КНИЖНЫЕ НОВИНКИ ЗА 15.11.2010. - 21.11.2010.ЗОЩЕНКО М. М. МАЛОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ. - СПБ.: АЗБУКА, 2010. - 896 с.Михаил Зощенко - один из крупнейших русских писателей ХХ века, творчество которого выходит далеко за пределы сатирического жанра. Настоящая книга представляет Зощенко-юмориста, Зощенко-философа, Зощенко - продолжателя классических традиций русской прозы. В сборник включены лучшие рассказы 1920-х годов и два главных произведения Михаила Зощенко - "Сентиментальные повести" и "Голубая книга".
ОСОРГИН М. А. СВИДЕТЕЛЬ ИСТОРИИ: РОМАНЫ, ПОВЕСТИ. - М.: ЭКСМО, 2010. - 734 с. - СЕРИЯ ?КРАСНАЯ КНИГА РУССКОЙ ПРОЗЫ?М.А.Осоргин - выдающийся писатель русского зарубежья, которого ценили наравне с И.Буниным, журналист, публицист.
Михаил Андреевич Осоргин (настоящая фамилия Ильин) родился в Перми. В 1902 году окончил Московский университет. Свою революционную деятельность Осоргин оценивал довольно скромно: "Я был в революции незначащей пешкой, рядовым взволнованным интеллигентом". Но в его квартире была явка, заседал комитет партии левых эсеров, надежно хранились типографский шрифт и оружие и укрывались беглые. Он никогда не отказывался от идеалов своей революционной молодости. В декабре 1905-го года Осоргин оказался в Таганской тюрьме, откуда вышел через полгода. Вышел и бежал, поначалу в Финляндию, а после - в Италию. В 1916 году он вернулся в Петербypг и жил на полулегальном положении. Октябрьской революции не принял. В августе 1918-гo года, когда одну за другой закрывали негосударственные газеты, Осоргин и несколько его товарищей открыли Книжную лавку писателей, куда приходили члены Религиозно-философского общества, и где возникло своеобразное рукописно-автографическое издательство. В голодном 1921 году Осоргин принял активное участие в работе общественного Комитета помощи голодающим, куда вошли крупные писатели, ученые, врачи, кооператоры и толстовцы. Власти восприняли это как удар по престижу большевиков, и через пять недель по приказу В.И.Ленина участники комитета были арестованы. Два с половиной месяца Осоргина продержали во внутренней тюрьме Лубянки, а затем отправили в дальнюю ссылку.Весной 1922-го года ему разрешили вернуться в Москву. Однако летом объявили новый приговор: высылка из родной страны, а в случае неповиновения - расстрел. С осени 1923-го года Осоргин обосновался в Париже, много работал и печатался в газетах и журналах. Осоргин был уже немолодым человеком, когда к нему пришел настоящий литературный успех. Его роман "Сивцев Вражек", посвященный судьбе русской интеллигенции, издавался в Париже дважды, в 1928 и 1929 годах, и был переведен на несколько иностранных языков.
ГЕССЕ Г. КЛИНГЗОР: ПОВЕСТИ / ПЕРЕВОД С НЕМЕЦКОГО. - М.: АСТ, 2010. - 222 с. - СЕРИЯ ?КНИГА НА ВСЕ ВРЕМЕНА?"Клингзор", "Росхальде", "Демиан", "Кнульп"... Повести Г. Гессе известны, пожалуй, в меньшей степени, чем его романы, однако именно в них писатель наиболее многообразен - от изысканного импрессионизма до яростного экспрессионизма, от философской прозрачности до модернистской изощренности. Таков многоликий талант Германа Гессе.
ЦИОЛКАС К. ПОЩЕЧИНА: РОМАН / ПЕРЕВОД С АНГЛИЙСКОГО. - М.: РИПОЛ-КЛАССИК, 2010. - 592 с.Это был обычный пикник возле обычного дома в пригороде Мельбурна, на котором собрались совсем обычные люди. И ничто не предвещало, что совсем скоро случится то, что случилось. Один из гостей, взбешенный поведением чужого трехлетнего ребенка, отвешивает ему полновесную пощечину. И отзвук этой пощечины читатель обнаружит в каждой строчке романа признанной звезды современной австралийской литературы Кристоса Циолкаса. ?Пощечина? ? яркий, захватывающий роман о любви, о браке, о родителях и детях, о чувствах и страстях, о том, из чего складывается современная семья. А также какие дороги мы выбираем, какую ответственность несем, какой жизнью живем, какое общество строим и какое будущее готовим себе и своим детям. ?Пощечина? ? это портрет современного среднего класса со всеми его особенностями, устремлениями и страхами. Это ? острое провокационное произведение о природе таких понятий, как верность, счастье, истина, компромисс, ответственность, выбор, откровение, прозрение, убеждение, вина.
Кристос Циолкас ? сценарист, прозаик, художник. Родился в 1965 году в семье греческих иммигрантов в Мельбурне. Литературной деятельностью увлёкся во время учебы в школе. Закончил Университет Мельбурна со степенью бакалавра искусств в 1987 году Кроме искусств, изучал политологию и психологию. С 1988 года издавал студенческую газету Farrago (Смесь), писал пьесы для театра и другие художественные произведения. Пробовал себя в качестве художника. Последнее место работы ? санитар в ветеринарной клинике на полставки.
В 1995 году опубликовал первый роман ?Под кайфом?, который был вскоре экранизирован. В 1999 году вошел в группу молодых австралийских драматургов, которые писали пьесы для экспериментального Мельбурнского театра рабочих. Эта деятельность была удостоена похвалы театральных критиков. ?Пощёчина? ? четвёртый роман автора, принёсший ему всемирную известность.
БАРТ Р. МИФОЛОГИИ / ПЕРЕВОД С ФРАНЦУЗСКОГО. - М.: АКАДЕМИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ, 2010. - 352 с. - СЕРИЯ ?ФИЛОСОФСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ?В середине 1950-х гг. Р. Барт написал серию очерков о "всеобщей" современной мифологизации. "Мифологии" представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как знаковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза "пропитан" мифологизмами. В книге Р. Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы Р. Барта - статье "Миф сегодня" предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию - создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым - "новую" (например, советскую). В исследованиях Р. Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как "наш мир бесконечно суггестивен". Р. Барт, расширительно трактуя созидательную силу "буржуазного" мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех культурных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р. Барта, является маркирующей качественной характеристикой "анонимного" современного буржуазного общества, при этом мифологизация - признак всех социумов.
