталась начать фразу с "мен излейме...", ведь по-русски же начинается с "я хочу..." Я бы посоветовал переводчикам изучить синтаксис тюркских языков.

Джошуа,
А вообще этот фильм рассматривали как вариант?

Вопрос.
Если, допустим, я переведу Властелина колец и скину вам текст, вы его озвучите?

В данном случае не обязательно употреблять "чычханНЫ".
Какая разница между "ачха бер" и ачхаНЫ бер"? Разница в том что первый вариант неопределенный... да-да, у нас тоже есть способы выражения определенности-неопределености предметов. -НЫ/-НИ добавляет определенность объекту, над которым осуществляется действие. А в данном предложении речь идет о многих мышах, то есть о мышах вообще... не о какой-то ранее упомянутой мыши. Поэтому я бы перевел так- "анча чычхан кёрген да этмегенсе"... без -НЫ, без "сен" в начале предложения, с "анча" вместо "аллай бир".

Цитата
2300993 пишет: Честно что то разочаровывает интеллектуалы Эльбрусойда,казалось бы сам Эльбрусоид создавался для сохранение народа,привития патриотизма,и сплочённости КБ народа.А здесь как я выразился ранее многие либералы как я погляжу.

Бал аузунга... тюз эсимден алыб джаздынг. Но я с каждым сообщением все больше убеждаюсь, что это их игра. Не может женская логика быть настолько абсурдной... тут скорее женская солидарность в купе с постоянными сомнениями по причине наличия родственников метисов. Просто поражает то как другие народы категоричны в этом вопросе, а мы ведем себя словно нас миллионы. О каком патриотизме здесь может идти речь если добрая половина форума не уверена будет ли она растить детей своему народу. Как здесь выше было сказано-наши простофили, ей Богу, самые настоящие простофили.

Цитата
janet пишет: у нас сплошь арабские имена, у русских - греческие... как только люди детей не называют. что за претензии к молодому человеку...

Я думаю в данном случае у молодого человека претензии к родителям.

Цитата
Малина пишет: Мои знакомые,два родных брата,старший лет семь назад женился на русской,

Выходит совсем не беспочвенно мое предположение относительно того, что такие браки защищают тут в основном те кто
а) сам собирается или уже женился/вышел замуж за инородца
б) имеет родственников/друзей метисов
в) сам результат смешанного брака
Говорю же... в реале абсолютное большинство против, а тут как-то все старательно политкорректы. Картина вырисовывается))

Цитата
Карачай Карачай пишет: Аны уа айтма, таких к сожалению, очень много!)

Таких, да, действительно много... а вот тех кто осознал для себя эту проблему-единицы. Для него еще не все потеряно, ему надо влиться в нашинскую среду... я бы с языком помог, имеется опыт, разжую как младенцу с ложечкой.

Цитата
Карачай Карачай пишет: я даже не предполагал, что так много будет девушек, с комментариями "за". Думал, застеняются или не осмелятся, не то что "доводы" приводить. А ведь дома в присуствии своих родителей и братьев по-другому бы они запели

Аны бир айт.

Цитата
recepe пишет: Это в первую очередь оскорбление парней нашей нации

Это в первую очередь недосмотр парней нашей нации.

Цитата
Nasib&Namis пишет: муслиман шойду, аман къарачайдан эсе чеченге барсын

Такая постановка вопроса меня просто сокрушает, мол единственно возможная альтернатива инородцу-это аман къарачайлы. Хороших нет и они как бы выбирают меньшее из двух зол.

Цитата
Мансур пишет: не надо слушать то что тебе говорят...я все 10 лет в теме и говорю что тебе не совсем правильно объяснили)

Ты возможно меня неправильно понял-никаких имен, адресов и явок мне не сообщали, это скорее предположение, которое может быть ошибочным. Но из увиденного здесь мне все же кажется, что доля правды в этом предположении есть. Плюс, я не вчера зашел на форум, уже около года-двух тут.
А вопросы что ты задал-не по теме. Эта тема слишком объемна и насущна, поэтому если хочешь их обсудить создай отдельную тему, поговорим. Но сейчас отвечу что чтобы наш народ процветал-нужно чтобы он рос не только качественно, но и численно. А сабж этому не способствует.

Цитата
Мелиан пишет: надо же так уметь в нескольких слов выразить свое непомерное чувство собственного превосходства

Какое превосходство? Говорю же, все равны. Не вырываем из контекста, не надо.

Цитата
Мелиан пишет: спасибо, что хоть не матом оскорбили

С чего бы мне их оскорблять? А как ещё назвать людей из других народов? Ино-родцы... из ИНОго РОДа. Слово имеет нейтральный смысловой оттенок, в отличие от "чужака". Если я, например, как русский, скажу что немцы инородцы это будет оскорблением?
Не домысливаем, не надо.

Цитата
Мелиан пишет: не сильно ли смело брать на себя такие выводы о сотнях людей, которых вы не знаете??

Не вывод, а предположение. Причем я написал-"могу ошибаться". Не вырываем из контекста, не надо.

Цитата
Мелиан пишет: а может быть все дело как раз в непомерной гордыне?

Ну откуда это? Комментировать дальше нет сил... кончайте приписывать мне то чего там нет.

Меня всегда удивляло, почему я не нахожу столько ярых сторонников этого вопроса в реале? Даже в наших группах в соцсетях абсолютное большинство выступало против, а здесь, наоборот, довольно много сторонников. Возможно все стало чуточку яснее. Мне тут объяснили, что на Эльбе давно сложился свой междусобойчик, свой коллектив.. не много, не мало 10 лет все-таки. И среди него есть те кто не совсем теперь наши, если можно так выразиться. И исходя из корпоративной этики и солидарности по цеху, вспоминая о нескольких коллегах связавших жизнь с инородками/цами, остальные максимум выскажут свое политкорректное "тамлабызны билмейбиз, нельзя зарекаться". Мне кажется большинство показывает нейтральную позицию, даже если в душе они считают, что своя рубашка ближе к телу, что в миру распространено чуть ли не на 80-90%. Могу ошибаться, конечно же.
Теперь относительно метисов. Нет нужды упоминать, что национальное самосознание у них зачастую размыто, что в общем-то вполне понятно-они результат смешения этих самых самосознаний. Позиция метисов в этой теме проста-ЛИБО ДА, ЛИБО НЕТ... никаких сомневающихся "нуууу, не знаю, бла, бла ,бла". ЗА выступают те чья семья не распалась и родители смогли ужиться. Но следует сделать замечание-им тяжело быть объективными в этом вопросе и рассудить с точки зрения малых народов, а даже если они смогут то будут доказывать, что они знают две культуры (чаще всего на уровне семейных собраний), два языка (что зачастую на уровне "я все понимаю, только разговаривать не могу") и вообще метисы сверхлюди, надо смешивать кровь, по исламу разрешено и т.д. Но они ЗА просто потому что они сами живое смешение народов... не могут же они быть против своей природы, своего смешанного начала. Их суждения понятны, но предвзяты и для нас-малого народа противостоящего ассимиляции-неприемлемы. Плюс, они и дальше скорее всего будут сеять эту мысль среди народа, тем самым способствовать распространению идеи что это нормально-"да у меня лушчая подружка метиска", "у меня родственники метисы" и т.д.
ПРОТИВ, по естественным причинам, те кому повезло меньше, кому пришлось испытать на себе сложности такой семьи, кто не желает чтобы другие проходили через это, кто просто хочет уберечь от подводных камней советом "участника". И не нужно приводить в пример старые времена... тогда не было русского языка, который сейчас метисы в большинсве своем усваивают вместо нашего, а не вместе с нашим; не было ассимиляции, которая растворяет нас самих-этнически и ментально-в русских; и уж тем более не было глобализации, которая так быстро стирает грани между государствами.
Мы не просто малый народ, мы народ, который такими вот играми в любовь запустил свою культуру, историю и все остальные составляющие нации настолько, что она не притягивает даже самих "чистокровных", я уже не говорю о метисах. Они в большинстве своем вливаются в более "престижные" народы-кабардинцев, осетин, чеченцев и даже в русских с армянами... девушка с демонстративным черкесским флагом на аве в доказательство.
Никаких первосортных и второсортных, никакой исключительности и превосходства одних народов над другими, никакого фашизма и национализма... по сути я даже не против межнац браков, я лишь против полу-карачаево-балкарских. Не считаю что негры или папуасы хуже нас, считаю что они просто другие и это хорошо-разными ,но равными нас создал Всевышний. Все чего я хочу это чтобы мы сохранились как нация.
Резюмирую.
В сложившейся обстановке виню на 95% мужчин-отцы, братья, сыновья.
И вот еще что... можете не согласиться, но я считаю таких(не метисов) все же надо клеймить.

Цитата
janet пишет: Свободен , дерслеге игирек джюрюсенг, "къ" аффикс болмагъанын билерик эдинг)))

Вообще-то такой аффикс есть и значений у него много (тырнаргъа-тырнакъ, тилерге-тилек, сынаргъа-сыныкъ) вот только он не в входит в число продуктивных.

Хотел поинтересоваться у "преподавателей", откуда вы черпаете эти слова с переводами? Странные потому что многие из них я впервые слышу, многие арабизмы, многие вроде имеют другой перевод. Из каких источников, просто хотел бы для себя.

Асыры кёб таурух къошдула... кертини ачыкъ ётюрюк бла бош булгъадыла. Алайсыз да бу будайны этгени джетеди, сиз да аны джолунмы сайладыгъыз?

Хамзат, считаю более продуктивным было бы создать такую тему в адыгском форуме адыгского сайта. Ну и... согласен с Месси-можно было отреагировать полегче)

Спасибо... пока во многом не разобрался, но уже радует)

Кстати, да. Уважаемые эльбрусойды, не могли бы вы создать приложение мобильной версии форума-мобильный интернет развивается быстрее и стремительнее растет его сегмент, думаю это... думаю это существенно увеличит количество форумчан.
И вот еще что... айфона могу зайти на любой сайт, кроме этого-не получается он выводит "bad gateway". Что бы это значило?

у казахов огромное количество языковых видеокурсов... давно хотел предложить эту идею, рад что взялись)

Жаннетчик, честно говоря, я, будучи человеком активно собирающим материалы по родному языку и не слышал о выходе и наличии такого словаря. Вы не знаете есть ли где-нибудь электронная версия этого словаря? Или где можно было бы его приобрести?

Я целиком и полностью поддерживаю идею пуризма. И вот почему... Далеко не каждый народ на Кавказе располагает такой роскошью, как возможность внедрения пуризма-нет лингвистических ресурсов для этого. Мы же, напротив, имеем их в избытке-десятки родственных языков для заимствования слов, причем два из них уже худо-бедно, но все же идут по пути пуризма... так что мы тут не первопроходцы. Мы можем это сделать и даже, я считаю, просто обязаны во благо сохранения и развития языка.

Не большие личные замечания. Шо, кёлюгюзге тиймесин))

Цитата
Azamat_SPb пишет: 2. Буйвол - геммеш

Рад что написали гЕммеш... с сохранением сингармонизма, а не гАммеш, как это часто встречалось.

Цитата
Azamat_SPb пишет: 7. Жеребец — айгъыр

Для обозначения жеребца более ходовое слово аджыр/аджир... нет? А айгъыр лично я часто слышал в значении отрицательной характеристики действия.

Цитата
z2123 пишет: 18. Петух — хораз, къычырыучу, гугурукку, къыттай, адакъа, эркек

Хораз-тюркизм, адакъа-адыгизм... я бы оставил максимум 2 самых частоупотребимых синонима.

Цитата
Azamat_SPb пишет: 20. Утка — баппуш, баппакъ

Слышал бабуш чаще, чем баппуш... ну а баппакъ чаще обоих. Это я к тому, что на мой взгляд именно оно (баппакъ) должно быть первым в списке, если там несколько синонимов.

Цитата
Azamat_SPb пишет: 28. Росомаха , обур суусар

Тюркизм для росомахи-къуну.

Язык должен быть лаконичным и больше совпадать со своей графикой, а потому, МНЕ КАЖЕТСЯ, было бы разумнее и правильнее, например, не включать в список малоизвестное "арслан" и оставить общеупотребимое "аслан", оставить "сюлесин" вместо варианта "сюлеусюн", что был в демо-приложении, использовать слышимое "джубран" вместо "джубуран", "къамжакъ" вместо "къамыжакъ", "бёркют" вместо "бёрюкют". Правописание языка будет ближе к слышимому варианту, а слова будут более краткими и лаконичными... один только "принч" уже на 1/6 лаконичнее чем "пиринч"))
Я бы избегал по возможности использование парных, а уж тем более тройных словосочетаний для выражения одного понятия типа агъач къоян, суу киштик, ала аслан, акъ ала тыйын... и т.д. по причине озвученной выше. При переводе из русского языка на наш, текст возрастает в объеме процентов на 15, в то время как при переводе на тот же турецкий-уменьшается на 10%. Подобные словосочетания только сделают язык ещё более громоздким. Поэтому нужна лаконичность... по возможности, разумеется.

И ещё... конечно же, карачаево-балкарцы не видели в живую песцов, жирафов, бегемотов и т.д. Но я также сомневаюсь что они видели асланов, къапланов и каких-то там пилей. Но слова для обозначения их, тем не менее есть и никто не думает от них избавляться. Ареал расселения тюрков огромен и те слова, которых нет у нас в избытке имеются у других-росомахи водятся в сибири, так что не удивительно, что у казахов и соседствующих с ними тюрков есть слово для обозначения этого животного... также как и для обозначения скорпиона, вместо арабского акъраб, который издавна обитает в Средней Азии. Предлагаю заимствовать у них, ибо лингвистически это более близкие нам слова, нежели арабские или русские.

Слышал такой вариант "совы" как "байкъуш".

Замечательное приложение, НО я бы удалил
1) Все это обилие русских слов, всякие там авиабазы, катализаторы, лавины, наклейки и т.д.
2) И слова с аффиксом -макълыкъ/-меклик. Это сочетание у нас почти не используется, чуть ли не единственный вариант "сюймеклик".
На мой взгляд слова этих двух категорий только нагружают словарь и усложняют поиск нужного слова. Но в общем сравнивая с чеченским аналогом (советую посмотреть, может что для себя почерпнете) думаю наш удобней.

Предложения.
1) Много слов не нашел, надеюсь будете дополнять базы.
2) Было бы не плохо добавить английский и турецкий языки.
3) Тематические ряды слов, как в ранней программке сезлюк 2.0., где были такие темы как животные, растения, цвета и т.д.
4) Включить развивающие игры, наподобие "слов-перевод", в казахском аналоге имеются такие.
5) Начать пополнять имеющиеся у нас лексические пробелы заимствованиями из родственных языков... но я исключительно за тюркизмы, без арабизмов, персизмов и прочих измов. Тот же холодильник о котором здесь спрашивали: сууутхуч-охладитель, бузлатхыч-морозильник, юшютгюч-холодильник. Есть некоторые наработки по части неологизмов из лингворесурсов исключительно нашего языка, могу поделиться, если интересует.
Ну и в общем, спасибо всем кто работал над этим. Вы молодцы.

Вещь нужная... но пока, ка мне кажется, нереализуемая. Помогло бы и для сохранения языка.

Цитата
Абу Амин пишет: Карачаевцы, балкарцы, кумыки, ногайцы, казахи...это все родственные народы. Что тут спорить.

Родство здесь лишь языковое. А культура, антропология, генетика, менталитет-все остальные составляющие нации у нас кавказские. Язык меняется за 2 поколения, а антропология формируется тысячелетиями и в ней не обнаружено никаких примесей монголоидной расы... мы кавкасионы-как и все горские народы Кавказа. Объясню проще: мы-тюркоязычные кавказцы-в данном словосочетании грамматическая основа "кавказцы", а "тюркоязычные"-дополнение. Для меня связь в тюркским миром исключительно лингвистическая.

Азат, все таки отдельную тему решил создать?) Что дальше? Вопрос о единстве японского языка с тюркскими по причине одинакового агглютинативного строя? Разумеется, общих черт между казахским и карачаево-балкарским много-они ведь в одной внутритюркской лингвогруппе. Но как я и говорил, с кумыкским наш намного схожей, несмотря даже на кумыкское йоканье, взаимопонимание на порядок выше.
А тема абсурдна, это все равно что спросить "чешский и польский-один язык?" И близко нет.

Цитата
Къара чачлы пишет: къайдады ол сез эшитилген жер ?

Къарачайды ол джер)
ХАТ-записка, письмо, почерк

"Шакъа"-ны эштиученме, тас сёздю демез эдим. Ёртен а, пожарды... Уртеновы-Пожаровы.

Азат, бро, мне нравится то что ты здесь выкладываешь казахскую лексику... но может, давай без иноземных заимствований, без арабизмов, а?) Их и так много.

Къара-ргъа, кет-ерге(не кете-рге)... если корень заканчивается на гласную, то ргъа/рге.
Сайла-ргъа, къайна-ргъа, джара-ргъа, эри-рге, сана-ръа. Во всех примерах слово без аффикса -ргъа/-рге образует основу, корень, который также является повелительным наклонением.
Если корень заканчивается на согласную, то перед тем же аффиксом появляется соединительная гласная.
Кеб-ерге, бил-ирге, айт-ыргъа, келиш-ирге.
И даже если ты образуешь деепричастие от основы с закрытыми корнями (заканчивающимся на согласную) добавляется все та же соединительная гласная(кел-келе), а если с открытыми (заканчивающимся на гласную) - добавляешь Й(сана-санай). В чем проблема? Не понимаю.

Цитата
Азат пишет: С каждым днем все больше убеждаюсь, что это практически наречия одного языка.

Преувеличение. Разница ощутимая на всех языковых уровнях-в фонетике, грамматике и особенно в лексике(большой пласт монголизмов в казахском). Я даже не берусь говорить, что наш язык один с кумыкским (который мы почти без сложностей можем понять), не то что с казахским... они бесспорно близки, похожи, но все же разные языки идущие по разным путям. Есть черты в нашем языке, которые отсутствуя в казахском, имеются в других тюркских языках... и им может так же казаться что надо "перестраиваться" под нечто общее. Но это бред. При нынешних обстоятельствах я сильно сомневаюсь, что мы сможем внедрить хотя бы простую, общетюркскую лексику.

Бу китаб къайда табылыр? Шо бир айтыгъыз.