- Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
- Ургъан суудан башынгы сакъла.
- Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
- Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
- Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
- Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
- Ишлегенден, къарагъан уста.
- Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
- Сёз садакъдан кючлюдю.
- Тойгъан джерге джети къайт.
- Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
- Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
- Чабакъ башындан чирийди.
- Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
- Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
- Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
- Биреу къой излей, биреу той излей.
- Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
- Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
- Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
- Этим кетсе да, сюегим къалыр.
- Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
- Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
- Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
- Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
- Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
- Сескекли кесин билдирир.
- Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
- Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
- Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
- Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
- Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
- Хансыз джомакъ болмаз.
- Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
- Чомартны къолун джокълукъ байлар.
- Мадар болса, къадар болур.
- Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
- Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
- Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
- Айтхан сёзюне табылгъан.
- Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
- Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
- Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
- Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
- Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
- Эринчекге кюн узун.
- «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
- Зарда марда джокъ.
- Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
- Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
Плохая профессия прелюбодеяние, расплата за нее вечные Муки.
|
[b:74b0a8667d]kub-rub09[/b:74b0a8667d],
|
|||
|
|
|
|
[b:63fc3d4291]Маляк[/b:63fc3d4291],
|
|||
|
|
|
|
[b:8991cb48d4]kub-rub09[/b:8991cb48d4], согласна, но так же можно и без лекарств обойтись))
|
|
|
|
|
|
[b:d550258470]Маляк[/b:d550258470], Потому что издревле почти в любой религии мужчина-это основа, то, без чего невозможен мир и любое его желание-это закон, любое действие-верное...А женщина нужна чтобы растить наследников, обеспечивать жизнь мужчины и согревать его в постели.
Особо ничего не изменилось за 4000 лет. Разве что женщины теперь на верхушку мира взобрались и оттуда пытаются во вред же себе доказать, что они не рабыни...
|
|
|
|
|
|
[b:0dbfb45206]tau[/b:0dbfb45206], я не пытаюсь доказать, что мы не рабыни. Наоборот так оно и есть, даже если не в физическом, то в моральном плане точно.
|
|
|
|
|
|
[b:a5140bad89]Маляк[/b:a5140bad89], К великому нашему сожалению. В психологии есть термин-генетическое воспитание. Отсюда все беды.
Но в мире есть любовь(да, да-она есть, но её мало) и честность-они спасают мир от краха. Поддержим их-проживём дольше.
|
|
|
|
|
|
Любовь есть, вот из-за нее, мы и являемся рабынями.
|
|
|
|
|
|
[b:4decff4c46]Маляк[/b:4decff4c46], хех...обратный круг-любовь из-за вас. Любовь всегда порождает жестокость, жестокость приводит к соперничеству, соперничество приводит к победе, победа ведёт к радости, радость-к диалогу, диалог сопровождается чувствами, ну а чувства перерастают сами знаете во что...
Это если не учитывать разобщенные факторы.
|
|
|
|
|
|
[b:b498702130]tau[/b:b498702130],
|
|||
|
|
|
|
[b:6020c79272]Маляк[/b:6020c79272], Именно! Мы заложники наших жизней, любимых людей и детей...страхов, надежд, ожиданий, действий, мыслей...
Тот, кто сказал что человек свободен всегда-лгун, потому что человек всегда зависим. Неважно отчего именно-важно что зависим. Но есть выбор-делать это с опущенной головой и тёмными мыслями или же с гордой осанкой уверенного в себе и завтрашнем дне человека.
Как бы мы ни были зависимы-пусть мы все будем стремиться стать теми, кто завещан в умах наших предков, теми, кто не темны-светлы, не лживы-правдивы, не эгоистичны и низки-любимы...
|
|
|
|
|
|
[b:c472c9763f]tau[/b:c472c9763f], Амин Аллах
+1 к каждому слову.
|
|
|
|
|
|
[b:497d9e8af4]Маляк[/b:497d9e8af4], Спасибо.
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
[b:430fce6fb6]elle[/b:430fce6fb6], да вы что?! Загляните на инфо-ресурсы новостей арабских стран-что ни неделя-то кто-то кого-то убил-дочь, жену, сестру...
В жизни всего один раз видел новость о том, что наказали плетьми мужчину. Один раз!
А девушек, женщин и не счесть...
|
|
|
|
|
|
[b:c314ebb428]tau[/b:c314ebb428], ну и в каких из этих стран шариат? Это просто убийство, а не наказание по шариату.
|
|
|
|
|
|
[b:6ad5b6601c]elle[/b:6ad5b6601c], Шариат, шариат...почему оно в последнее время у всех на слуху?
Раньше об этом не говорили, люди верующие просто следовали правилам жизни, правилам отцов своих.
Можно судить не только по шариату, некоторые и по сунне судят. Мол, раз Пророк так не делал, то и мы не должны. Отступившему и совершившему-смерть!
Тот же джихад военный если говорить честно.
Не важно-по шариату ли казнён человек или по законам страны, в которой он проступок совершил-важно что человек лишился жизни, что ни в одной религии не должно приветствоваться. Это антиморально, это равняет казнивших до него.
"И предписали мы им в ней (в Торе), что душа за душу, и око за око, и нос за нос, и ухо за ухо, и зуб за зуб, и раны - отмщения (должны караться кизасом равным воздаянием). А кто пожертвует это милостыней (кто милостиво откажется от равного воздаяния), то это - искупление за него. А кто судит не по тому, что низвел Аллах, те - несправедливы." (5:45)
Отказ от убийства крайне редок.
Но зачастую это наказание именно по шариату, но факт ли что имелось ввиду казнить всех и вся?
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 3)