Войти на сайт
11 Мая  2026 года

 

  • Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Къозулугъунда тоймагъан, къойлугъунда тоймаз.
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
  • Джарлыны тону джаз битер.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Билим къая тешер.
  • Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
  • Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Билимден уллу байлыкъ джокъду.
  • Кёбге таш атма.
  • Тилчиден кери бол.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Иги адамны бир сёзю эки болмаз.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.

 

Страницы: Пред. 1 ... 11 12 13 14 15 ... 17 След.
RSS
Ростислав Туровский: Земельный вопрос был главным фактором нестабильности в Кабардино-Балкарии
 
НетЛапше
Если у кого-то есть другая кандидатура на роль творца кавказской культуры ? всегда пожалуйста.

Нарты...

Влияние алан на абхазию очень малозначительно.
 

Всю жизнь знал что эти топонимы относят к кумыкам и нагайцам.
Местные историки - зло

Ошибочно ты знал в силу того что плохо разбираешься в языке кумыков и ногайцев, на их языке Бештау будет звучат так: на ногайской Бестав, на кумыкском Бешдагъ.

И всех тюркских языков на кавказе именно на КБ языке звучит как Бештау.
Есентюк, и другие топононимы тоже самое. как надоели ваши попытки за уши притянуть что-нибудь.
 
A как вы смотрите на то, что в 2000 каком-то году, точно не помню, кабардинцы отмечали официально 150-летие своему самому старому селу Сармаково...
 
А почему все названия звучат на тюркском, а не на великокабардинском? Адыги в те времена такие добрые были и разрешали "подвластным" им народам называть все своими названиями? Смешно...
 
О. Б. Бубенок (г. Киев)
?нститут Востоковедения им. А.Крымского НАН Украины
...У современных исследователей нет особых разногласий относительно того, что до середины XIII в. степи Центрального Предкавказья были заселены тюркоязычными предками карачаевцев и балкарцев ? половцами и ираноязычными предками осетин ? аланами. Нашествие монголо-татар в 1238?1240 гг., по мнению историков, должно было привести к тому, что степные просторы Предкавказья превратились в кочевья пришельцев, а аланы и половцы в результате этого вынуждены были уйти в горы. Относительно переселения предков осетин ? аланов в высокогорье среди исследователей существуют различные точки зрения. По мнению одних ученых, это произошло в конце XIII в. [Миллер, 1887 с. 101; ИСО АССР, 1959, с. 86]. По мнению других, это имело место после нашествия Тимура в 1395 г. [Пфаф, 1871, с. 79; Ванеев, 1959, с. 48?55; Калоев, 1971, с. 31]. В XIV?XV вв. в следствие ослабления Золотой Орды, как считают многие исследователи, Центральное Предкавказье стало заселяться продвинувшимися сюда из Прикубанья адыгейскими племенами ? предками кабардинцев [Лавров, 1967, с. 81; Калоев, 1971, с. 30]. Данные археологии свидетельствуют, что уже в XIV?XV вв. территория прежней плоскостной Алании в бассейне Терека была заселена выходцами из Прикубанья ? адыгейскими племенами, которые заняли левобережье Терека. Так образовалась Большая Кабарда...
 
tblrnik07
A как вы смотрите на то, что в 2000 каком-то году, точно не помню, кабардинцы отмечали официально 150-летие своему самому старому селу Сармаково...

У нас отмечали 180-летие, и что.
Денги списывать надо было вот и дата появилось.
Я тогда нашим говорил, как может быть что кладбище старше села на 150 лет...

Это не считая более древних захоронений в пределах 2-3км от села.
 
И ещё - здесь некоторыеподчёркивают, что мол землями мы обязаны русским.
Читайте:
...в 1774 г. был заключен Кучук-Кайнарджийский мир, по которому Кабарда снова вошла в состав России, и для царских властей не существовало внешнеполитических препятствий для проведения своей колонизаторской политики на Центральном Кавказе [Калоев, 1995, с. 10]. Волнения среди кабардинцев начались уже в 1777 г. и продолжались вплоть до конца 1779 г. Борьба между русскими, во главе которых были генералы Якобий и Фабрициан, и кабардинцами была ожесточенной. Тем не менее, эту серьезную схватку кабардинцы проиграли и 9 декабря 1779 г. они были приведены к присяге. По условиям договора, границей от России для Большой Кабарды устанавливалась р. Малка, а для Малой ? р. Терек. Жители Большой Кабарды с кубанцами, а жители Малой Кабарды с чеченцами не должны были "входить ни в совещание, ни в защищение их; да и не пускаться в воровские промыслы к ним, ни к другим народам, довольствуясь собственностью". Кабардинцам запрещалось также чинить препятствия другим народам к принятию христианства и переселению в российские пределы [Кудашев, 1991, с. 66?67].
Борьба кабардинцев против российской экспансии продолжалась вплоть до начала XIX в. В 1809?1810 гг. имели место вооруженные выступления кабардинцев, в результате чего в Кабарду 19 апреля 1810 г. была отправлена карательная экспедиция во главе с генералом Булгаковым, которая уничтожала без разбора "мирные" и "немирные" селения. В конце апреля 1810 г. карательный отряд Булгакова соединился с войсками генерал-майора Денальдо. В результате этой карательной акции в Кабарде было сожжено около 200 селений. Весьма показательно, что действия генерала Булгакова вызвали недовольство даже у военного министра России Барклая де Толли...
 
... В сложившейся ситуации возникает вопрос: сколько кабардинцев проживало в Кабарде до середины XIX в. и сколько их переселилось в Османскую империю?
В первой половине XVIII в. в Большой Кабарде насчитывалось 8500 дворов, в Малой Кабарде дворов было вдвое меньше. Исходя из этого общее число их для всей Кабарды составляло около 13 тыс. Так как кабардинцы проживали обычно большими семьями по 10?12 человек, то имеются основания полагать, что их общая численность достигала 130?160 тыс. человек. К концу XVIII в. количество кабардинцев увеличилась до 165?200 тыс. человек. В начале XIX в. в результате военных действий, карательных экспедиций Глизенапа в 1804 г., Булгакова в 1810 г. и Ермолова в 1821?1827 гг., эпидемии чумы, тяжелых условий существования от некогда многочисленного кабардинского народа к 30?40-м годам XIX в. осталось всего около 40 тыс. человек. По неполным сведениям, собранным бароном Вревским, в 1837 г. в Большой Кабарде было 76 деревень (3693 двора) ?10243 душ мужского пола; в Малой Кабарде ? 17 деревень (909 дворов) ? 377 душ мужского пола [Кумыков, 1967а, с. 196?208]. В довершение следует отметить, что роковую роль для кабардинцев и вообще для всех адыгских народов сыграло переселение в Турцию. Известно, что в 1860?1867 гг. из Кабарды выселилось около 10 тыс. человек, в 1865 г. ? 3 тыс. человек. В то же время из Кубанской области, где находилось немало выходцев из Кабарды, переселилось в Турцию около 500 тыс. человек [Кумыков, 1967б, с. 234]. И нет ничего удивительного в том, что на Северном Кавказе в 1867 г. кабардинцев насчитывалось всего до 44 тыс. человек (7384 двора) [Кумыков, 1967б, с. 221]. Это была трагедия кабардинского народа...
 
http://www.gilan.uar.net/ames/c260698/v3.html
М?жнародна конференц?я "Касп?йсько-Чорноморський рег?он: умови та перспективи розвитку"
________________________________________
Этнотерриториальные изменения в Центральном Предкавказье в конце XVIII ? XIX вв. и перспективы политической стабильности в регионе

О. Б. Бубенок (г. Киев)
?нститут Востоковедения им. А.Крымского НАН Украины
 
МуратАдыг
Т.е, практически мы соседи уже с 14 в.? А я то думал, с учетом всего написанного на различных форумах, брошюрках и сказанного на митингах, как минимум со времен мезозоя.
 
борис
Т.е, практически мы соседи уже с 14 в.?

Так никто и не отрицает, просто историки умалчивают и прикрываются фразами образовался этнос и отдельные поселения.

Но и соседи не хотят быть потомками половцев, им подавай алан и золотую орду...

П.С. Хотя Мария уезжала от пятигорских черкессов, и вроде считались уже сильным княжеством, это картину сильно не меняет..
 
Атажукинец
Но и соседи не хотят быть потомками половцев, им подавай алан и золотую орду...


ариец,тебе по-моему было без разницы,жениться или нет,на потомке алан или половцев,сарматов или гуннов...
 
Джадтай
тебе по-моему было без разницы,

мне и сейчас без разницы, а вам не все равно как вижу...
что задело?

П.С. Нашествие монголо-татар в 1238?1240 гг., по мнению историков, должно было привести к тому, что степные просторы Предкавказья превратились в кочевья пришельцев, а аланы и половцы в результате этого вынуждены были уйти в горы.

Оказывается вы тоже недавно стали горцами...
 
Атажукинец
Есть предмет спора. Пусть спорят ученые. Желательно не отечественные. Только факты, их сопоставление +архео. Правда все рано это никого не успокоит, нужно время.
Нынешнее противостояние с землей на сколько процентов спровацированно доморощенными историками?
 
Атажукинец
мне и сейчас без разницы, а вам не все равно как вижу...
что задело?


упаси боже... но собаку которую гоняю во дворе,я в дом не пушу....
 
tblrnik07
A как вы смотрите на то, что в 2000 каком-то году, точно не помню, кабардинцы отмечали официально 150-летие своему самому старому селу Сармаково...
Продолжим просвет.работу
...Бабуково [Бэбыгуей] - Аул состоял из абазинских переселенцев и находился в Кабарде до 1783 года, потом до 1859 года близ г. Бештау (часть вернулась в Кабарду в 1822 и осела на р. Чегем, в 1842 аул вернулся на Малку). После жители аула расселились по Большой Кабарде и частично в Малой Кабарде. Основная часть соединилась с бывшими односельчанами в современном с. Сармаково (Бабуково) на р. Малка...

...Сармаково [Сэрмакъ] - Современное название (по одноименной реке) аула Бабуково [Бэбыгуей]...
 
Атажукинец
Оказывается вы тоже недавно стали горцами...


Мы то горцами стали,а вот вам никогда ими не стать!!!
 
борис
Нынешнее противостояние с землей на сколько процентов спровацированно доморощенными историками?

на 100% историками, остальные понимают, что это все бессмысленые споры и провокации во вред народам.

Гундолен еще долго будет аукиватся...
 
Джадтай
Мы то горцами стали,а вот вам никогда ими не стать!!!

Мы не горцы, мы адыги.

Боюсь тебе не понять...
 
Атажукинец
П.С. Нашествие монголо-татар в 1238?1240 гг., по мнению историков, должно было привести к тому, что степные просторы Предкавказья превратились в кочевья пришельцев, а аланы и половцы в результате этого вынуждены были уйти в горы.

Даже если и так))) Я горец...а адыги как в песенке..."я от дедушки ушел...я от бабушки ушел..." но до гор так и не дошел)))
 
Джадтай
Даже если и так))) Я горец...а адыги как в песенке..."я от дедушки ушел...я от бабушки ушел..." но до гор так и не дошел)))

"А мы пойдем на север".....
Адыги - "Мы принимаем бой"

упаси боже... но собаку которую гоняю во дворе,я в дом не пушу....

у тебя не было собаки...., хозяин собаки так не скажет.
 
Атажукинец
"А мы пойдем на север".....
Адыги - "Мы принимаем бой"


могу подарить компас,чтобы направление выбрали правильно))на севере с вами так цацкаться как балкарцы не будут)),так что,скатертью дорожка))географ....
 
...Герою Канжальской битвы узденю Миншаку Ашабову принадлежал аул Ашабей (будущее с. Малка). На карте Кабарды 1744 г. аул обозначен под номером ?7? и расположен по обеим сторонам реки Гунделен, там же он находился и в 1753 г. Жители аула Ашабова до 1824 г. проживали в верховьях реки Кишпек. В этом же году уздень Ашабов, не ужившись с царскими властями в Кабарде, бежал за Кубань. По распоряжению наместника Кавказа его люди были распущены как ?вольные?. Но в 1846 г. Ашабов вернулся в Кабарду ?с повинной?, примерно к этому времени и относится появление аула на правом берегу Малки. В 1827 г. аул абазинского узденя Трамова, покинув берега Черека, осел на р. Малка в количестве 30 дворов близ Ашабовского аула. В 1828 г. абазинские уорки Аджиевы и Абезывановы со своими аулами переселились из-под Пятигорска туда же...
...Ашабово [Ашэбей] - В прошлом отдельные аулы уорков Ашабовых, живших между рр. Баксан и Чегем. Также существовал их аул близ Георгиевска, после 1822 г. переселился на р. Малка. В результате объединения в 1865-66 гг. вошел в состав современного с. Малка...
 
Джадтай
могу подарить компас,чтобы направление выбрали правильно))на севере с вами так цацкаться как балкарцы не будут)),так что,скатертью дорожка))географ....

Это "маугли" киплинга, да с ассоциациами туговато.
 
Атажукинец
"А мы пойдем на север".....
Адыги - "Мы принимаем бой"


Это "маугли" киплинга, да с ассоциациами туговато.

это адыги до сих пор живут ассоциациями...а мы реалиями...
Страницы: Пред. 1 ... 11 12 13 14 15 ... 17 След.
Читают тему (гостей: 10)

 

Написать нам