Расширенный поиск
19 Апреля  2026 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Малны кют, джерни тюрт.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Къар – келтирди, суу – элтди.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Ана къолу ачытмаз.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Билим къая тешер.
  • Ачны эсинде – аш.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Зар адамны насыбы болмаз.

Больной вопрос ("Мусульманин", 1910 г., №10)

15.05.2003 0 3277

Мисост Абаев

Главным тормозом для горцев-мусульман в деле улучшения своего экономического положения на родине, образования, культуры, да и во всем служит вопрос о переселении в Турцию, периодически поднимающийся в народе начиная с 60-х годов прошлого столетия. На моих глазах несколько раз начиналось сильное движение к переселению. Люди оставляли недостроенными начатые дома, в приготовленные ямы для посадки деревьев не сажали их, продавалось имущество, и лица, желавшие купить земли, отказывались от покупки, а владельцы земель продавали их за бесценок посторонним, пришлым людям, родители брали своих детей из русских школ и т. д. Попутно с этим дурной элемент усиленно начинал заниматься кражами и грабежами, якобы запасаясь средствами для переселения, а местная администрация начинала, естественно, принимать репрессивные меры против всего населения, одновременно создавая и исключительные законы вроде "Правил об охране имущества русского населения от хищничества туземцев", что еще более усугубляло движение к переселению, как это было в 80-х годах в бытность главноначальствующего на Кавказе Дондукова-Корсакова…

Одни переселялись, другие оставались, почти лишившись состояния, и вновь принимались за хозяйство. Когда утихало это движение на несколько лет, население успокаивалось и вновь стремилось к улучшению своего имущества и отдавало детей своих в русские школы. Но вдруг являлся откуда-то новый толчок, и повторялось то же, что и раньше, и продолжается, к сожалению, до сего времени.

Несмотря на то, что значительная часть переселенцев возвращается ежегодно обратно, разоренная, изнуренная и лишившаяся членов своих семей, тем не менее, новые партии идут в Турцию, по-старому распродавая за бесценок свое имущество.

При поверхностном взгляде на это странное явление оно кажется не поддающимся объяснению, но если присмотреться ближе, то можно найти причину. Причины эти довольно сложные, устранить их окончательно нелегко и едва ли возможно в ближайшем времени, однако те немногие интеллигентные горцы-мусульмане, которым дорого благополучие своих племен, должны работать серьезно с целью выяснения этих причин и устранения их, ибо недостаточно сказать: "Не переселяйтесь".

В русском обществе сложилось мнение, что будто бы единственная причина стремления горцев в Турцию - религиозный фанатизм, а в одно время приписывали и влиянию турецкого правительства. Это мнение поддерживали и кавказские администраторы. Но мнение это ошибочное, и если местная администрация остается убежденной в своем мнении, то приходится сожалеть, что она недостаточно осведомлена. Несомненно, среди переселенцев есть люди, которых тянет в мусульманское государство и религиозное чувство, но главную роль играют не эти чувства, а экономические, политические и иные условия. Есть веские основания полагать, что истинные причины непрекращающегося переселения горцев в Турцию не вполне известны высшим правительственным сферам. Тем более молодым (старых почти нет) интеллигентным мусульманам-горцам следует заняться выяснением этих причин.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет