Войти на сайт
10 Мая  2026 года

 

  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Мухарны эси – ашарыкъда.
  • Акъдан къара болмаз.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Баланы адам этген анады.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Къолунгдан къуймакъ ашатсанг да, атаны борчундан къутулмазса.
  • Иги адамны бир сёзю эки болмаз.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
  • Кёзюнде тереги болгъан, чёбю болгъаннга кюле эди.
  • Эринчекге кюн узун.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.

 

Страницы: 1
RSS
Разница между испытанием и наказанием...
 
Ассаламу алейкум! Это может пригодиться каждому. [b:1707e3fdcd]Разница между наказанием и испытанием[/b:1707e3fdcd] Вопрос: Аллах говорит в Коране, что когда с нами случается беда, то это по причине того, что мы сами приобрели. Также, наш любимый Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал в хадисе, что наиболее испытуемые это пророки, а затем благочестивые. В наши дни, когда многое в нашей жизни неправильно, мы не можем решить, является ли это из-за наших грехов или из-за того, что Аллах любит нас, и поэтому посылает нам испытания. Ответ: Вся хвала Аллаху а Его приветствие и благословение Его Посланнику Мухаммаду. Наказание это то, что посылается грешным людям из-за их грехов. Испытание же это то, что посылается для укрепления имана человека. Относительно наказаний Аллах сказал (перевод смысла): ?Все хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого? (Коран 4:79). Относительно фразы ?от тебя самого?, Катада сказал: ?(Она значит) наказание для тебя, о сын Адама, по причине твоих грехов? Абу Салих сказал, что ?постигает тебя, приходит от тебя самого? означает ?по причине твоих грехов, и Аллах тот, Кто определил это для тебя?. (Тафсир ибн Касир) Аллах также сказал (перевод смысла): ?Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое?. (Коран 42:30) Ибн Касир сказал: ?Это значит, что любое бедствие, которое происходит с вами, о люди, по причине грехов, которые вы уже совершили, и ?Он прощает вам многое? относится к грехам - Он не наказывает вас за них, но Он прощает их. ?Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на поверхности земли ни единого живого существа, но Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока? (Коран 35:45) Относительно испытаний, Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ?Если Аллах любит людей, то Он испытывает их, и у кого есть терпение, будет терпеливым, а беспокойный будет беспокойным?. (Ахмад, Сахих аль Джами, 1706) Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: ?Величина награды будет в соответствии с величиной испытания . Если Аллах любит людей, то Он испытывает его, и довольный получит довольство, и гневный получит гнев?. (Тирмизи 2320, Сахих аль Джами, 2210) Как можно определить испытания и наказания? Если бедствие наступило в результате послушания Аллаху, например рана во время Джихада, или потеря денег во время переселения ради Аллаха, или потеря работы из-за того, что стал Мусульманином или увеличения религиозности, то это испытание. Кто перенесет это с терпением тому, будет дарована награда, но тот, кто будет гневно к этому относиться, то он заработает гнев Аллаха. Если же бедствие наступило в результате совершения греха, например болезнь передающаяся половым путем или недуг из-за выпивки и принятия наркотиков, и т.д., то это является наказанием которое пришло в этом мире и не исключающее наказания в Вечном мире. Если бедствие не связано ни с грехом, ни с послушанием - например, болезнь и недуг, потеря ребенка, неудача в бизнесе - то это зависит от положения человека. Если хороший и набожный, то это испытание, и если он грешник, то это наказание. Бедствие может быть наказанием, заглаживающим грех, или может быть испытанием для того, чтобы поднять статус человека и увеличить его хасанаты (благие дела), и это может быть определено по тому, является ли человек праведным или нет. Человеку не следует хвастаться своей безгрешностью, а наоборот критиковать себя за недостатки и стараться усовершенствовать свой иман, свои нравы и мораль. Он получит пользу в любом случае, если проявит терпение, и будет надеяться на награду. Аллаху известно лучше. wasat.ru
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам