Расширенный поиск
12 Февраля  2025 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Тилсиз миллет джокъ болур.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
  • Хар адамгъа кеси миннген тау кибик.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Билимден уллу байлыкъ джокъду.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Кёзюнде тереги болгъан, чёбю болгъаннга кюле эди.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
  • Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
  • Чоюнну башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Сангырау къулакъ эл бузар.

Христианство в горах

15.03.2010 1 3822

Оюс Айшаев,
Нальчик

До Северного Кавказа христианство дошло в период раннего средневековья, с установлением тесных культурных связей с Византией, Арменией, Иберией, Албанией, Грузией, Киевской Русью. Языческое многобожие сменил монотеизм, были отменены жертвоприношения. О высокой теистической культуре, предшествовавшей исламу на Кавказе, говорят многочисленные источники христианской литературы на греческом языке, памятники христианской архитектуры: храмы Сынты в Теберде, храм Тотура (св.Федора) в Хуламе, многочисленные развалины часовен, монастырей, церквей, каменных надгробий с крестами.


Храм расположен на левом берегу р. Теберда, около аула Нижняя Теберда (быв. Сынты), на отроге горного хребта в 18 км к югу от г. Карачаевск. Здание сложено из тщательно отесанных блоков и плит из песчаника на известковом растворе. Техника кладки храма отличается удивительной чистотой и прочностью. Храм прекрасно сохранился, не дав ни единой трещины. На стенах сохранились следы фресковой росписи, датированной XI веком. Длина здания без апсиды равна его ширине - 8 м. Высота от пола до пяты купола - 10 м. По последним археологическим данным этот храм был освещен 2 апреля 967 года, то есть ему более 1040 лет!

В районы Балкарии христианство начало проникать в шестом веке, после того, как значительно укрепило свои позиции в Западном Предкавказье и более 200 лет господствовало в Закавказье. Свидетельством тому являются христианские погребения могильников Былыма, Гижгита, Безенги, городища Лыгыт в Верхнем Чегеме. Представляет интерес и точка зрения В.Абаева: "Арабский географ XIV века Абульфеда говорит, что на восток от абхазов живут аланы и асы, которые являются тюрками и исповедуют христианскую религию. Я думаю, что свидетельство Абульфеды представляет результат точной осведомленности и имеет определенную ценность. Он знал название карачаевцев и балкарцев - аланы и асы - и правильно относил их к тюркам. До наших дней за территорией Карачая закреплено название Аланы (в устах мегрелов), а за Балкарией - название Асы".

Христианские памятники, крепости, замки, башни, храмы, церкви и часовни были возведены во всех населенных пунктах средневековой Балкарии. Сложный комплекс средневекового городища в Верхнем Чегеме состоит из разрушенных жилищ, башен, крепостных стен и укреплений, остатков нескольких железоплавильных горнов, храма, подземного водопровода и двух могильников - одного с погребениями раннехристианского типа VI-XII веков, второго - в деревянных гробах и каменных выкладках XIII-XIV веков. В этом районе сохранились остатки культовых башен: "Хустос-къала" (крепость Христа), "Тотур-къала"(крепость Тотура, христианского святого Федора). На южной окраине селения Булунгу, на правом берегу реки Чегем расположен склеп, именуемый балкарцами "Къач кешене"- крестовый склеп. Ученые считают район Верхнего Чегема самым крупным центром христианства в горах Центрального Кавказа, быть может, именно здесь находилась Кавказская епархия.

Название церкви "килиса" пришло к балкарцам и карачаевцам из греческого. С именами христианских святых у балкарцев и карачаевцев связаны названия трех дней недели: вторник - Геуюрге кюн (день святого Георгия), среда - Бараз кюн (день святой Параскевы), пятница - Байрым кюн, Майрам (день святой Марии). В старинном календаре этих народов девять месяцев названы под влиянием христианства: январь - Башиль ай (месяц святого Василия), февраль - Байрым ай (месяц святой Марии), март - Тотурну ал айы (первый месяц святого Федора), апрель - Тотурну арт айы (второй месяц святого Федора), май - Хычауман ай (божий месяц), июнь - Николла ай (месяц святого Николая), июль - Элия ай (месяц пророка Ильи), ноябрь - Абустолну биринчи айы (первый месяц святого апостола), декабрь - Абустолну экинчи айы (второй месяц святого апостола).

Несмотря на то, что в XVIII веке был нанесен окончательный удар по гаснущим очагам христианства на Северном Кавказе, балкарцы и карачаевцы продолжали тщательно оберегать христианские памятники, церкви и религиозные книги. Длительное время оставались безразличными к исламу, исполняли некоторые христианские обряды, ели свинину. Шутка о безенгийцах, которые сказали, что перейдут в мусульманскую веру, когда кончится просоленная в бочках свинина, до сих пор бытует в народе. В "Ведомости крещенных горцев по 10 мая 1820 года" записано, что в "Балкарском приходе численность крещенных 76 домов с 549 душами обоего пола".

А в январе 1827 года в ставку главнокомандующего войсками на Северном Кавказе генерала Эмануеля в городе Ставрополе приехала депутатская группа балкарских владельцев и просила российского императора разрешить балкарцам свободное исповедание магометанской религии, сохранение за ними всех их древних обычаев и прав, разбирательства дел по шариату.

(Голосов: 2, Рейтинг: 1.5)

  • Нравится

Комментарии (1)

    Джаратама0
    ilmizi
    27.08.2012 19:15:03
    точка зрения В.Абаева: "Арабский географ XIV века Абульфеда говорит, что на восток от абхазов живут аланы и асы, которые являются тюрками и исповедуют христианскую религию. Я думаю, что свидетельство Абульфеды представляет результат точной осведомленности и имеет определенную ценность. Он знал название карачаевцев и балкарцев - аланы и асы - и правильно относил их к тюркам. До наших дней за территорией Карачая закреплено название Аланы (в устах мегрелов), а за Балкарией - название Асы"


    Честно говоря, сомневаюсь, что Абаев, отстаивавший ираноязычность алан мог такое сказать. Если можно, дайте ссылку на источник.