Войти на сайт
27 Августа  2026 года

 

  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Эл ауузу – элия.
  • Тил джюрекге джол ишлейди.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Ана къойну – балагъа джандет.
  • Къозулугъунда тоймагъан, къойлугъунда тоймаз.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Баргъанынга кёре болур келгенинг.
  • Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
  • Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Айтхан – тынч, этген – къыйын.
  • Джуртун къоругъан озар.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Биреуню эскиси биреуге джангы болмайды.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Керилген да, ургъан кибикди.
  • Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.

 

Страницы: 1
RSS
Изображения в Исламе...
 
Ни у кого не возникает мысли, что речь идет о других изображениях? Об идолах, истуканах, божествах, которым поклонялись язычники? Выше идет ссылка на мнение ученых?.но с ними все понятно, они должны поддерживать свою теорию.... А как вы думаете?....Раз это такой великий грех- почему он не указан в Къуране?.....Почему можно фотографироваться на паспорт, но нельзя поставить в рамку фото мамы и радоваться ей, когда соскучишься сильно?..... ....не думаете, что такой запрет:
Цитата
Необходимо усвоить, что изображение живых существ в Исламе запрещено и это ? один из больших грехов, их вред велик, и истинному мусульманину достаточно того, что Аллах и Его посланник запретили это, даже если он и не знает объяснение и истинную причину этого повеления!
ограничивает познавательные способности и настроения мусульман? Не сомневаюсь в достоверности вышеприведенных хадисов, что они прозвучали именно так...слово в слово....но ведь на период их появления многобожники еще были основными "тормозами" распространения и развития ислама....Пророку же (саас), как "печати Пророков" нужно было оставить после себя на земле завершенную религию....Для рассуждений необходимо время.....легче было установить запрет, чтобы не возникало дополнительных вопросов..... Но не будем забывать, что...ислам-религия на все времена и для всего мира, а не для арабов VII века до н.э., как полагают многие?. сегодня без фотоидентификации, без изображения человека, а также иного живого существа сложно представить действительность?.это и медицина, это и криминалистика, биология и другие науки?.жизненно необходимые для человека! Не кажется ли неубедительной этакое разрешение богословов на фото для паспорта и других документов нарушением запрета, наложенного Пророком (саас)? Или?. Богословы вправе определять эти грани?
 
Цитата
Ни у кого не возникает мысли, что речь идет о других изображениях? Об идолах, истуканах, божествах, которым поклонялись язычники?
У меня возникает. Я так и считаю, и не только я :smt001 1. www.halifat.net/index.php?topic=544.0 2. www.islam.com.ua/islam_ua/fatwa/?ra=4&ru=10&idq... 3. www.islamrf.ru/news/culture/legacy/103 4. www.din-islam.ru/forum/43-873-1 5. www.umma.ru/all-fetvi/izobrazhenie-zhivogo-isku... Во всех этих ссылках приведены практически все мнения, однако даже из самых строгих исходит, что разрешены неполные изображения - то есть без глаз, носа или пальцев. Выходит, портреты можно рисовать? У них же одна голова.*хитро прищурившись*Пальцев там точно нет. По менее строгим мнениям, разрешены изображения на бумаге или в электронном виде, так же как и фотографии, к которым относятся без почитания, но нежелательно рисовать их приближенными к оригиналу полностью, то есть как живых. С этой точки зрения предпочтительнее та же манга - где вы видели людей с такими большими глазами?:) Однозначно запрещены статуи практически во всех статьях, если только не преследуется цель обучения или крайняя необходимость. В общем, читайте и сравнивайте, ин шаа Аллах. Можно заодно найти в интернете работы средневековых арабских, турецких художников и посмотреть, как они рисовали, в каких пропорциях. Из виденного мной могу припомнить в основном рисунки, в которых люди не выглядели так, что, кажется, могут вот-вот сойти с картины.
 
Цитата
С этой точки зрения предпочтительнее та же манга - где вы видели людей с такими большими глазами?:)
о даа))))))))) а какая манга?)))) сюжет тоже определяют богословы-арабы?))))
 
[b:d9699a7ed9]Фортуна Фиделя[/b:d9699a7ed9], про мангу я добавила от себя) сюжет тоже должен быть халяльный, я думаю :smt121
 
халяльная манга :smt003 :smt128
 
кошерно :smt047 :smt081
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам