Расширенный поиск
3 Июля  2026 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Ачлыкъ отха секиртир.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Керилген да, ургъан кибикди.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Иги джашны ышаны – аз сёлешиб, кёб тынгылар.
  • Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Аш кетер да бет къалыр.

ШАВАЕВ ХАСАН ИСМАИЛОВИЧ

22.11.2011 0 9830  А.Сарбашева

А. Сарбашева


Хасан Исмаилович родился в 1937 году 19 ноября в с. Кенделен Эльбрусского района КБ АССР. Детство у него прошло в Киргизии: в 1944 году был депортирован балкарский народ в Среднюю Азию и Казахстан. Свои первые рассказы Хасан Шаваев написал на киргизском языке.

Окончил факультет журналистики Азербайджанского государственного университета им. С.М. Кирова в Баку. Он член Союза писателей СССР и член Союза журналистов, заслуженный работник культуры КБАССР. Около 30 лет возглавлял отдел культуры, литературы и искусства республиканской газеты "Коммунизмге жол" ("Заман"), сейчас работает редактором отдела прозы литературного журнала "Минги Тау".

Шаваев является автором таких известных произведений как романы: "Къара эмина" ("Черная чума"), "Ит жыйын" ("Собачья свора"), "Дуния жаханими" ("Земной ад"), "Огъары Чат" ("Верхний Чат"), "Анамы ауазы" ("Голос матерей"), "Потомки Акбая", повестей "Ыйыкъны ахыр кюню" ("Последний день недели"), "Асият", "Ач эшикни, менме" ("Открой двери - это я"), "Жерни кёзлери" ("Глаза земли"), "Кюбюрде табылгъан повесть" ("Повесть, найденная в сундуке"), "Тузакъ" ("Западня"), книга-воспоминание "Годы" и другие. Хасан Исмаилович составитель с авторством Зейтуном Толгуровым антологии балкарской прозы.

Произведения Хасана Шаваева переведены на русский язык и опубликованы. Это повести: "Последний день недели", "Асият", "Глаза земли", "Западня", "Повесть, найденная в сундуке" и многие рассказы. Его произведение под названием "Письмо, пришедшее из ада" включено в антологию "Современная литература народов России", Москва, издательство "Пик", 2003 г. Художественный мир Хасана Шаваева тесно связан с судьбой своего народа и, в частности, с трагическими событиями в его жизни - войной, депортацией. Поэтому произведения писателя глубоко реалистичны, ибо авторский вымысел основывался на исторических фактах. Главная тема в творчестве Шаваева, как отметил известный балкарский прозаик Эльдар Гуртуев, - это жизнь. В повести "Тузакъ" (Неволя. 1993 г.) рассказывается о горькой судьбе балкарского народа в годы выселения. Она персонифицируется в образах девочек Зубайды, Лизы, которые по воле случая остаются брошенными в родном селе без матери (ее депортируют) и отца (он на фронте). Трагизм, положенный в основу произведения, выражен как в судьбах детей, потерявших своих родителей, так и в судьбах последних, разыскивающих своих детей.

Лейтмотивом творчества Хасана Шаваева является тема дружбы народов. Галерея литературных персонажей писателя интернациональна: в ней и киргизы, и казахи, и кабардинцы (Тыным Орунбаева, Юсенбек-эфенди - "Повесть, найденная в сундуке"; Асан- ака, Чокмок, Хасанбий - "Неволя"). С особой теплотой и благодарностью пишет автор о представителях братских народов, чье внимание и человеколюбие помогли выжить его депортированному народу.

Отличительным этапом в литературной дятельности Хасана Шаваева стало создание больших эпических полотен - романов "Бир жашауну минг бети" (Многоликая жизнь. 1985 г.) и "Ит жыйын" ("Собачья свора", 1996 г.). Этому способствовал опыт писателя в малых прозаических жанрах.

Реалистичность фактического материала, острая актуальность и сложность освещаемых проблем, простота и в то же время отточенность речевой техники, четкость изложения авторской мысли придают произведениям Шаваева художественную привлекательность и эстетическую востребованность.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет