Войти на сайт
25 Августа  2026 года

 

  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Ариу сёз – къылычдан джити.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Хата – гитчеден.
  • Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Эринчекге кюн узун.
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Джумушакъ терекни къурт ашар.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Баланы адам этген анады.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Ачлыкъ отха секиртир.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Эрине къаргъыш этген къатын, эрнин къабар.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Тамырсыз терекге таянма – джыгъылырса.
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
  • Къолунгдан къуймакъ ашатсанг да, атаны борчундан къутулмазса.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Ач – эснер, ат – кишнер.
  • Иесиз малны бёрю ашар.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.

 

Страницы: 1
RSS
[ Закрыто ] Притча о двух младенцах
 
? Притча о двух младенцах

В животе беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них - верующий, другой - неверующий.

Неверующий младенец: Ты веришь в жизнь после родов?

Верующий младенец
: Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.

Неверующий младенец:
Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?

Верующий младенец: Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.

Неверующий младенец: Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь - пуповина - и так уже слишком коротка.

Верующий младенец
: Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить.

Неверующий младенец: Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь - это одно большое страдание в темноте.

Верующий младенец:
Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.

Неверующий младенец: Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?

Верующий младенец: Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.

Неверующий младенец: Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.

Верующий младенец: Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов. А ты?
 
Отрывок из книги Джалала ад-Дина ас-Суйути

"... Ведь не бывает человека без изъянов. Стоит только взглянуть на время, в которое мне выпало жить, когда Аллах наполнил сердца людей завистью, а желчь течет у них по жилам вместо крови:
Когда Аллах хочет явить всем добродетель скрытую,
Он направляет на неё язык завистника.

Невежество и страсти одолели людей, желание властвовать лишило их зрения и слуха. Они отошли от науки закона и забыли её, набросились на науку философов и принялись наперебой её изучать. Хочет такой человек продвинутся вперед, а Аллах вместо этого только отодвигает его назад, хочет величия, не имея знаний, но не находит себе ни покровителя, ни помощника.

И при этом видишь кругом вздернутые носы, сердца, надменно взирающие на истину, фальшивые речи, полные лжи. Каждый раз, когда стараешься направить их к истине, их глухота и слепота только возрастают, словно Аллах лишил их хранителей, которые поправляли бы их слова и поступки. Ученого, оказавшегося среди них, невежды и дети забрасывают камнями. Достойного бранят словно недостойного. Клянусь Аллахом, в такое время следовало бы хранить молчание и запереться дома, не переводя знание в действие, если бы не слова, сохраненые надежной передачей: ?Кто имеет знание и скрывает его, на того Аллах наденет намордник из огня?.(1)
Как прекрасно сказал поэт:

Я ревностно тружусь, чтобы стяжать добродетели, отдаю этому все силы ума и тела.
Цель моя ? лик Господа. Сколь много получили те, кто достиг Его ценой всех своих сил.
Я не обращаю на брань и попреки завистников внимание, ведь после смерти кончается зависть.
..."


(1) Этот хадис приводят Абу Давуд, Тирмизи и Ибн Маджа, а также Ахмад ибн Ханбал в "Муснаде".

из книги "Совершенство в коранических науках"
автор книги Джалал ад-Дин ас-Суйути
отрывок из Заключение [т.2, с. 264-265] в переводе Книга 1, стр. 163-164
 
эта притча и отрывок уже есть на форуме, поэтому тему закрываю, после же удалю, иншааЛлах
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам