Войти на сайт
25 Августа  2026 года

 

  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Элде адам къалмаса, ит тахтагъа минер.
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Ата – баланы уясы.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Харам къарнашдан, халал тенг ашхы.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Кийим тукъум сордурур.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Джогъун бар этген, барын бал этген.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.

 

Страницы: 1
RSS
[ Закрыто ] Притча о двух младенцах
 
? Притча о двух младенцах

В животе беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них - верующий, другой - неверующий.

Неверующий младенец: Ты веришь в жизнь после родов?

Верующий младенец
: Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.

Неверующий младенец:
Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?

Верующий младенец: Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.

Неверующий младенец: Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь - пуповина - и так уже слишком коротка.

Верующий младенец
: Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить.

Неверующий младенец: Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь - это одно большое страдание в темноте.

Верующий младенец:
Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.

Неверующий младенец: Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?

Верующий младенец: Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.

Неверующий младенец: Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.

Верующий младенец: Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов. А ты?
 
Отрывок из книги Джалала ад-Дина ас-Суйути

"... Ведь не бывает человека без изъянов. Стоит только взглянуть на время, в которое мне выпало жить, когда Аллах наполнил сердца людей завистью, а желчь течет у них по жилам вместо крови:
Когда Аллах хочет явить всем добродетель скрытую,
Он направляет на неё язык завистника.

Невежество и страсти одолели людей, желание властвовать лишило их зрения и слуха. Они отошли от науки закона и забыли её, набросились на науку философов и принялись наперебой её изучать. Хочет такой человек продвинутся вперед, а Аллах вместо этого только отодвигает его назад, хочет величия, не имея знаний, но не находит себе ни покровителя, ни помощника.

И при этом видишь кругом вздернутые носы, сердца, надменно взирающие на истину, фальшивые речи, полные лжи. Каждый раз, когда стараешься направить их к истине, их глухота и слепота только возрастают, словно Аллах лишил их хранителей, которые поправляли бы их слова и поступки. Ученого, оказавшегося среди них, невежды и дети забрасывают камнями. Достойного бранят словно недостойного. Клянусь Аллахом, в такое время следовало бы хранить молчание и запереться дома, не переводя знание в действие, если бы не слова, сохраненые надежной передачей: ?Кто имеет знание и скрывает его, на того Аллах наденет намордник из огня?.(1)
Как прекрасно сказал поэт:

Я ревностно тружусь, чтобы стяжать добродетели, отдаю этому все силы ума и тела.
Цель моя ? лик Господа. Сколь много получили те, кто достиг Его ценой всех своих сил.
Я не обращаю на брань и попреки завистников внимание, ведь после смерти кончается зависть.
..."


(1) Этот хадис приводят Абу Давуд, Тирмизи и Ибн Маджа, а также Ахмад ибн Ханбал в "Муснаде".

из книги "Совершенство в коранических науках"
автор книги Джалал ад-Дин ас-Суйути
отрывок из Заключение [т.2, с. 264-265] в переводе Книга 1, стр. 163-164
 
эта притча и отрывок уже есть на форуме, поэтому тему закрываю, после же удалю, иншааЛлах
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам