Форум

Доброй ночи! Маруа Исмаиловна Семенова приезжала к нам село тогда несколько раз и, по ее просьбе, я ее встретил и познакомил с уважаемым Абу-Юсуфом Хаджи Эбзеевым в его доме для просмотра собранных ею зикиров отца. Абу-Юсуф эфенди на тот период просмотрел и внес свои замечания. Он хорошо был знаком с Джырчы, так как был учеником Ахия эфенди Каппушева, у которого также длительное время учился Джырчы Исмаил. Абу-Юсуф мне потом сказал, что, конечно, надо очень скрупулезно подойти к текстам, так как много закралось ошибок, особенно в части, касающейся арабских вставок зикиров. Он также считал на тот период, что в них идут переклички с зикирами других наших религиозных деятелей. Потому считал, что надо провести серьезную сравнительную работу. Но на тот период состояние карачаевского книгоиздания вообще было катастрофическим и потому было решено издать пока в таком виде ( пока еще регулярно выходил журнал "Ас-Алан" Б.Лайпанова), а после доработки потом издать отдельной книгой как религиозную книгу Джырчы. Кстати также был напечатан в "Ас-Алан" впервые в карачаевской истории перевод Корана А-Ю. Эбзеева. Нотную часть Маруа готовила в Нарсане со знакомыми преподавателями тамошней муз. школы. В Москву для опубликования их в "Ас-Алане", если я не запамятовал, 5 тыс. тиражом, отправлял я. Получал также журналы я, от меня фуры развозили по КЧР и КБР, Кисловодск. Часть тиража "Ас-Алан" с Зикирами Маруа также доставлял я. Полагаю, что последующие издания зикиров были уже пополнены, отредактированы с учетом замечаний и т.д. Все-таки, думаю, что по жанру это религиозная литература и мнение об этих новых изданиях Зикиров надо спросить у арабистов-религиозных деятелей с подобающей подготовкой. Светские разговоры же вокруг них, видимо, опрометчивы и греховны. Более подробно о последующих изданиях зикиров Джырчы могли бы рассказать сама Маруа и К-М. Тоторкулов, директор КЧ -издательства, Ф.Байрамукова. Надеюсь, я ответил полно на ваш вопрос. Не случайно, я в обращении написал, что само возвращение Исмаила Семенова из небытия - это предмет уже нового исследования. Поэтому не с друг с другом тут надо "сражаться", а провести большую и кропотливую работу именно для издания полного собрания сочинений Исмаила Семенова. Мне буквально на днях сообщили, что одна патриотка, другого слова не подберешь, из Красного Октября сохранила целую тетрадь стихотворений Джырчы именно Краснооктябрьского периода его жизни. Я знаю в Малом Карачае, особенно в Терезе много стариков, кто на ходу по памяти рассказывает различные отрывки из разных произведений Джырчы. Все это, конечно же, надо собирать и сличать. Готовить в печать. Так что работа, кто бы и что бы не говорил сегодня, по полному восстановлению текстов Джырчы идет и будет идти. Думаю, это только начало. Ведь он действительно один из столпов и основоположников карачаевской изящной словесности и современного нашего литературного языка. Одаренный самой природой удивительной музыкальностью и безошибочным языковым чутьем и вкусом, не оканчивая, как мы, грешные, университеты, он сумел заложить почти все формы и направления нашей поэзии. Роман-путешествие в стихах - "Акътамакъ" - это уникальное произведение для всей кавказской литературы. В этом смысле Исмаил Семенов - уникум. Разве что это его главное произведение можно сравнить с "Чайльдом Горольдом" великого Байрона... Думаю, такая диссертация не замедлит вскоре появиться.

"ДЖЫРЧЫ СЫМАЙЫЛ"
(Халкъ атагъан атым)

Чыкъдым кёклеге учунуб, учуб,
Мийикден къараб дунияны кёрдюм.
Мен эшитмеген таууш къалмады,
Джашаугъа "сейир, тамаша", - дедим.

Манга келгенед аллай бир кёзюу:
Джумлай аламгъа айтдым сёзюмю,
Къарачай тилни сыйлы этдирдим,
Къарачай джырны кенгнге эшитдирдим.

Алай не келсин - джазыу буюрду,
Учхан къанатым сыныб къуюлду,
Бош ышаннганем джазыу джибине,
Тёнгереб тюшдюм аякъ тюбюне.

Мен - шайтан джелде бурулгъан зыгъыр,
Джазыу тирменде эзилген бюртюк...
Къыйыным - халал, кесим а - харам,
Бырнак этдиле кючлюле тюртюб.

Бир кёл басханым джаб-джангыз бир зат:
"Джырчы Сымайыл" халкъ атагъан ат,
Ёлюб кетсем да ол атым къалыр,
Халкъ ауузунда джырым сакъланыр.

«ПЕВЕЦ СЫМАЙЫЛ»
(Присвоил имя мне народ)

Взлетев отважно, я поднялся в небеса,
И с высоты увидел мира краски.
И все вселенские я слышал голоса,
И эту жизнь назвал прекрасной сказкой.

Беседовал со всем подлунным миром я,
Была пора, как искрометный танец:
Язык наш карачаевский прославил я,
Весь мир запел мой гимн: «Эльбрус–красавец…»

Но, что поделать – отвернулась вдруг судьба,
В зените славы мне подбили крылья,
Нить тонкая судьбы, я разорвал тебя,
Под ноги пал безбожного насилья.

Бесовский ветер, как песок, крутил меня,
Измолот, как зерно, под жерновами.
Творенья приняты, а сам отвергнут я
И оклеветан подлыми словами.

«Певец Смайыл» - присвоил имя мне народ-
Одно лишь это радует без лести,
Уйду - оно в веках меня переживет,
В устах народа сохранятся песни.