- Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
- Телини эшигин, махтау джабар.
- Биреу къой излей, биреу той излей.
- Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
- Ариу сёз – къылычдан джити.
- Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
- Баланы адам этген анады.
- Аман эсирсе, юйюн ояр.
- Ана къолу ачытмаз.
- Мадар болса, къадар болур.
- Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
- Чомарт джарлы болмаз.
- Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
- Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
- Тёзген – тёш ашар!
- Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
- Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
- Таукел къуру къалмаз.
- Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
- Узун джолну барсанг, бюгюн келирсе, къысха джолну барсанг, тамбла келирсе.
- Ёлген ийнек сютлю болур.
- Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
- Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
- Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
- Аджашхан тёгерек айланыр.
- Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
- Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
- Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
- Ётген ёмюр – акъгъан суу.
- Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
- Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
- Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
- Терслик кетер, тюзлюк джетер.
- Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
- Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
- Кёл – къызбай, къол – батыр.
- Кёл ашады да, кеси ашады.
- Элиб деген, элге болушур.
- Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
- Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
- Къолунгдан къуймакъ ашатсанг да, атаны борчундан къутулмазса.
- Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
- Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
- Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
- Аш хазыр болса, иш харам болур.
- Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
- Сёз садакъдан кючлюдю.
- Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
- Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
- Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
Хиджаб, одежда для мусульманки, платки ФОТО
|
TEKBİR GİYİM 2006
Dicle giyim 2006
Aydan giyim 2006
İCLAL TESETTÜR
|
|
|
|
|
|
Ar ipek 2006
Sidelya
TEKBİR GİYİM EŞARP
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
бабульки жжгут! :smt005 чумовой прикид! :smt003
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
А по поводу взоров, читая перевод корана нужно прибегать к тафсиру и понимать его правильно, обратиться к знающим людям! это касается и хадисов!нужно знать к ним комментраии и не считать, что если девушка смотрит в лицо юноше, что весь ее хиджаб как внешний так и внутрений(особенно внутрений) ставиться под сомнение! Итак:
Сура Ан-Нур, 30 аят:
قال الله تعالى ● قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ●
30. Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят.
Ат-Табари:
- т.е. скажи верующим в Аллаха и в тебя, о Мухаммад, чтобы они не смотрели на то, на что запрещено смотреть.
Ибн Касир:
- Скажи верующим мужчинам, чтобы опускали они свои взоры: это повеление от Аллаха верующим рабам Своим, которое обязывает их не смотреть на то, что запретил Всевышний. Если же взгляд верующего непреднамеренно упадет на запретное (аурат и т.п.), то он должен сразу же его отвести (опустить), как это следует из хадиса Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) переданного Муслимом от Джарира Ибн-Абдиллях Аль-Джабали: Я (Джарир Ибн-Абдиллях Аль-Джабали) спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) о непреднамеренном взгляде на запретное и он (Пророк) наказал мне сразу же его отводить (опустить, убрать). Есть и другие хадисы в том же значении.
Куртуби:
- Это повеление о запретности взглядов на то, что не разрешено. В аяте сказано: /мин абсаарихим/: предлог /мин/ указывает на то, что есть взгляды разрешенные, а есть запретные и Всевышний приказывает ?опускать? запретные взгляды.
Тафсир Фатх Аль-Кадир (Аш-Шавкани):
- Опускать взоры, т.е. не смотреть на запретное.
Аль-Бигави:
- т.е. опускать те взоры, которые упали на что-то запретное. Верующим разрешены взоры на разрешенные вещи, запрет касается только запрещенного.
|
|
|
|
|
|
а к тем, кто на фотографиях, не думаю что они сестры практикующие ислам!хотя Аллаху алим?но судя по фотографиям могу предположить, что они как модели просто выполняют свою работу.А вот тем кто представлял эту коллекцию нужно было предворительно проконсультировать девушек.О том, что такие взоры не пресуще девушкам уверовавшим в Создателя! :smt018
|
|
|
|
|
|
не дай Аллах встретить такую девушку. как качаны капусты
|
|
|
|
|
|
[b:3321ba5820]gardt-han[/b:3321ba5820]
Ты считаешь, что полуголая девушка выглядит лучше?
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
Аличка на вкус и цвет, как говорится. да выглядит лучше.
|
|
|
|
|
|
Да ты прав на вкус и цвет и отвечать за свои поступки тоже будем каждый сам за себя :smt001
|
|
|
|
|
|
По мнению эксперта, ношение хиджаба не имеет к исламу никакого отношения
Интерфакс,
Академик Российской академии естественных наук, автор перевода Корана на русский язык Валерия Порохова разъяснила нормы священной для мусульман книги, касающиеся ношения религиозной одежды.
[b:c7b4b16ded]?Хиджаб ? это не ислам. Это никакого отношения к исламу не имеет. Это традиции, обусловленные географическим расположением, климатом конкретной страны?,[/b:c7b4b16ded] ? сказала Порохова в четверг в Астане, выступая с интерактивной лекцией для казахстанских силовиков в здании Генеральной прокуратуры.
Она привела в пример страны Аравийского полуострова, где ношение хиджаба обусловлено песчаными бурями и высокой температурой.
По словам Пороховой, в Коране присутствует только два упоминания о правилах ношения мусульманками одежды.
?Приведу вам те два аята, которые говорят об одежде мусульманки. Первый: ?Рядитесь в украшения и самые нарядные одежды, когда вы выходите на улицу, в свет?. Ислам также диктует покрытие головы: ?Набрасывайте шаль на голову и разрез груди?. Это дословный текст?, ? сказала Порохова.
При этом она напомнила, что ?паранджа запрещается в исламе?.
?Ни о каком особом покрытии головы речи не идет. Речь идет о сокрытии сексуальных прелестей женщины. Потому как если вы одеваетесь сексуально до замужества, то вы что, берете себе мужа с соответствующими моральными ценностями? Если же вы одеваетесь так, уже имея мужа, ? это приглашение к блуду другого человека?, ? отметила Порохова в этой связи.
?Поэтому можно одеваться сколь угодно красочно и нарядно, но запрещаются просвечивающие и глубоко обтягивающие ткани ? это единственный запрет?, ? подчеркнула она.
Новость на сайте ?Интерфакса?
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)