Расширенный поиск
8 Мая  2026 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Кёбню кёрген – кёб билир.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Билим къая тешер.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Тай асырагъан, атха минер.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Эр сокъур болсун, къатын тилсиз болсун.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Эл ауузу – элия.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Ачны эсинде – аш.
  • Суу кетер, таш къалыр.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
  • Билимсиз иш бармаз.
  • Тил – миллетни джаны.

ШАВАЕВ ХАСАН ИСМАИЛОВИЧ

22.11.2011 0 9809  А.Сарбашева

А. Сарбашева


Хасан Исмаилович родился в 1937 году 19 ноября в с. Кенделен Эльбрусского района КБ АССР. Детство у него прошло в Киргизии: в 1944 году был депортирован балкарский народ в Среднюю Азию и Казахстан. Свои первые рассказы Хасан Шаваев написал на киргизском языке.

Окончил факультет журналистики Азербайджанского государственного университета им. С.М. Кирова в Баку. Он член Союза писателей СССР и член Союза журналистов, заслуженный работник культуры КБАССР. Около 30 лет возглавлял отдел культуры, литературы и искусства республиканской газеты "Коммунизмге жол" ("Заман"), сейчас работает редактором отдела прозы литературного журнала "Минги Тау".

Шаваев является автором таких известных произведений как романы: "Къара эмина" ("Черная чума"), "Ит жыйын" ("Собачья свора"), "Дуния жаханими" ("Земной ад"), "Огъары Чат" ("Верхний Чат"), "Анамы ауазы" ("Голос матерей"), "Потомки Акбая", повестей "Ыйыкъны ахыр кюню" ("Последний день недели"), "Асият", "Ач эшикни, менме" ("Открой двери - это я"), "Жерни кёзлери" ("Глаза земли"), "Кюбюрде табылгъан повесть" ("Повесть, найденная в сундуке"), "Тузакъ" ("Западня"), книга-воспоминание "Годы" и другие. Хасан Исмаилович составитель с авторством Зейтуном Толгуровым антологии балкарской прозы.

Произведения Хасана Шаваева переведены на русский язык и опубликованы. Это повести: "Последний день недели", "Асият", "Глаза земли", "Западня", "Повесть, найденная в сундуке" и многие рассказы. Его произведение под названием "Письмо, пришедшее из ада" включено в антологию "Современная литература народов России", Москва, издательство "Пик", 2003 г. Художественный мир Хасана Шаваева тесно связан с судьбой своего народа и, в частности, с трагическими событиями в его жизни - войной, депортацией. Поэтому произведения писателя глубоко реалистичны, ибо авторский вымысел основывался на исторических фактах. Главная тема в творчестве Шаваева, как отметил известный балкарский прозаик Эльдар Гуртуев, - это жизнь. В повести "Тузакъ" (Неволя. 1993 г.) рассказывается о горькой судьбе балкарского народа в годы выселения. Она персонифицируется в образах девочек Зубайды, Лизы, которые по воле случая остаются брошенными в родном селе без матери (ее депортируют) и отца (он на фронте). Трагизм, положенный в основу произведения, выражен как в судьбах детей, потерявших своих родителей, так и в судьбах последних, разыскивающих своих детей.

Лейтмотивом творчества Хасана Шаваева является тема дружбы народов. Галерея литературных персонажей писателя интернациональна: в ней и киргизы, и казахи, и кабардинцы (Тыным Орунбаева, Юсенбек-эфенди - "Повесть, найденная в сундуке"; Асан- ака, Чокмок, Хасанбий - "Неволя"). С особой теплотой и благодарностью пишет автор о представителях братских народов, чье внимание и человеколюбие помогли выжить его депортированному народу.

Отличительным этапом в литературной дятельности Хасана Шаваева стало создание больших эпических полотен - романов "Бир жашауну минг бети" (Многоликая жизнь. 1985 г.) и "Ит жыйын" ("Собачья свора", 1996 г.). Этому способствовал опыт писателя в малых прозаических жанрах.

Реалистичность фактического материала, острая актуальность и сложность освещаемых проблем, простота и в то же время отточенность речевой техники, четкость изложения авторской мысли придают произведениям Шаваева художественную привлекательность и эстетическую востребованность.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет