Расширенный поиск
14 Июля  2026 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къуру гыбыт бек дыгъырдар.
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Ойнай билмеген, оюн бузар.
  • Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
  • Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Тилсиз миллет джокъ болур.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Къызгъанчдан ычхыныр, мухардан ычхынмаз.
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Билим къая тешер.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Ана – юйню кюн джарыгъы.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
  • Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
  • Хатерли къул болур.
  • Ариу джол аджал келтирмез.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.

Балкарский художник Казахстана

14.10.2004 0 5968

 

Стиль работы Гулиева заметно отличается от других художников-модернистов. Его работы замечают всегда, искусствоведы хотя и спорят о его произведениях, но чаще всего дают им высокую оценку. Его картинами заполняются страницы известных глянцевых журналов и пользуются большим спросом.

Отец Шамиля Мажит был ценителем искусства, работал на телевидении и радио Кабардино-Балкарии и всегда живо интересовался творениями художников разных эпох. Он и отвел Шамиля в детскую художественную школу. Там его талант заметили и дали возможность развиваться дальше. Позже он поступил в Алма-Атинское художественное училище, а затем окончил и Театрально-художественный институт.

В начале своего самостоятельного творческого пути Шамиль занимался живописью и графикой. По мере изменения общественного сознания художник начинает менять свой стиль. В своем творчестве он стремится найти нечто, чего до него не встречалось у коллег. И судя по выполненным работам смело можно сказать, что он нашел свой оригинальный стиль. Как бы не показалось странным, для создания своих произведений он часто использует привычный материальный продукт - бутылки.

На многие жизненные проблемы, беспокоящие людей, Шамиль старается найти ответы в своих, на первый взгляд казалось бы, простых работах. Созданные им образы "Черепаха" и "Корова" призывают помнить о мире и ценить простое и спокойное созидание, ради чего и дается человеку жизнь. Автор дает вторую, наполненную совершенно другим содержанием, жизнь вторсырью, бутылкам, которые должны были бы быть выброшены на свалку. Он из этого же материала создал образ человека в полный рост. По мнению Шамиля, настоящий художник не должен ограничить свое видение в одном направлении. Художник непременно должен испытать все жанры творчества.

Недавно в Казахстане у Шамиля вышла новая коллекция работ под названием "Почтовые марки Турана", которая удивила многих ценителей. Коллекция была показана в Алма-Ате, в престижной галерее "Тенгри-Умай". Приурочив к этому событию, журнал Национального банка Казахстана "Ваш капитал" разместил информацию о Гулиеве и опубликовал картины из его коллекции. В нее входит 21 "Почтовая марка", которые рассказывают об истории знаменитого Турана. В них обрисовывается история развития древнетюркских народов, образы героев нартского эпоса, памятники выдающимся деятелям культуры. Все работы исполнены из кийиза в длину 91 и в ширину 65 сантиметров. В своих работах Шамиль использовал шерсть, различные краски, цветные нитки, люрикс и разноцветные бусы. В "марках" Шамиля нашел своеобразное отражение и древный обряд карачаевцев и балкарцев, когда богу плодородия Эрирею приносили в жертву быка.

Судя по работам, автор хорошо знаком с культурой, обычаями и традициями тюрских народов. Эта коллекция подчеркивает, что когда-то тюркские племена были одной из самых мощных народов на земле.

Имя Шамиля Гулиева известно и российской аудитории. На выставке в ежегодном Московском весеннем салоне, всегда выставляются его работы. На родине, к сожалению, мало знакомы с работами Гулиева, и как он сам говорит, его мечта - организовать выставки в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ШАМИЛЯ ГУЛИЕВА

(В подготовке материала использована публикация в газете "Заман" за 29.07.04 г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет