Расширенный поиск
3 Сентября  2026 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
  • Таукел къуру къалмаз.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Тил – кесген бычакъ, сёз – атылгъан окъ.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Дуния мал дунияда къалады.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Билими азны – ауузунда кирит.
  • Эринчекге кюн узун.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Туз, гырджын аша, тюзлюк бла джаша.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Кёл ашады да, кеси ашады.

БИТТИРОВА ТАМАРА ШАМШУДИНОВНА

02.02.2004 0 6692

 

С отличием окончила отделение балкарского языка и литературы и русского языка и литературы КБГУ, очную аспирантуру при Азербайджанском госуниверситете. Там же в 1980 году защитила кандидатскую диссертацию по специальности "Теория литературы". В 1999 году защитила диссертацию на соискание ученой степени доктора филологических наук по специальности "Литература народов РФ".

Работает в КБИГИ с 1980 года. Имеет около 60 научных публикаций, в которых исследуются проблемы развития литературы и культуры балкарцев и карачаевцев как современности, так и прошлого. Т. Ш. Биттирова работает над малоизученной до сих пор проблемой -"Дореволюционная карачаево-балкарская литература". Большим вкладом Тамары Шамшудиновны в науку является разработанное ею научное направление - воссоздание истоков формирования литературы балкарцев и карачаевцев, начало которому было положено изданием серии "Литературные памятники балкарцев и карачаевцев". В этой серии вышли: "Басият Шаханов. Избранная публицистика" (1991), "Карачаево-балкарские деятели культуры XIX- начала XX вв." в 2-х томах (1993, 1996). Эти издания стали заметным событием в истории культуры и науки республики. В данное время ни одна научная работа по духовной культуре балкарцев и карачаевцев не обходится без использования результатов исследования Биттировой.

В 1998 году вышла из печати ее книга "Итиль сууу агъа турур..." ("И будет течь река Итиль..."), в которой анализируются пути становления письменной словесности карачаево-балкарцев, начиная с 19 века и ранее, в контексте развития северокавказских и тюркских литератур. Это первая литературоведческая работа по дореволюционному периоду на балкарском языке.

Докторская диссертация Тамары Биттировой "Духовно-культурные основы карачаево-балкарской литературы" теоретически обобщила двадцатилетние поиски ученого. В ней впервые в карачаево-балкарском литературоведении прослеживаются основные истоки формирования и развития национальной литературы с привлечением большого архивного, нарративного и полевого материала. Она заслужила высокую оценку ученых КБР, КЧР, Дагестана и Москвы (ИМЛИ).

Тамара Шамшудиновна выявила в архивах Москвы, Ленинграда, Тбилиси, Баку, Махачкалы, Владикавказа и др. значительный источниковедческий материал, который составил научный аппарат ее исследований и отложился в архиве института.

Она - участница международных симпозиумов и конференций в Нальчике, Фрунзе, Баку, Турецкой Республике (г. Измир, 1995 г.). Ее статьи и выступления были опубликованы в зарубежных научных изданиях - в Болгарии, Голландии, Турции. В соавторстве с А. Будаевым, М. Джуртубаевым и А. Габаевой ученым написаны несколько учебников для школ и педагогического колледжа: "Харфлыкъ" (букварь для сельской школы), "Билляча" (хрестоматия по литературе и фольклору для малышей), учебник-хрестоматия по карачаево-балкарскому фольклору. Результаты научных разработок доктора филологических наук Т. Ш. Биттировой внедрены в учебные программы вузов КБР и КЧР.

Ученый совмещает научно-исследовательскую деятельность с преподавательской. Более десяти лет читает курс лекций в Институте повышения квалификации учителей республики, периодически ведет спецкурсы в КБГУ и СКГИИ. Т. Ш. Биттирова входила в авторский коллектив центральных изданий: "Антология педагогической мысли народов СССР" (Москва), "История литератур народов Северного Кавказа. Дореволюционный период" (Издание Северокавказского научного Центра Высшей школы, Ростов-на-Дону), в настоящее время она является руководителем авторского коллектива по написанию "Истории балкарской литературы". Книги и статьи Т. Ш. Биттировой востребованы научной общественностью и читателями не только КБР, но и других республик Северного Кавказа, ибо в них исследование истоков развития карачаево-балкарской литературы проведено в широком историко-культурном контексте.

(Голосов: 2, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет