Войти на сайт
25 Июня  2026 года

 

  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Къуру гыбыт бек дыгъырдар.
  • Кёпюр салгъан кеси ётер, уру къазгъан кеси кетер.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Ачлыкъ отха секиртир.
  • Сескекли кесин билдирир.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Хата – гитчеден.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Джарлыны тону джаз битер.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Билмейме деген – бир сёз

 

Страницы: 1
RSS
Является ли Сунной одевание тюбетейки на джума и в другое время?
 
Является ли Сунной одевание тюбетейки на молитву джума?

Вопрос: Является ли Сунной одевание головного убора в день пятничной молитвы?


Ответ. Хвала Аллаху, Господу Миров.

Что касается именно дня джума, то пришел в этом вопросе ряд хадисов от Посланника Аллаха, однако все они являются выдуманными.

- Передал Ибн Ади в ?Ад-Дуафа?, что Посланник Аллаха, мир ему и молитва, одевал чалму в день молитвы джума.

Сказал имам Ибн Ади, приведя этот хадис: ?Его передал Абу Бухтари, от Хусейна Ибн Абдуллаха и Хусейн близок к Абу Бухтари? (а Абу Бухтари ? из известных лжецов) см. ?Камиль фи дуафа ар-риджаль?, 7-65

Также назвали этот хадис выдуманным имам Ибн Кайсарани, шейх Альбани, имам Ас-Сахави, и другие мухаддисы.

- Также пришел по этому вопросу еще один хадис, что Пророк якобы сказал: ?Воистину, Аллах и Его Ангелы благославляют обладателей чалмы в день джума?

Передал его Ат-Табарани, в ?Аль-Кабир?, Абу Наим, в ?Аль-Хилья?, 5-189, и другие, и он тоже является выдуманным, по причине наличия лжеца Аюба Ибн Мудрика в иснаде, см. ?Маджму аз-зауаид?, 2-176, ?Ад-Дуафа?, 42, ?Сильсиля аль-ахадис ад-даифа?, 159, ?Камиль фи дуафа ар-риджаль?, 1-18, и др.

- Также хадис, что Посланник Аллаха, мир ему и молитва, якобы сказал: ?Молитва в чалме равняется двадцати пяти молитвам без чалмы, а джума в чалме равняется семидесяти джума без чалмы?

Сказал хафиз Ибн Хаджар аль Аскалани: ?Этот хадис ? выдуманный? см. ?Лисануль мизан?, 3-244

И согласились с ним в этом и другие ученые, такие как шейх Альбани, Ас-Суюты, имам Ас-Сахави, и другие уляма.

И подводя итог в общем ? нет не единого достоверного хадиса о необходимости или желательности ношения головного убора ни в джума, ни в другие дни, и это не является Сунной.

Однако, это вещь из традиции людей, и если люди данной местности носят головной убор, то лучше следовать за ними в этом, однако же, если люди данной местности напротив, смотрят на одевающего какой-либо из головных уборов, будь то чалма, тюбетейка, или что либо другое, ?не так?, показывают на него пальцем, и так далее, то нужно оставлять это.

Сказал шейх Мухаммад Ибн Солих Аль-Усаймин: ?Одевание чалмы не является Сунной, однако это традиция людей, и Сунна для каждого человека ? одевать то, что одевают люди, кроме того, что является запрещенным само по себе. И мы говорим так, поскольку если он оденет то, что будет противоречить тому, к чему привыкли люди, то это будет одеждой для привлечения внимания, и Посланник Аллаха мир ему и молитва запретил одежду, которая вызывает повышенное внимание. Если мы будем в стране, где носят чалмы, то будем носить чалму, а если будем в стране, где их не носят, то не будем. И я думаю страны мусульман в наши дни различаются друг от друга, и есть страны где большинство людей носят чалму, а есть некоторые страны, где наоборот. И Посланник Аллаха, мир ему и молитва, одевал чалму, лишь поскольку она была привычным одеянием в его время, и поэтому он не приказал одевать ее, а лишь предостерег от одежды, привлекающей к себе внимание, давая нам понять, что Сунна в одежде для человека ? одевать то, к чему привыкли люди, за исключением того, что является запретным. И если мы предположим, что мужчины в какой то местности привыкли носить шелковую одежду, то мы скажем: это харам, и мы не согласимся в этом с ними, и если в какой либо стране привыкли носить одежду, спускающуюся ниже щиколоток, то мы скажем: это харам, и мы не согласимся с ними в этом? см. ?Ликоуль баб аль-мафтух?, 23-160

И спросили шейха Мухаммада Солиха аль Мунаджида: Является ли Сунной покрывание головы в молитве?

Он ответил: ?Хвала Аллаху. Сказал Аллах: ?О сыны Адама, облекайтесь в свои украшения перед каждой мечетью?, и если будет покрывание головы из облекания в украшения, в традиции людей данной местности, то узаконено покрывание головы, а если нет, то нет? см. "Аль-Фатауа", 2436

Поэтому, заключая: само по себе ношение головного убора во время джума Сунной не является, но если у людей данной местности есть традиция носить головной убор и украшаться им, то Сунна ? следовать в этом за людьми.

А Аллах знает лучше.

Подготовлено: http://www.SunnaOnline.Com/
 
А серовно в Мск. в пятницу на Проспекте мира очень многие парни едут с головными уборами))
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам