3. Мо'аз бин Джабаль (радиаллаху 'анху) рассказывает: 'Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) велел мне десять вещей: 'Не приписывай ничего в сотоварищи Аллаху, даже если тебя убьют или сожгут заживо. Не будь непокорным родителям, даже если они прикажут расстаться со своей женой или потратить всё богатство. Не оставляй фарз намаз намеренно, так как Аллах свободен от обязательств перед человеком, который пропускает фарз намаз намеренно. Не пей вино, так как это корень всякого зла и мерзости. Не совершай непокорности Аллаху, так как это вызывает гнев Аллаха. Не поворачивай спины к врагам в битве, даже если все твои товарищи пали. Не убегай из местности, где обнаружилась эпидемия. Трать на свою семью по своим возможностям, и не убирай свою плеть, пусть она висит над ними (детьми), как предостережение для них, и делай так, чтобы они боялись Аллаха'. Согласно этому хадису не убирать кнута значит, чтобы у детей не было такой мысли, что отец не предупреждает и не бьет, что хочешь, то и делай. Иногда все-таки необходимо в рамках шари'ата их пороть. Сегодня из-за любви к детям их не предостерегают в начале, и когда они уже испортились, мы плачем и жалуемся. Хотя это вовсе не доброта к детям. Кто бы пожелал удержать ребенка от хирургической операции, которую советует врач, по той простой причине, что это причинит ему боль? Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) часто говорил: 'Велите читать намаз вашим детям, когда им семь лет, и бейте их, если они пренебрегают им после десяти'. 'Абдулла бин Мас'уд (радиаллаху 'анху) говорит: 'Следите за намазом ваших детей, и воспитывайте в них хорошие привычки'. Лукман Хаким говорил: 'Для ребенка, когда его за дело порет отец, это также плодотворно, как вода для полей'. Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) говорил: 'Предостерегать своих детей - это лучше, чем тратить 1 са' зерна садака'. 1 са' примерно около 4.375 кг, В другом хадисе Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: 'Пусть Аллах благословит человека, который держит плеть, висящей в своем доме, для увещевания своих домашних'. В другом случае он сказал: 'Никакой отец не может дать ничего более лучшего своим детям, чем научить их хорошим манерам'. 4. Науфиль бин Муавия (радиаллаху 'анху) рассказывает, что Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: 'Тот, кто пропустил один намаз, подобен тому, кто потерял всю свою семью и богатство'. Намаз обычно пропускается тогда, когда человек или находится с членами своей семьи или занят добыванием денег. Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал, что наименьшая потеря в результате пропуска намаза будет такой, что как будто у человека отобрали всю его семью, детей и имущество, и он остался один. То есть, сколько потерь имеется в этом случае, столько же будет от пропуска намаза. Другими словами, если мы пропустим намаз, мы должны быть так опечалены, как если бы мы потеряли всю нашу семью и все имущество. Если мы предупреждены неким надёжным человеком, о том, что на определенной дороге имеются разбойники, где людей грабят и убивают по ночам, тогда кто осмелиться путешествовать по этой дороге не то что ночью, а даже днём. Довольно странно заметить, что мы предупреждены заново и заново Посланником Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям), и мы верим, что он был действительно истинным Посланником Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саляям), все же мы не внемлем предостережению и пропускаем намазы один за другим.

6. 'Абдулла бин 'Амр (радиаллаху 'анху) рассказывает, что однажды Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям), говоря о намазе, сказал: 'Намаз для тех, кто его соблюдает, будет в Судный день светом, свидетелем в его пользу и спасителем. Тогда как не будет ни света, ни защиты, ни спасения тому, кто не соблюдает свой намаз, и его воскрешение будет с Фараоном, Хаманом и Убай бин Халафом'. Каждый знает, насколько Фараон был большой безбожник, что даже объявил себя 'Господом Всевышним'. Хаман был его старшим министром. Убай бин Халаф был наиболее активным и жесточайшим врагом ислама среди язычников Мекки. До переселения Посланника Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям) в Медину, он говорил Посланнику (салляллаху 'алейхи уа саллям): 'Я вырастил лошадь, которую я очень хорошо кормлю. Я убью тебя в один день верхом на ней'. Однажды Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) ответил ему: 'Если Аллах пожелает, я тебя убью'. В битве Ухуд, он скакал по полю в поисках Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям), говоря: 'Если Мухаммад не будет убит сегодня, тогда у меня нет никаких шансов выжить'. Так он приблизился к Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям), чтобы напасть на него. Сахабы хотели прикончить его, пока он был ещё далеко от Посланника Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям), но Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) остановил их. Когда он подошёл ближе, Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) взял копьё у одного из сахабов и ударил его им, нанеся маленькую царапину на его шее. Он зашатался, упал с лошади, и побежал в сторону своего лагеря, крича: 'Клянусь Аллахом Та'аля, Мухаммад убил меня!' Люди старались утешить его, и говорили ему, что это всего лишь царапина, и здесь не о чем беспокоиться. Но он говорил: 'Мухаммад однажды объявил мне в Мекке, что он убьет меня. Клянусь Аллахом Та'аля, если бы он только плюнул на меня, я был бы мёртв'. Говорится, что он выл как бык. Абу Суфьян, который был очень активен в тот день, пристыдил его за то, что он так кричит от легкой раны, но он сказал: 'Знаешь, кто нанес мне эту рану? Это никто иной, как Мухаммад, Клянусь Ал-Лаатом и Аль'Уззой! Если мою боль разделить на всех людей Хиджаза, никто из них не выживет. С того времени, как он объявил, что убьет меня, я был уверен, что встречу смерть от его рук. Если бы он только плюнул на меня после того заявления, меня бы больше не было'. Так он умер на обратном пути, за день до прибытия в Мекку. Посмотрите! Неверующий, такой как Убай бин Халаф, был настолько уверен в истинности слов Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям), что у него не было даже ни малейшего сомнения в своей смерти. А мы хотя и верим в то, что Мухаммад (салляллаху 'алейхи уа саллям) является величайшим Посланником Аллаха Та'аля, верим в его правдивость, считаем его слова наиболее достоверными, гордимся тем, что мы из его уммата ( общины) и объявляем о нашей любви к нему, все же насколько мы поступаем в соответствии с его советами, и насколько мы боимся наказаний, о которых он предостерёг нас? Что мы можем сказать о других? Каждому из нас стоит самому посмотреть на себя. Ибн Хаджар, цитируя этот хадис, также записал имя Каруна с Фараоном и другими. Он пишет: 'Воскрешение с этими людьми в день Кыямата происходит из-за того, что часто деятельность, которой эти виновные личности были заняты, приводит к пропуску намаза. Если, поэтому, человек пропускает намаз из-за желания богатства, он воскреснет с Каруном; если из-за любви к власти, - то с Фараоном; если из-за привязанности к руководителю, тогда с Хаманом; если из-за занятости торговлей, тогда с Убай ибн Халафом'. Воскрешение с ними, полностью объясняет, что тем, кто пропускает намаз, приготовлены жестокие мучения. Хотя неверующие вынуждены будут страдать от своих наказаний вечно, ошибающиеся верующие будут освобождены после завершения их периода наказания, и, в конце концов, им будет позволено войти в джаннат. Все же этот период, кто знает, может длиться тысячи лет.

Также утверждается в хадисе, что Аллахом Та'аля будет проведено три суда в день Кыямата. В первом будут разбираться между куфром и исламом, и там не будет прощения. Во втором - решать вопрос о правах и обязанностях в отношении друг друга. Всем обиженным здесь будет выдано возмещение. Возмещение будет взято либо со стороны обидчика, либо будет выплачено самим Аллахом Та'аля, если Он пожелает простить кого-либо. В третьем, будут иметь дело с обязанностями в отношении Аллаха Та'аля. Здесь, двери милости Аллаха Та'аля будут распахнуты, и Он простит любого, кого пожелает, В свете всего сказанного нужно ясно понимать, что мы за свои поступки заслуживаем того наказания, которое приводится в хадисах, но всеохватывающая милость Аллаха превосходит все и не знает границ. Помимо этого в хадисах также встречаются и другие виды наград и наказаний. В сборнике Бухари есть один хадис, в котором говорится, что у Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) была привычка сразу после фаджр намаза спрашивать у сахаба, видел ли кто-нибудь какой-либо сон. И он растолковывал сон, когда ему рассказывали. Однажды, спросив как обычно других, Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: 'Я видел сон, в котором ко мне пришли два человека и взяли меня с собой'. После этого он рассказал очень длинный сон. В нём он видел джаннат и джаханнам, в котором происходили различного рода наказания. Среди прочего он заметил одного человека, которому размозжали голову камнем. Им ударяли с такой силой, что после размозжения головы камень откатывался на далёкое расстояние. Голова принимала свой обычный вид, а тем временем камень возвращался обратно для повторения того же самого. Это продолжалось без перерыва. Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) спросил у своих попутчиков: 'Кто это?' Ему было сказано, что этот человек сначала выучил Коран, но бросил его, и также шёл спать, не читая обязательные намазы'. Есть другой подобный рассказ, в котором говорится, что Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) видел во сне группу людей, с которыми обращались точно также. На его вопрос ангел Джибраиль ('алейхис салям) сообщил ему, что это были люди, которые пренебрегали своими намазами.

Асма (радиаллаху 'анха) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) говорил: 'Все люди будут собраны в одно место в Судный День, и все услышат всё, что объявит ангел. Он скажет: 'Где те, кто восхвалял Аллаха в легкости и трудности?' Услышав это, группа людей встанет и войдёт в джаннат без расчёта. Будет объявлено: 'Где те, которые проводили ночи в поклонении, и чьи бока оставляли свои постели'. Другая группа встанет и войдёт в джаннат без расчёта. Ангел объявит снова: 'Где те, чья торговля и дела не отвлекали их от вспоминания Аллаха?' Другая группа встанет и войдёт в джаннат без расчёта. В другом хадисе перечисляется то же самое с добавлением, что в начале Ангел скажет: 'Все, кто собран сегодня здесь, увидят почтенных людей'. А также есть отличие в том, что во время третьего объявления ангел скажет: 'Где те, чьё занятие торговлей и делами не отвлекали их от намаза и от вспоминания Аллаха?' Шейх Насар Самарканди (рахматуллахи 'алейхи), приведя этот хадис в Танбихуль Гафилин, пишет: 'Когда все три группы войдут в джаннат без расчёта, из джаханнама поднимется чудовище с длинной шеей, блестящими глазами, и ясным языком скажет: 'Меня направили за всеми, кто горд и злой'. Затем оно выберет из толпы этих людей, как птица клюет зерно, и затем бросит их в джаханнам. Оно поднимется заново, говоря: 'В этот раз меня направили за всеми, кто досаждал Аллаху Та'аля и Его Посланнику (салляллаху 'алейхи уа саллям). Затем оно выберет всех этих людей и бросит их в джаханнам. Оно появится в третий раз и таким же образом заберёт всех тех, кто делал изображения и рисунки. Затем, после того, как эти три группы будут удалены из собрания, начнется расчёт'. Сказано, что в ранние времена люди могли видеть Шайтана. Один человек обратился к нему, чтобы спросить, как он может стать похожим на него. Шайтан сказал ему: 'Я никогда не получал такой просьбы раньше'. И спросил: 'Какая у тебя в этом необходимость?' Человек сказал ему, что этого желает его сердце. Шайтан сказал ему, что есть один такой способ, - будь небрежным к. намазу и клянись, невзирая на ложность или правдивость. Человек ответил ему, что он обещает Аллаху никогда не бросать намаз и никогда не клясться. Шайтан сказал: 'Кроме тебя у меня с такой хитростью никто ничего не брал, и я тоже клянусь никогда не давать советы человеку'.

Приводится во многих хадисах, что Аллах Та'аля говорит: 'О, сын Адама! Читай четыре рака'ата намаз в ранней части дня. Я помогу тебе в завершении всех твоих нужд в течение оставшегося дня'. В Танбихуль Гафилин есть один хадис: 'Намаз - это причина довольства Аллаха. Его любят ангелы, это суннат анбия ('алейхимус салям). Он порождает свет познания Аллаха Та'аля, служит тому, чтобы до'а принималось, даёт баракат в пропитание, это корень имана. Он освежает тело, является оружием против врага, будет заступаться за читающего его. Это светильник в могиле и утешитель в её одиночестве. Это ответ на вопросы ангелов Мункара и Накира, тень от солнца в день Кыямата, свет в темноте, защита от огня джаханнама, груз на весах хороших дел, средство быстрого прохода через мост над джаханнамом и ключ от джанната'. Хафиз ибн Хаджар (рахматуллахи 'алейхи) в книге Мунаббихат передаёт, что 'Усман (радиаллаху 'анху) сказал: 'Аллах дарует девять милостей человеку, который бережёт свой намаз и заботится о том, чтобы совершать его в установленные часы. Первое, Сам Аллах любит его. Второе, Он даёт ему здоровье. Третье, Ангелы охраняют его. Четвертое, Аллах посылает баракат в его дом. Пятое, на его лице становится виден свет праведности. Шестое, его сердце делается мягким. Седьмое, он пройдёт мост Сират со скоростью молнии. Восьмое, Аллах спасёт его от джаханнама. И девятое, его соседи в джаннате будут те, о ком сказано: 'не будет над ними страха, и не будут они печальны'. Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) говорит: 'Намаз - это столп ислама, и он имеет десять ценностей. Он есть прелесть лица, свет сердца, здоровье и свежесть тела, товарищ в могиле, средство для ниспосылания милости Аллаха, ключ от небес, груз на весах (хороших дел), причина довольства Аллаха, цена джанната и защита от огня джаханнама. Человек, который возводит свой намаз, он фактически, возводит свою религию, а тот, кто его оставил, тот разрушил свою религию'.

8. Рассказывается, что Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: 'Тот, кто оставил намаз (даже если он восполнит его позже) будет наказываться в Аду в период в один Хукб. А один хукб равен восьмидесяти годам в 360 дней каждый, а один день в ахирате равен тысяче лет этого мира', (то есть 1 хукб будет равен 28.800.000 лет) Хукб буквально означает очень длинный период. 6 большинстве хадисов он даётся как восемьдесят лет, как приведено выше. В Дурри Мансур, во множестве риваятов приводится такое же число. Хазрат 'Али (радиаллаху 'анху) спросил у Хиляля Хиджри (рахматуллахи 'алейхи) о том, чему равен один хукб. Он ответил, что. один хукб равен 80 годам. В каждом году 12 месяцев. В каждом месяце 30 дней. А каждый день как тысяча лет. В достоверном риваяте от хазрата 'Абдуллы бин Мас'уда (радиаллаху 'анху) также говорится о 80ти годах. Абу Хурайра (радиаллаху 'анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: 'Один хукб равен 80 годам, год в 360 дней, а один день по сравнению с вашими днями (то есть этого мира) равен тысячи лет'. Это же содержание передал от Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) хазрат 'Абдулла бин 'Умар (радиаллаху 'анху). После этого 'Абдулла бин 'Умар (радиаллаху 'анху) сказал, что никому не надо успокаиваться, что благодаря иману он, в конце концов, выйдет из джаханнама. Так человеку выйти из него удастся только через столько (то есть 28.800.000) лет. и то, только в том случае, если не будет другой причины для его дальнейшего наказания. Помимо этого, в хадисах приведены некоторые числа меньше или больше этого. Но, во-первых, вышеуказанная величина встречается во многих хадисах, поэтому она предпочтительнее. Во-вторых, возможно, что в зависимости от личности продолжительность хукба будет меньше или больше. Абу Ляйс Самарканди (рахматуллахи 'алейхи) в 'Курратуль 'Уюн' рассказывает, что Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: 'Имя человека, оставившего хотя бы один фарз намаз намеренно, пишется на воротах джаханнама, в которые он должен войти'. Ибн 'Аббас (радиаллаху анху) рассказывает, что однажды Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа салпям) сказал: 'Молитесь. О, Аллах! не сделай ни одного из нас несчастным и обездоленным'. Затем он сказал: 'Знаете ли вы, кто эти несчастные и обездоленные?' На вопрос сахабов он объяснил: 'Несчастный и обездоленный это тот, кто оставил свой намаз. В исламе для него ничего нет'.

[b:9108268db8]Obi-Wan Kenobi[/b:9108268db8], я тоже подписалась по вашей наводке)) только поблагодарить не успела :smt122 спасибо!!! но расписание,которое они присылают- отличается от того,как азан кричат из нашей мечети....разница небольшая...10-20 минут)) но, ориентироваться тогда, когда ты не дома, очень даже помогает!

Цитата
Obi-Wan Kenobi, придецца тебе напоминать))))))))

[b:398d7ebab3]Фортуна Фиделя[/b:398d7ebab3], былай эте келе, адамны азанчы этиб къояса... :smt003

:smt003 кстати, мой предок вроде был муэдзином ... :smt003

:smt040 :smt128 :smt128