Расширенный поиск
24 Июня  2026 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Кёзню ачылгъаны – иги, ауузну джабылгъаны – иги.
  • Къуру гыбыт бек дыгъырдар.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Акъдан къара болмаз.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Иги джашны ышаны – аз сёлешиб, кёб тынгылар.
  • Ана къолу ачытмаз.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.
  • Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Сангырау къулакъ эл бузар.
Страницы: 1
Даты аланской истории
 
Конгресс карачаевского народа
29 марта 2018 г. · https://www.facebook.com/karachay.kongress/posts/1545382372177201?__tn__=K-RH-R#

Письменно установленные даты аланской истории
для составления Календаря памятных дат Алании.


На обращение "Конгресса карачаевского народа" к Ученому совету Карачаевского научно-исследовательского института им.А.И.Батчаева с просьбой предоставить материалы для составления Календаря памятных дат Алании, поступил ответ.
Пресс-служба КЧ РОО
"Конгресс карачаевского народа"
Письменно установленные даты аланской истории
для составления Календаря памятных дат Алании.

6 февраля – день аланского просвещения.
Дата связывается с ценнейшим документом – «Аланским посланием», который является ныне первым из известных сочинений по аланам, который составлен лицом, не только жившим в Алании, но и занимавшимся духовным просвещением. Автор – Феодор, епископ Алании. Дата основывается на материалах исследований. Так, А.Алемань отмечает, что для датировки завершения пребывания епископа в Алании, по итогам которого было написано сочинение, «в качестве terminus post quern может служить акт патриархата, подписанный Феодором в Никее 6 февраля 1226 г.», указывая, что «вполне вероятно, что епископ знал аланский язык, если только сам не был аланом» /Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. М.: Издательство «Менеджер», 2003. С.316/. В.Х.Тменов пишет, что «скорее всего, Феодор составил свое сочинение в начале февраля 1226 г., вернувшись из Алании в Никею», о чем свидетельствуют «жанровые особенности» документа, который являет собой своего рода «отчет о проделанной работе.., представленный на суд патриарха и поместного собора в Никее». /Тменов В.Х. Западная Европа и Византия. Владикавказ, 1992. С.166-167/.

2 апреля – день аланского зодчества.
Дата связана с единственным на сей день письменным указанием на время открытия аланского храма /на тексте Сентинского хракма/: «Освящен, обновлен храм пресвятой Богородицы в царствование Никифора, императора… и Давида, эксусиократора Алании, и Марии эксусиократориссы 2 апреля.., рукою Феодора, митрополита освященного Алании, от сотворения мира в 6473 г.» (по византийской эре от сотворения мира = 965 г.) /Белецкий Д.В., Виноградов А.Ю. Фрески Сентинского храма и проблемы истории аланского христианства в Х в. //"Российская археология". М., 2005. №1/.

14 апреля – день поминовения алан, павших в борьбе с Тимуром
Связан с вторжением завоевателя Тимура /Тамерлана/ на аланскую землю. Согласно данным летописца Йезди, в канун генерального сражения с армией хана Тохтамыша (т.е. за день до 21 джумада ас-сани 792 г.х., или 15.04.1395), войско Тимура уже находилось на территории исторической Алании.

22 мая – день столицы Алании (Мингас/Маас, совр. Нижне-Архызское городище).
День связан с датой закладки кафедрального /Северного Зеленчукского/ храма в Нижнем Архызе, т.к. именно наличие кафедрального собора делало город как религиозным, так и политическим центром, в данном случае – столицей. Расчет даты закладки сделан по итогам инструментальных замеров азимутов главных продольных осей Северного храма с привлечением специалистов, в т.ч. из САО АН СССР /расчеты опубликованы в 1985 г./. Согласно данным исследователей, дни закладки кафедрального /Северного/ храма в Нижнем Архызе «наиболее близко соответствуют» христианскому празднику в честь св.Николая Мирликийского [22 мая – по новому стилю]. /Методика исследования и интерпретация археологических материалов Северного Кавказа. Орджоникидзе, 1985. С.94-95/. Имя св.Николая выявлено в 1802 г. на надписи на стене внутри Северного храма, а также на найденном в 1900 г. на каменном кресте близ того же храма. Добавим, что имя этого популярного святого сохранилось в аланском реликте карачаево-балкарского народного календаря как наименование месяца св.Николая (Никкол ай), приходящегося на май-июнь.

16 сентября – день исламской общины Алании.
Дата связана с датировкой плиты с арабской куфической надписью, выявленной в Нижнем Архызе, где указано «…ал-аввал четыреста тридцать шестого года» /по хиджре/. Эта дата, согласно специалисту В.К.Крачковской, охватывает период с 16 сентября по 15 октября 1045 г. Данный и другие артефакты свидетельствуют о наличии мусульманской общины в столице Алании
Я самая классная на форуме))))))))))))))
 
Я самая классная на форуме))))))))))))))
 
Я самая классная на форуме))))))))))))))
 
Я самая классная на форуме))))))))))))))
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 3)

Форум  Мобильный | Стационарный