- Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
- Тойгъандан сора, ашны сёкме.
- Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
- Терек ауса, отунчу – кёб.
- Аш берме да, къаш бер.
- Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
- Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
- Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
- Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
- Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
- Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
- Джарлыны тону джаз битер.
- Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
- Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
- Тай асырагъан, атха минер.
- Элде адам къалмаса, ит тахтагъа минер.
- Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
- Тёзген – тёш ашар!
- Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
- Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
- Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
- Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
- Хантына кёре тузу, юйюне кёре къызы.
- Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
- Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
- Чарсда алчыны эл кёреди.
- Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
- Юйлю уругъа ит чабмаз.
- Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
- Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
- Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
- Кёбню кёрген – кёб билир.
- Айтхан – тынч, этген – къыйын.
- Бозаны арты дауур болур.
- Кеси юйюмде мен да ханма.
- Ётюрюкню башын керти кесер.
- Этим кетсе да, сюегим къалыр.
- Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
- Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
- Мадар болса, къадар болур.
- Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
- Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
- Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
- Тил бла келеди джыр да.
- Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
- Ата джурт – алтын бешик.
- Эркиши – от, тиширыу – суу.
- Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
- Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
- Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
Является ли Сунной одевание тюбетейки на джума и в другое время?
|
Является ли Сунной одевание тюбетейки на молитву джума?
Вопрос: Является ли Сунной одевание головного убора в день пятничной молитвы? Ответ. Хвала Аллаху, Господу Миров. Что касается именно дня джума, то пришел в этом вопросе ряд хадисов от Посланника Аллаха, однако все они являются выдуманными. - Передал Ибн Ади в ?Ад-Дуафа?, что Посланник Аллаха, мир ему и молитва, одевал чалму в день молитвы джума. Сказал имам Ибн Ади, приведя этот хадис: ?Его передал Абу Бухтари, от Хусейна Ибн Абдуллаха и Хусейн близок к Абу Бухтари? (а Абу Бухтари ? из известных лжецов) см. ?Камиль фи дуафа ар-риджаль?, 7-65 Также назвали этот хадис выдуманным имам Ибн Кайсарани, шейх Альбани, имам Ас-Сахави, и другие мухаддисы. - Также пришел по этому вопросу еще один хадис, что Пророк якобы сказал: ?Воистину, Аллах и Его Ангелы благославляют обладателей чалмы в день джума? Передал его Ат-Табарани, в ?Аль-Кабир?, Абу Наим, в ?Аль-Хилья?, 5-189, и другие, и он тоже является выдуманным, по причине наличия лжеца Аюба Ибн Мудрика в иснаде, см. ?Маджму аз-зауаид?, 2-176, ?Ад-Дуафа?, 42, ?Сильсиля аль-ахадис ад-даифа?, 159, ?Камиль фи дуафа ар-риджаль?, 1-18, и др. - Также хадис, что Посланник Аллаха, мир ему и молитва, якобы сказал: ?Молитва в чалме равняется двадцати пяти молитвам без чалмы, а джума в чалме равняется семидесяти джума без чалмы? Сказал хафиз Ибн Хаджар аль Аскалани: ?Этот хадис ? выдуманный? см. ?Лисануль мизан?, 3-244 И согласились с ним в этом и другие ученые, такие как шейх Альбани, Ас-Суюты, имам Ас-Сахави, и другие уляма. И подводя итог в общем ? нет не единого достоверного хадиса о необходимости или желательности ношения головного убора ни в джума, ни в другие дни, и это не является Сунной. Однако, это вещь из традиции людей, и если люди данной местности носят головной убор, то лучше следовать за ними в этом, однако же, если люди данной местности напротив, смотрят на одевающего какой-либо из головных уборов, будь то чалма, тюбетейка, или что либо другое, ?не так?, показывают на него пальцем, и так далее, то нужно оставлять это. Сказал шейх Мухаммад Ибн Солих Аль-Усаймин: ?Одевание чалмы не является Сунной, однако это традиция людей, и Сунна для каждого человека ? одевать то, что одевают люди, кроме того, что является запрещенным само по себе. И мы говорим так, поскольку если он оденет то, что будет противоречить тому, к чему привыкли люди, то это будет одеждой для привлечения внимания, и Посланник Аллаха мир ему и молитва запретил одежду, которая вызывает повышенное внимание. Если мы будем в стране, где носят чалмы, то будем носить чалму, а если будем в стране, где их не носят, то не будем. И я думаю страны мусульман в наши дни различаются друг от друга, и есть страны где большинство людей носят чалму, а есть некоторые страны, где наоборот. И Посланник Аллаха, мир ему и молитва, одевал чалму, лишь поскольку она была привычным одеянием в его время, и поэтому он не приказал одевать ее, а лишь предостерег от одежды, привлекающей к себе внимание, давая нам понять, что Сунна в одежде для человека ? одевать то, к чему привыкли люди, за исключением того, что является запретным. И если мы предположим, что мужчины в какой то местности привыкли носить шелковую одежду, то мы скажем: это харам, и мы не согласимся в этом с ними, и если в какой либо стране привыкли носить одежду, спускающуюся ниже щиколоток, то мы скажем: это харам, и мы не согласимся с ними в этом? см. ?Ликоуль баб аль-мафтух?, 23-160 И спросили шейха Мухаммада Солиха аль Мунаджида: Является ли Сунной покрывание головы в молитве? Он ответил: ?Хвала Аллаху. Сказал Аллах: ?О сыны Адама, облекайтесь в свои украшения перед каждой мечетью?, и если будет покрывание головы из облекания в украшения, в традиции людей данной местности, то узаконено покрывание головы, а если нет, то нет? см. "Аль-Фатауа", 2436 Поэтому, заключая: само по себе ношение головного убора во время джума Сунной не является, но если у людей данной местности есть традиция носить головной убор и украшаться им, то Сунна ? следовать в этом за людьми. А Аллах знает лучше. Подготовлено: http://www.SunnaOnline.Com/ |
|
|
|
|
|
А серовно в Мск. в пятницу на Проспекте мира очень многие парни едут с головными уборами))
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)

