Расширенный поиск
24 Июня  2026 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Билимден уллу байлыкъ джокъду.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Сескекли кесин билдирир.
  • Хар зат кесини орнуна иги.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
  • Джуртун къоругъан озар.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Тилчиден кери бол.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Тойгъан антын унутур.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
  • Болджал ишни бёрю ашар.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
Страницы: 1
Даты аланской истории
 
Конгресс карачаевского народа
29 марта 2018 г. · https://www.facebook.com/karachay.kongress/posts/1545382372177201?__tn__=K-RH-R#

Письменно установленные даты аланской истории
для составления Календаря памятных дат Алании.


На обращение "Конгресса карачаевского народа" к Ученому совету Карачаевского научно-исследовательского института им.А.И.Батчаева с просьбой предоставить материалы для составления Календаря памятных дат Алании, поступил ответ.
Пресс-служба КЧ РОО
"Конгресс карачаевского народа"
Письменно установленные даты аланской истории
для составления Календаря памятных дат Алании.

6 февраля – день аланского просвещения.
Дата связывается с ценнейшим документом – «Аланским посланием», который является ныне первым из известных сочинений по аланам, который составлен лицом, не только жившим в Алании, но и занимавшимся духовным просвещением. Автор – Феодор, епископ Алании. Дата основывается на материалах исследований. Так, А.Алемань отмечает, что для датировки завершения пребывания епископа в Алании, по итогам которого было написано сочинение, «в качестве terminus post quern может служить акт патриархата, подписанный Феодором в Никее 6 февраля 1226 г.», указывая, что «вполне вероятно, что епископ знал аланский язык, если только сам не был аланом» /Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. М.: Издательство «Менеджер», 2003. С.316/. В.Х.Тменов пишет, что «скорее всего, Феодор составил свое сочинение в начале февраля 1226 г., вернувшись из Алании в Никею», о чем свидетельствуют «жанровые особенности» документа, который являет собой своего рода «отчет о проделанной работе.., представленный на суд патриарха и поместного собора в Никее». /Тменов В.Х. Западная Европа и Византия. Владикавказ, 1992. С.166-167/.

2 апреля – день аланского зодчества.
Дата связана с единственным на сей день письменным указанием на время открытия аланского храма /на тексте Сентинского хракма/: «Освящен, обновлен храм пресвятой Богородицы в царствование Никифора, императора… и Давида, эксусиократора Алании, и Марии эксусиократориссы 2 апреля.., рукою Феодора, митрополита освященного Алании, от сотворения мира в 6473 г.» (по византийской эре от сотворения мира = 965 г.) /Белецкий Д.В., Виноградов А.Ю. Фрески Сентинского храма и проблемы истории аланского христианства в Х в. //"Российская археология". М., 2005. №1/.

14 апреля – день поминовения алан, павших в борьбе с Тимуром
Связан с вторжением завоевателя Тимура /Тамерлана/ на аланскую землю. Согласно данным летописца Йезди, в канун генерального сражения с армией хана Тохтамыша (т.е. за день до 21 джумада ас-сани 792 г.х., или 15.04.1395), войско Тимура уже находилось на территории исторической Алании.

22 мая – день столицы Алании (Мингас/Маас, совр. Нижне-Архызское городище).
День связан с датой закладки кафедрального /Северного Зеленчукского/ храма в Нижнем Архызе, т.к. именно наличие кафедрального собора делало город как религиозным, так и политическим центром, в данном случае – столицей. Расчет даты закладки сделан по итогам инструментальных замеров азимутов главных продольных осей Северного храма с привлечением специалистов, в т.ч. из САО АН СССР /расчеты опубликованы в 1985 г./. Согласно данным исследователей, дни закладки кафедрального /Северного/ храма в Нижнем Архызе «наиболее близко соответствуют» христианскому празднику в честь св.Николая Мирликийского [22 мая – по новому стилю]. /Методика исследования и интерпретация археологических материалов Северного Кавказа. Орджоникидзе, 1985. С.94-95/. Имя св.Николая выявлено в 1802 г. на надписи на стене внутри Северного храма, а также на найденном в 1900 г. на каменном кресте близ того же храма. Добавим, что имя этого популярного святого сохранилось в аланском реликте карачаево-балкарского народного календаря как наименование месяца св.Николая (Никкол ай), приходящегося на май-июнь.

16 сентября – день исламской общины Алании.
Дата связана с датировкой плиты с арабской куфической надписью, выявленной в Нижнем Архызе, где указано «…ал-аввал четыреста тридцать шестого года» /по хиджре/. Эта дата, согласно специалисту В.К.Крачковской, охватывает период с 16 сентября по 15 октября 1045 г. Данный и другие артефакты свидетельствуют о наличии мусульманской общины в столице Алании
Я самая классная на форуме))))))))))))))
 
Я самая классная на форуме))))))))))))))
 
Я самая классная на форуме))))))))))))))
 
Я самая классная на форуме))))))))))))))
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 2)

Форум  Мобильный | Стационарный