Расширенный поиск
12 Июля  2026 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
  • Айыбны суу бла джууалмазса.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Тилчи тилден къаныкъмаз.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Хата – гитчеден.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Элни кючю – эмеген.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Хар адамгъа кеси миннген тау кибик.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.

АБАЕВ ИСМАИЛ МИСОСТОВИЧ (1888-1930)

23.04.2003 0 8400

Начиная со студенческих лет много сил и времени уделил вопросам практического санитарного просвещения. Наряду с этим им были опубликованы статьи по вопросам медицинского просвещения.

Первые его студенческие статьи были опубликованы в газете "Кубанские областные ведомости" и журнале "Мусульманин". Они были посвящены поиску путей искоренения различных болезней среди горцев Северного Кавказа. Он предлагает бороться с этими болезнями всем миром, призывает старшее поколение использовать все свое влияние и авторитет для искоренения негативных явлений общественной жизни, в том числе в борьбе с инфекционными заболеваниями.

Наряду с вопросами гигиены, санитарного просвещения в них автор затрагивает и такие нравственно-социальные проблемы, как плохие бытовые условия горцев, отсутствие медицинского обслуживания. "За неимением врачей для населения в отделах и округах Северного Кавказа, большинство не лечится совершенно и, конечно, этим порождает новые заболевания", - пишет Исмаил в своей первой статье.

На сегодняшний день обнаружено всего три статьи из дореволюционной публицистики Исмаила Абаева. К сожалению, многие из них не сохранились, о чем свидетельствует редакционная справка "Мусульманина".

В 1915 году Абаев начал свои репетиции в театральном кружке. Инициатором его создания была балкарская молодежь - гимназисты и реалисты Нальчикского реального училища. Ими была осуществлена постановка нескольких спектаклей. Позже Исмаил Амирханович стал киносценаристом, он автор литературной основы первых " кавказских" фильмов 20-х годов - "Абрек Заур", "Под властью адата", "Закон гор".

Исмаилом Абаевым в 1916 году в Тифлисе издана известная книга - учебник карачаево-балкарского языка, под названием "Ана тил" - "Родная речь". Кроме того, несколько публикаций И. Aбaeвa выявлено из прессы 20-х годов Кабардино-Балкарии, которые посвящены различным аспектам традиционных промыслов и пищи балкарцев. Исмаил Aбaев и Исмаил Акбаев - соавторы одного из первых учебников советского периода ("Бизни кючюбюз - бизни жерибиздеди" - "Наша сила - в нашей земле"), предназначенной для ликвидации безграмотности среди взрослого населения.

Публицистику Абаева и Исмаила Карачайлы объединяет круг тем, с которыми они пришли в журналистику. Это - вопросы просвещения, осуждение бесправного положения женщины, борьба с пьянством и венерическими болезнями - спутниками европейской цивилизации.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет