Вопрос задавался по поводу того запретна ли музыка или не запретна в Исламе, а не сколько раз каждый из нас соверщает грехи. Наши грехи влияют пагубно только для нас если не касаются тех гревох которые влияют на других как сполетня клевета и др.
Я понимаю возмущения того человека работа которой связана непосредственно с музыкой.
Но вот одназначно не пойму того кто говорит "поберечь бы себя от остальных грехов а музыка...аа музыка это ничто" ) только на форуме уже про около 100 грехов было сказаное подобное. да ол да ерунда буда ерунда эсе сора недида... ширк для многих ничего так себе грех... слушание музыки так себе, и тд и тп... да сора смысл то того или иного запрета если мы для себя в причину того что МЫ это делаем разрешаем его.
Лично я уже года два не слушаю музыку... ну и что? саума уаЛЛахи...
И что за понятие, нет определённого мнения...
ЕСТЬ ОПРЕДЕЛЁННОЕ МНЕНИЕ!!!
Привожу пример, и пример этот из Корана:
Ясным и однозначным доказательством из Корана о запретности музыки и песен является из-вестный аят, но в котором почему-то приверженцы своих страстей не видят доказательства: ?Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим . Таким уготованы унизительные мучения? (Лукман 31: 6).
Когда Ибн Мас'уда, сподвижника пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросили о словах Всевышнего ?праздные речи?, он сказал: "Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения ? это песни!", - повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.
Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Ал-лаха) Ибн 'Аббас сказал: "Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим". аль-Бухари в "аль-Адабуль-Муфрад" 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.
Также такое толкование этого аята передается от Ибн 'Умара. См. "Тафсир аль-Куъртуби" 5/349, "Игъасату-лляхфан" 1/258. А также от Джабира ибн 'Абдуллаха, который сказал: "В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает". ат-Табари 21356.
Достоверность этих сообщений сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) не от-рицают даже сторонники того мнения, что музыка не запрещена, поэтому нет необходимости под-робно разбирать их достоверность.
ДАЛЕЕ:
Сторонники мнения, что музыка и песни являются дозволенными, ссылаясь на поздних последо-вателей различных мазхабов, утверждают, что все четыре имама считали музыку и песни дозволен-ными. Воистину, это клевета, возведенная на этих имамов. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия относитель-но тех, кто приписывал четырем имамам подобные слова, говорил: "Это ложь, возводимая на четырех имамов, ибо они были единогласны в запретности музыкальных инструментов!" См. "Минхаджу-Ссунна" 3/439.
Имам Ибн аль-Джаузи писал: "Первые поколения ученых шафиитов считали песни запретным, а что касается их дозволения, то это стали говорить их более поздние последователи по причине отсутствия зна-ния и следования за своими страстями!" См. "Тальбису Иблис" 245.
просто я ни чего этого не знала в своё время мне не всё видимо объяснили. Я связанна с музыкой по работе. 