ВРЕД МУЗЫКИ Всевышний, Единственный наш Создатель, Повелитель и Покровитель - Аллах сказал: ?Среди людей есть и тот, кто покупает развлекательные рассказы и вещи, чтобы сбить (других) с пути Аллаха без всякого знания, и чтобы издеваться над ними?(путем Аллаха)? (Коран: Лукман,6). Большинство толкователей Корана гово-рят, что под словом ?развлекательные рассказы? подразумевается пение. Ибн Масуд сказал: ?Это - пение?. Хасан аль-Басри считает, что речь идет о пении и о духовных музыкальных инструментах. Обращаясь к шайтану, Аллах сказал: ?Соблазняй, кого ты можешь из них (людей) твоим голосом?? (Коран: Перенес ночью, 64). (Под ?голосом? подразумевается пение и духовные музыкальные инструменты, по словам Муджахида. См. Ибн аль-Джаузи, ?Задд аль-масир?). Аллах Всевышний сказал: ?И молитва их у дома была только свистом и хлопаньем в ладоши. Вкусите же наказание за то, что вы не верили!? (Коран: Добыча, 35). Ислам запрещает только то, что приносит вред. Пение и музыка приносят много видов вреда, которые упоминает шейх аль-Ислям Ибн Таймиййа. 1. Музыкальные инструменты ? это вино для души. Они оказывают более сильное действие, чем бокалы вина. Опьяненные звуками впадают в многобожие, они склонны к совершению непристойных поступков, жестокости, насилия, становятся многобожниками и губят душу, которую Аллах сделал священной. Они также прелюбодействуют. Все эти три вида извращения во множестве имеются у слушающих музыку, свистящих и рукоплещущих. 2. Что касается многобожия, то оно проявляется в непомерной любви к своему любимому певцу, которого они любят так же как Аллаха. 3. Пение ? талисман прелюбодеяния. Путь к нему. Оно является первопричиной непристойных поступков. Попадая под влияние пения и музыки, душа даже самых целомудренных юношей и девушек разлагается, что облегчает впадение их в разврат, как это случается с пьяницами или с наркоманами. 4. Слушатели музыки и пения, вошедшие в экстаз, часто убивают друг друга, убивший считает себя сильнее убитого. Это дьяволы вселились в их души, и тот, у кого дьявол сильнее, убивает другого. 5. Слушание пения и музыки если и дает сердцу какую-то пользу, то только являясь причиной большого вреда, такого как заблуждение и потеря себя. Любители пения и музыки испытывают опьянение сильнее, чем от вина, и получают наслаждение как пьяница от вина. 6. Дьяволы вселяются также в людей, проводящих разные игры с огнем, они вводят их в Ад. Манипуляторы с огнем прикладывают раскаленное железо к телу или к языку, проделывают другие подобные манипуляции и номера, которые привлекают бесов. Но эти фокусы у них не получаются при намазе, при чтении Корана, поэтому их манипуляции ? это действия языческие, сатанинские, подогретые философской ересью. ?А кто уклоняется от поминания Милосердного, к тому Мы приставим сатану, и он для них - спутник. И они, конечно, совращают их с правильного пути, и думают, что идут по прямой дороге? (Коран: Украшения, 36-37) Аллах подчиняет им бесов, чтобы усилить их заблуждения. ?Скажи: ?Кто находится в заблуждении, пусть Милосердный продлит ему предел? (Коран: Марйам, 75). ?О да, ведь для друзей Аллаха нет страха, и не будут они печалиться. Это те, которые уверовали, и были бо-гобоязненными? (Коран: Йунус, 62-63). Святой ? друг Аллаха ? это правоверный, обращающийся за помощью только к Аллаху, и богобоязненный, который избегает непослушания Аллаху и многобожия. В настоящее время в большинстве песен, которые звучат на свадьбах, по радио, говорится о любви, страсти, поцелуях и свиданиях. Описываются щеки, стан и прочие части тела, возбуждающие похоть у молодых людей и подталкива-ющие их к непристойности и прелюбодеянию, портя их нравы. Когда в деятельности певцов и певичек, которые грабят деньги у народа под видом искусства, а затем на эти деньги приобретают дома и автомашины в Европе, соединяются пение и музыка, происходит развращение нравов народа с помощью их нежных песен и эротических фильмов и сериалов. Многие люди оказались совращенными и полюбили все это в ущерб любви к Аллаху. Рассказывают со слов Анаса, что во время одного из походов посланника Аллаха (с.а.в.с.) при нем был чернокожий юноша по имени Анджаша, который песней подгонял верблюдов, на которых ехали женщины. И сказал ему посланник Аллаха (с.а.в.с.): ?О Анджаша! Вези потише эти стеклышки? (т.е. женщин). (Рассказал Муслим). Мухаммад (с.а.в.с.) имел в виду, чтобы Анджаша пел потише, опасаясь, что женщины от красивого приятного голоса придут в восторг и попадут под влияние этого юноши, а верблюды, слыша хороший голос, могут ускорить свой ход, что может привести к падению женщин с верблюдов. Что было бы если бы Посланник (с.а.в.с.) услышал тот разврат и то безрассудство, которые транслируются по радио в исполнении громко орущих певцов, бесстыдных и циничных, которое усиливает свое воздействие сопровождением звуками музыки, отвращающими умы и оказывающими на слушателей то же влияние, что и вино. Ибн Масъуд (р.А.а.) сказал: ?Пение взращивает в сердце лицемерие подобно тому, как вода взращивает овощи. А упоминание Аллаха взращивает в сердце веру подобно тому, как вода взращивает посев?. Ибн аль-Каййим сказал: ?Если кто-то привыкает к пению, то непременно в сердце его незаметно проникает лицемерие. Но если бы человек знал сущность лицемерия, он замечал бы его в своем сердце. Когда совмещаются вместе в одном сердце любовь к пению и любовь к Корану, то непременно одна любовь изгоняет другую. Мы видели, как труден Коран для любителей пения, как недовольны они им и как они не получают пользу от его чтения?. Ибн Акиль, один из крупнейших ученых-ханбалитов, сказал: ?Если певицей является женщина, на которой можно жениться, то слушать ее пение запрещено?. Лучшим противоядием от пения и музыки является упоминание Аллаха и чтение вслух Корана, особенно суры ?аль-Бакара?. РАЗРЕШЕННОЕ ПЕНИЕ 1. Пение в день праздника. Рассказывается от Аиши: Мухаммад (с.а.в.с.) пришел к ней как-то в тот момент, когда у нее две девушки били в бубен. Абу Бакр велел им прекратить, прикрикнув на них. Однако Мухаммад (с.а.в.с.) сказал ему: ?Оставь их. У всего народа праздник. И у нас сегодня праздник?. (Рассказал аль-Бухари). 2. Пение под бубен во время бракосочетания для объявления о нем и для поощрения новобрачных. Свидетельством того являются слова Посланника (с.а.в.с.): ?Грань между разрешенным и запретным ? удары в бубен и пение во время свадьбы? (только для девушек). (Достоверный хадис, рассказанный Ахмадом). 3. Исламский гимн, помогающий во вре-мя работы. 4.Стихи, в которых идея Единобожия, говорится о Мухаммаде (с.а.в.с.) и воспеваются его совершенства, прославляются война за веру, стойкость, призыв к укреплению нравственности, к любви и терпению между мусульманами. 5. Из музыкальных инструментов разрешается только бубен, и то во время праздника и брачного торжества, и только девушкам. Но никогда нельзя использовать бубен во время поминания Аллаха, так как ни посланник Аллаха (с.а.в.с.), ни его сподвижники (р.А.а.) этого не делали. Посланник (с.а.в.с.) говорит:?Остерегайтесь новшеств(в поклонении) ,поистине, всякое новшество ? бидъа, а всякая бидъа ? заблуждение?. (Рассказал ат-Тирмизи и подтвердил достоверность хадиса).