- Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
- Эркиши – от, тиширыу – суу.
- Кёбню кёрген – кёб билир.
- Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
- Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
- Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
- Башынга джетмегенни сорма.
- Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
- Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
- Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
- Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
- От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
- Эр абынмай, эл танымаз.
- Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
- Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
- Ач бёрюге мекям джокъ.
- Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
- Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
- Ариу сёзде ауруу джокъ.
- Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
- Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
- Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
- Терслик кетер, тюзлюк джетер.
- Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
- Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
- Тил – кесген бычакъ, сёз – атылгъан окъ.
- Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
- Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
- Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
- Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
- Адамны бетине къарама, адетине къара.
- Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
- Чомарт джарлы болмаз.
- Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
- Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
- Тели турса – той бузар.
- Суу ичген шауданынга тюкюрме.
- Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
- Артына баргъанны, къатына барма.
- Зар адамны насыбы болмаз.
- Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
- Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
- Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
- Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
- Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
- Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
- Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
- Накъырда – кертини келечиси.
- Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
- Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
Джолубуз: Тейриден - Аллахха.
|
Читайте в "Диалогах" сайта очень интересную статью Хусея Бичиева
"Древняя религия балкарцев и карачаевцев" "И до принятия ислама мы верили в единого Бога - Тейри..." |
|
|
|
|
|
Очень интересная статья!
|
|
|
|
|
|
АМИН АЛЛАХ
|
|
|
|
|
|
Sabr
Сора Сынты, Шоана, Тёбен Архыз клисала бизникиле тюльдюмюле? |
|
|
|
|
|
Sabr
Тюркиени милли маршында Аллах деген магъанада Тангры (Тейри) деб айтлгъан джери бармыды, джангылгъанмы этеме? Бар эсе, алайчыгъын былайгъа бир сал. магъанасын да ачыкълай. Сорганымда Ертенлени Казбек эфенди илах'ны магъанасын бек тап англатканеди, Аллах разы болсун. "арабча илях деб не тюрлюда табынылг'ан затха айтылады алая Аллах деб джангыз бир Аллахха айтылады." танры да илах магъанасында болур. Юнус Емре барды Тюрклени кёп ёмюрледен бери сыйлы кёргенлери халк поет, зикирлери де кёптю. Ол бир назмусунда "Гёнюл Чалаб'ын тахты, Чалап гёнюле бакты" дейди. Чалап деп танрыга, Аллахха айтады. Бисмиллахиррахманиррахим Ве кялер ресюлу йя рабби инне кавмиттехазю хязел кур'яне мехджюря(мехджюран). 25/30.Расул да ол кюн: "Эй, Раббим! Мени халкъым бу Къуранны ташлаб къойгъанды (тутмагъанды)", - дер. Тюркия'да Истиклал Марш'ны (Милли Марш) Мехмет Акиф Ерсой джазганды. Бек зеки, диндар, алим, поет болганды. Базылары анга Исраил катышыгъы да барды дерге кюрешселе де, ёмрю хеп Ислам, Мюслюманлык деп турганды. Арнаут (Албаниа) асыллы болса Тюрк-Ислам миллиетчиси болгъанды. Истиклал Маршы'ндан (Тюркияны Милли Маршы) сонра Кур'ан'ны да Тюркче терджюмасын джаз дегъендиле. Джаза келип джарты койганды, сонра Мысыр'га кетип алайда джыллача калып картлыгъында Тюркия'га келип рахматлы болгъанды. Кур'ан терджюмасыны джазган кесегъин тас етип койгъанды, ортагъа чыгъармагъанды, Кур'ан'ны Тюркче терджюмесин етип бошагъанесе де ким биледи. Тюркче терджюмагъа карап аныбла Тюркче намаз кылдырыктыла деп аллай коркуугъа келгенинде, терджюмасын ортагъа чыгъармайын койганды дегъенле де бардыла. Мехмет Акиф Ерсой'ну джазганы Тюркие'ни милли маршында еки джерде "Хаккыдыр, Хакк'а тапан миллетимин истиклал." (Хаккыды Хакк'га тапкан миллетими истиклал) дениледи. Былайда Хакк деп Аллахха айтады, истиклал=еркинлик магъанасындады. Истиклал Маршы'нда кёп Османлыча, Арапча, Фарсча сёзле де бардыла. Андан англагъан бираз кыйынды. Кайдам Сабр, маршы 10 кытады, 40 тизгин, аны Карачай тилге кёчюрюрсенг сен кёчюрюрсе, керекли болса. Дагъыда: "Догъаджактыр сана ва'деттигъи гюнлер Хакк'ын," - Аллах'ны сёз бергени кюнле саннга туарыкты. "Рюхумун сенден Илахî, шудур анджак емели:" - джангыла да болурма, былай англадым: Илахи деп Аллахым дей болур, Аллахым рухуму сенден излегъени, емел еткени... Рюхумун сенден Илахî, шудур анджак емели: Дегъмесин ма' бедимин гёгъсюне ня-махрем ели! - Кутсал джерлериме гаур колу тиймесин. Бу езанлар-ки шехядетлери динин темели- Бу азангла, шахадетлери тинни темелиди. Ебедî юрдумун юстюнде беним инлемели. - Ебеди (сонсузгъа дери) джуртуму юсюнде игъи кычырсын (инлесин). (Былайда сейирди, Мехмет Акиф Ерсой да Карачай-Малкарлы да болуп калмасын. Тюркче "езан окунду" - азанг окунду дейле, биз уа азанг кычырды дейбиз, Мехмет Акиф Ерсой да инлесин (кычырсын) дей болур ![]() Sabr, дагъыда бир айтырыгъым. Аскерде, бизге гырджын ашагъан сагъатта "Танрымыза хамдолсун, миллетимиз вар олсун" (Танрымызга хамд болсун, шюкюр болсун, миллетибиз бар болсун) деп айттыраеле, биз уа аны джерине Бисмиллахиррахманиррахим дерге разыек Алай болса да бизни танрыбыз тейрибиз раббимиз илахыбыз Аллахты Истиклял Маршы Коркма, сёнмез бу шафакларда йюзен ал санджак Сёнмеден юрдумун юстюнде тютен ен сон оджак. О беним миллетимин йылдызыдыр парлаяджак! О бенимдир, о беним миллетиминдир анджак! Чатма, курбан олайым, чехрени ей назлы хилал! Кахраман ыркыма бир гюл... не бу шиддет, бу джелял? Сана олмаз дёкюлен канларымыз сонра хелал. Хаккыдыр, Хакк'а тапан миллетимин истиклал. Бен езелден беридир хюр яшадым, хюр яшарым; Ханги чылгын бана зинджир вураджакмыш? Шашарым! Кюкремиш сел гибийим, бендими чигънер, ашарым. Йыртарым дагълары, енгинлере сыгъмам, ташарым. Гарбын яфякыны сармышса челик зырхлы дувар. Беним иман долу гёгъсюм гиби серхаддим вар. Улусун, коркма! Насыл бёйле бир имяны богъар, 'Медениет!' дедигъин тек диши калмыш джанавар? Аркадаш, юрдума алчаклары угъратма сакын; Сипер ет гёвдени, дурсун бу хайясызджа акын. Догъаджактыр сана ва'деттигъи гюнлер Хакк'ын, Ким билир, белки ярын, белки ярындан да якын. Бастыгъын ерлери 'топрак' диерек гечме, таны! Дюшюн алтындаки бинлердже кефенсиз ятаны. Сен шехид огълусун, инджитме, языктыр, атаны. Верме, дюнйялары алсан да бу дженнет ватаны. Ким бу дженнет ватанын угъруна олмаз ки феда? Шюхедя фышкыраджак топрагъы сыксан, шюхедя! Джяны, джяняны, бютюн варымы алсын да Худя, Етмесин тек ватанымдан бени дюнйяда джюдя. Рюхумун сенден Илахî, шудур анджак емели: Дегъмесин ма' бедимин гёгъсюне ня-махрем ели! Бу езанлар-ки шехядетлери динин темели- Ебедî юрдумун юстюнде беним инлемели. О заман веджд иле бин седжде едер -варса- ташым. Хер джерîхамдан, Иляхî, бошанып канлы яшым; Фышкырыр рюх-ы мюджерред гиби ерден на'шым; О заман йюкселерек арша дегъер белки башым! Далгалан сен де шафаклар гиби ей шанлы хилял! Олсун артык дёкюлен канларымын хепси хелял. Ебедийен сана ёк, ыркыма ёк измихлял; Хаккыдыр, хюр яшамыш, байрагъымын хюрриет, Хаккыдыр, Хакк'а тапан миллетимин истиклял! |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)





Мухаммад (с.а.в.) пайгамбар келмезден алгъа, Исса (а.с.) пайгамбарны, андан алга да Мусса (а.с.) пайгамбарны кёргюзткен джолундан барган болурла. Качан да бир Аллах'ны джолундан келген болурбуз.
Ещё одна любопытная вещь. Я в одно время любил слушать Задорнова. А он что-то в русские националисты подался. И часто говорит о древности русских, что все произошли от них и т.д. И даже проводит параллели м\у русскими и скифо\ сарматами. Ну мне это не важно. Важно то, что, по его словам, древние русичи, в отличие от современных, поклонялись единому богу, которого называли Род или что-то наподобие. Позднее мне пришлось поговорить с одним интеллегентным "скинхедом", который не признавал этих бритых амбалов, но претендовал на истинную суть идеи "арийской расы". В числе прочего он также рассказал о едином боге Роде.А когда я указал, что современные русские "патриоты" используют фашистскую свастику, он возразил, что это религиозный символ тех самых русичей. Правда к той свастике он добавлял ещё веточки, в которых "рога" смотрели уже в другую сторону. Этот символ назывался "Коловрат". И этот же знак, по его словам, является праобразом китайского знака "инь-янь". А я увидел соответствие этого знака карачаево- балкарскому символу "Къач". Вот так 
Тюркче "езан окунду" - азанг окунду дейле, биз уа азанг кычырды дейбиз, Мехмет Акиф Ерсой да инлесин (кычырсын) дей болур