Форум

интересное совпадение, как раз читала эту статью:
http://www.sawab.ru/news/2010-11-10-626

Kurman
полагаю, что это не совсем корректная формулировка. допустимо когда читается с намерением помочь человеку, и не допустимо, когда читается с намерением заработать(даже совершая благое дело)

Kurman
ну если ты спрашиваешь лично мое мнение, то я считаю что это относится ко 2 категории, поскольку главным мотивом будет его желание заработать. он же имеет возможность делать это бесплатно.

Kurman
не хочу чтобы это перетекало в полемику, но доход и покрытие расходов, т.е. себестоимость продукции это разные вещи. можно зарабатывать таким образом, а можно продавать по себестоимости с целью дальнейшего производства, благотворительности и т.д. и как бы мы не лукавили и не искали оправдание своим действиям, ты прав, Аллаху агълям, и Ему известно и явное и тайное.

Ассаламу Алейкум!
Действительно, нужно конкретизировать где, когда, зачем читается Коран

уа аляйкумус-Салям
а у меня вот тоже вопросик, дома в кчр очень часто обращаються к имамам или так называемым апендилеге, чтобы они прочитали Къуран за их недавно скончавшегося родственника, ну и по прочтении дают там определенную сумму этому человеку кто прочел его, можно ли вообще так делать?
и из вышеприведенного отрывка из статьи могу сделать вывод то что если этот человек читает с намерением заработать аджр Аллаха то тут нет проблем а если же наоборот ради мирского аджра то это запрещенно
поправьте если не права просто очень важно

Амани
Чтобы не было такого, нужно всем учиться самим читать Коран. Но в силу того, что было переселение, было гонение и целое поколение (а может и пара поколений) были оторваны от ислама и следовательно не смогли научить своих детей и потомков Корану, то налицо такое явление. Когда почитать Коран, сделать дуа, похоронить и т.п. вещи умеют делать только небольшая часть населения.

И поэтому возникают такие ситуации..

Амани
Что же касается что якобы дают определенную суму тому. кто читает, то я этого не встречал и впервые от тебя слышу. Ты лично сама это видела и знаешь?

Я знаю, что приглашаются люди, умеющие читать Коран, они собираются и читают Коран, делают зикр, дарят сауаб и живым и умершим, делают дуа и за усопшего и за здравствующих.. И за все это время их чтения и молитв, их кормят.. Эти людли приходят делать дуа, а чтобы они не уходили домой голодные, их кормят - это к тому же садакъа за усопшего. Потом они встают и уходят. Никакие деньги никому не даются. (я лично знаю то что описал, но про деньги вообще никакого даже упоминания не было, откуда ты такое взяла?)

Поэтому твой вопрос нужно конкретизировать на реальном примере. Иначе это лишь фантазия и слухи. А если расскажешь реальную историю, то можно однозначно рассудить и разложить по полочкам что и как.

Поэтому, если можешь, если знаешь. если сталкивалась, то расскажи реальный пример. Иначе трудно судить по вымыслам и слухам.

P.S. Кстати да, как говорит cherry, а если среди приглашенных есть немощные и бедные, которые пришли почитать, то почему бы этому бедняку не дать денег? Это ведь садакъа.. За упокой умершего можно и нужно давать садакъа. Быть может кто-то это пытается свести к тому, что это чтение якобы платное, но это не факт, ибо если бы была заранее договоренность о сумме и это была бы сделка, то да, это было бы платное мероприятие. Иначе, делая такое предположение, человек попадает в су-и-зан, думая плохо, трактуя в плохую сторону.. не зная существа дела.

Амани
придет МЭН- ответит)

МЭН
памаги челавегу))) че мучишь ??))

МЭН
такое чувство, что на деньги намекаешь)) так пиши) денех не буит))

Амани
Ну это можно.. По тому примеру что ты сказала, нет ничего предосудительного.

Другое дело, если бы например он заранее сказал бы, что мол почитать Ясин - 100 рублей, весь Коран 1000 рублей и т.п. свои ставки, то тогда бы мог встать вопрос о правильности или даже правильнее о праведности того, кто будет читать.

А так, если просто приносят садакъа или подарок за его такой благой поступок, когда тот прочтет весь Коран и сделает дуа за больного или умершего, то здесь не может быть никакого порицания.. Тем более что за чтение больному брали вознаграждение даже сахабы.. (см. выше.) Поэтому это дозволено, нет проблем.

а касательно моего вопроса тогда как?

bek
хЫмм, я тут сижу вот читаю, заодно перевожу тому бывшему муфтию из Турции. И его ответ таков: "Он сам неоднократно ходил по мечетям контролировал имамов, чтобы не занимались подобными делами и что подобное не является легальным, и следовательно не считается правильным.." И очень расстроился и сравнил написанное с наведением лжи, но так как я тебя знаю по другим постам на форуме, считаю, что не желал ничего плохого.

И рядом другой человек занимающийся делами религии уже в возрасте мне сказал, что за всю свою жизнь в Турции не слышал, чтобы за чтение Къурана можно было брать деньги и напомнил мне те же аяты, что и ты (он говорил это ещё до тебя примерно 2 часа назад).

Если интересно, могу познакомить и сам поговоришь.

Не знаю на сколько это нелегально,но делалось все открыто.АльхамдулиЛЛЯХ если с этим как то борятся.Но я это писал не для того что бы обвинять турков.Я их уважаю и люблю как братьев.И я даже не писал что это плохо.Я просто привел факт с которым сам столкнулся.И пусть меня простят братья турки если я их как то задел.