Расширенный поиск
30 Апреля  2026 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Узун джолну барсанг, бюгюн келирсе, къысха джолну барсанг, тамбла келирсе.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
  • Кийим тукъум сордурур.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Зарда марда джокъ.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
  • Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
  • Аман къатын сабий табса, бий болур…
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Ат басханны джер билед.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Эки къатын алгъанны къулагъы тынгнгаймаз.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 4179

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет