Расширенный поиск
25 Мая  2026 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Чоюнну башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Элни кючю – эмеген.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Ойнай билмеген, оюн бузар.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Ач уят къоймаз.
  • Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Биреу къой излей, биреу той излей.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Тойгъанлыкъ къойгъа джарашады.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.

Балкарский художник Казахстана

14.10.2004 0 5946

 

Стиль работы Гулиева заметно отличается от других художников-модернистов. Его работы замечают всегда, искусствоведы хотя и спорят о его произведениях, но чаще всего дают им высокую оценку. Его картинами заполняются страницы известных глянцевых журналов и пользуются большим спросом.

Отец Шамиля Мажит был ценителем искусства, работал на телевидении и радио Кабардино-Балкарии и всегда живо интересовался творениями художников разных эпох. Он и отвел Шамиля в детскую художественную школу. Там его талант заметили и дали возможность развиваться дальше. Позже он поступил в Алма-Атинское художественное училище, а затем окончил и Театрально-художественный институт.

В начале своего самостоятельного творческого пути Шамиль занимался живописью и графикой. По мере изменения общественного сознания художник начинает менять свой стиль. В своем творчестве он стремится найти нечто, чего до него не встречалось у коллег. И судя по выполненным работам смело можно сказать, что он нашел свой оригинальный стиль. Как бы не показалось странным, для создания своих произведений он часто использует привычный материальный продукт - бутылки.

На многие жизненные проблемы, беспокоящие людей, Шамиль старается найти ответы в своих, на первый взгляд казалось бы, простых работах. Созданные им образы "Черепаха" и "Корова" призывают помнить о мире и ценить простое и спокойное созидание, ради чего и дается человеку жизнь. Автор дает вторую, наполненную совершенно другим содержанием, жизнь вторсырью, бутылкам, которые должны были бы быть выброшены на свалку. Он из этого же материала создал образ человека в полный рост. По мнению Шамиля, настоящий художник не должен ограничить свое видение в одном направлении. Художник непременно должен испытать все жанры творчества.

Недавно в Казахстане у Шамиля вышла новая коллекция работ под названием "Почтовые марки Турана", которая удивила многих ценителей. Коллекция была показана в Алма-Ате, в престижной галерее "Тенгри-Умай". Приурочив к этому событию, журнал Национального банка Казахстана "Ваш капитал" разместил информацию о Гулиеве и опубликовал картины из его коллекции. В нее входит 21 "Почтовая марка", которые рассказывают об истории знаменитого Турана. В них обрисовывается история развития древнетюркских народов, образы героев нартского эпоса, памятники выдающимся деятелям культуры. Все работы исполнены из кийиза в длину 91 и в ширину 65 сантиметров. В своих работах Шамиль использовал шерсть, различные краски, цветные нитки, люрикс и разноцветные бусы. В "марках" Шамиля нашел своеобразное отражение и древный обряд карачаевцев и балкарцев, когда богу плодородия Эрирею приносили в жертву быка.

Судя по работам, автор хорошо знаком с культурой, обычаями и традициями тюрских народов. Эта коллекция подчеркивает, что когда-то тюркские племена были одной из самых мощных народов на земле.

Имя Шамиля Гулиева известно и российской аудитории. На выставке в ежегодном Московском весеннем салоне, всегда выставляются его работы. На родине, к сожалению, мало знакомы с работами Гулиева, и как он сам говорит, его мечта - организовать выставки в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ШАМИЛЯ ГУЛИЕВА

(В подготовке материала использована публикация в газете "Заман" за 29.07.04 г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет