Расширенный поиск
30 Июня  2025 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
  • Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Зарда марда джокъ.
  • Акъдан къара болмаз.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Къозулугъунда тоймагъан, къойлугъунда тоймаз.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.

Ислам и политика

08.08.2018 0 2870
Можно ли мусульманам интересоваться политикой?

Вопрос:

Я интересуюсь политикой и происходящими в стране и за рубежом событиями. Постоянно пытаюсь быть в курсе политической ситуации, просматривая как государственные СМИ, так и оппозиционные. Но мои друзья упрекают меня в этом, заявляя о том, что мусульманам политика не нужна. Мои слова для них неубедительны, но вот ваши, Руслан, они примут. Не могли бы рассказать о том, как мусульманам стоит относиться к политике? БаракаЛлах!

Ответ:

Руслан Айсин, политолог, исламовед

Ислам не может быть «вне политики». Собственно, никакая традиция не стоит вне политики. Все пророки единобожия участвовали в политике. Пророческая традиция есть не просто политика, но политика, которая утверждает подлинную власть. Ислам, разумеется, как последнее Откровение — это максимизация политики от имени Всевышнего. Ибо власть неотъемлема от политической составляющей. Политика пронизывает собой все: законы, налоги, правители — это все часть политического проекта.

Увы, но понимание этого сильно затемнено в исламском мире на протяжении последних трехсот лет. Наиболее серьёзным ударом по политическому содержанию Ислама нанёс Османский халифат, превратив ислам в «государственную религию» и создав клерикальную бюрократию. Фактически это стало триумфом восстановленного византизма, дух которого совершенно чужд духу нашей религии.

Политика, то есть управление собственным проектом и пространством общественной жизни, была отдана на откуп «профессиональных» бюрократов. А в исламе восторжествовал ложный принцип, что это не мусульманское дело. Однако Коран говорит другое: «Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и ТЕМ ИЗ ВАС, КТО ОБЛАДАЕТ АМР».

Но что есть «амр», который неправомерно переводят как «власть». Тут важно понять, что словосочетание «тем из вас (самих)» означает из вашей общины, из вашего сообщества. Это и есть уровень политического самосознания, когда обладатель политического проекта, программы выступает лидером общины.

Пророк ислама сам активно участвовал в политической жизни уммы: вёл переговоры, формировал принципы исламского правления и жизни. Он и был идеальным политиком. Мусульмане не могут быть вне активного поля проявления собственной религиозной идентичности. Работа над торжеством божественным законов здесь — это самая что ни на есть политика, то есть участие в глобальном проекте, заповеданным нам через нашего святого пророка.

Но мы до сих пор пребываем в тумане заблуждений, который нам навязали наши оппоненты, что ислам вне политики. Ислам есть лучшее из форм реализации божественного импульса здесь, поэтому политика входит в него составной частью. Муса (ас), Юсуф (ас), Иса (ас), Ибрахим (ас) выступали как политики, ибо они выходили с альтернативным божественным политическим проектом к тому, что было при них: тираническое правление, угнетающее истинных верующих. Борьба за это право — тоже политика.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет