- Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
- Тилсиз миллет джокъ болур.
- Аманнга алтын чыдамаз.
- Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
- Чомартха Тейри да борчлуду.
- Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
- Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
- Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
- Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
- Баш болса, бёрк табылыр.
- Акъыллы башны – тили къысха.
- Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
- Хазыр ашха – терен къашыкъ.
- Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
- Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
- Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
- Къызгъанчдан ычхыныр, мухардан ычхынмаз.
- Аман адам элни бир-бирине джау этер.
- Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
- Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
- Тёрени джагъы джокъ.
- Таукел къуру къалмаз.
- Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
- Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
- Биреуню эскиси биреуге джангы болмайды.
- Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
- Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
- Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
- Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
- Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
- Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
- Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
- Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
- Айраннга суу къош, телиге джол бош.
- Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
- Ата – баланы уясы.
- Джогъун бар этген, барын бал этген.
- Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
- Джукъу тёшек сайламайды.
- Аман хансны – урлугъу кёб.
- Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
- Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
- Накъырда – кертини келечиси.
- Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
- Билген билмегенни юретген адетди.
- Джахил болса анасы, не билликди баласы?
- Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
- Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
- Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
- Тил бла келеди джыр да.
Хиджаб, одежда для мусульманки, платки ФОТО
|
TEKBİR GİYİM 2006
Dicle giyim 2006
Aydan giyim 2006
İCLAL TESETTÜR
|
|
|
|
|
|
Ar ipek 2006
Sidelya
TEKBİR GİYİM EŞARP
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
бабульки жжгут! :smt005 чумовой прикид! :smt003
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
А по поводу взоров, читая перевод корана нужно прибегать к тафсиру и понимать его правильно, обратиться к знающим людям! это касается и хадисов!нужно знать к ним комментраии и не считать, что если девушка смотрит в лицо юноше, что весь ее хиджаб как внешний так и внутрений(особенно внутрений) ставиться под сомнение! Итак:
Сура Ан-Нур, 30 аят:
قال الله تعالى ● قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ●
30. Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят.
Ат-Табари:
- т.е. скажи верующим в Аллаха и в тебя, о Мухаммад, чтобы они не смотрели на то, на что запрещено смотреть.
Ибн Касир:
- Скажи верующим мужчинам, чтобы опускали они свои взоры: это повеление от Аллаха верующим рабам Своим, которое обязывает их не смотреть на то, что запретил Всевышний. Если же взгляд верующего непреднамеренно упадет на запретное (аурат и т.п.), то он должен сразу же его отвести (опустить), как это следует из хадиса Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) переданного Муслимом от Джарира Ибн-Абдиллях Аль-Джабали: Я (Джарир Ибн-Абдиллях Аль-Джабали) спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) о непреднамеренном взгляде на запретное и он (Пророк) наказал мне сразу же его отводить (опустить, убрать). Есть и другие хадисы в том же значении.
Куртуби:
- Это повеление о запретности взглядов на то, что не разрешено. В аяте сказано: /мин абсаарихим/: предлог /мин/ указывает на то, что есть взгляды разрешенные, а есть запретные и Всевышний приказывает ?опускать? запретные взгляды.
Тафсир Фатх Аль-Кадир (Аш-Шавкани):
- Опускать взоры, т.е. не смотреть на запретное.
Аль-Бигави:
- т.е. опускать те взоры, которые упали на что-то запретное. Верующим разрешены взоры на разрешенные вещи, запрет касается только запрещенного.
|
|
|
|
|
|
а к тем, кто на фотографиях, не думаю что они сестры практикующие ислам!хотя Аллаху алим?но судя по фотографиям могу предположить, что они как модели просто выполняют свою работу.А вот тем кто представлял эту коллекцию нужно было предворительно проконсультировать девушек.О том, что такие взоры не пресуще девушкам уверовавшим в Создателя! :smt018
|
|
|
|
|
|
не дай Аллах встретить такую девушку. как качаны капусты
|
|
|
|
|
|
[b:3321ba5820]gardt-han[/b:3321ba5820]
Ты считаешь, что полуголая девушка выглядит лучше?
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
Аличка на вкус и цвет, как говорится. да выглядит лучше.
|
|
|
|
|
|
Да ты прав на вкус и цвет и отвечать за свои поступки тоже будем каждый сам за себя :smt001
|
|
|
|
|
|
По мнению эксперта, ношение хиджаба не имеет к исламу никакого отношения
Интерфакс,
Академик Российской академии естественных наук, автор перевода Корана на русский язык Валерия Порохова разъяснила нормы священной для мусульман книги, касающиеся ношения религиозной одежды.
[b:c7b4b16ded]?Хиджаб ? это не ислам. Это никакого отношения к исламу не имеет. Это традиции, обусловленные географическим расположением, климатом конкретной страны?,[/b:c7b4b16ded] ? сказала Порохова в четверг в Астане, выступая с интерактивной лекцией для казахстанских силовиков в здании Генеральной прокуратуры.
Она привела в пример страны Аравийского полуострова, где ношение хиджаба обусловлено песчаными бурями и высокой температурой.
По словам Пороховой, в Коране присутствует только два упоминания о правилах ношения мусульманками одежды.
?Приведу вам те два аята, которые говорят об одежде мусульманки. Первый: ?Рядитесь в украшения и самые нарядные одежды, когда вы выходите на улицу, в свет?. Ислам также диктует покрытие головы: ?Набрасывайте шаль на голову и разрез груди?. Это дословный текст?, ? сказала Порохова.
При этом она напомнила, что ?паранджа запрещается в исламе?.
?Ни о каком особом покрытии головы речи не идет. Речь идет о сокрытии сексуальных прелестей женщины. Потому как если вы одеваетесь сексуально до замужества, то вы что, берете себе мужа с соответствующими моральными ценностями? Если же вы одеваетесь так, уже имея мужа, ? это приглашение к блуду другого человека?, ? отметила Порохова в этой связи.
?Поэтому можно одеваться сколь угодно красочно и нарядно, но запрещаются просвечивающие и глубоко обтягивающие ткани ? это единственный запрет?, ? подчеркнула она.
Новость на сайте ?Интерфакса?
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 4)