Расширенный поиск
1 Июля  2026 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
  • Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Эл ауузу – элия.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Шайтан алдады, тюзлюк къаргъады.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Ат басханны джер билед.
  • Кёпюр салгъан кеси ётер, уру къазгъан кеси кетер.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Ата – билек, ана – джюрек!
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Къалгъан ишге къар джауар.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 4199

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет