Приказ о женитьбе на Зейнаб бинт Джахш пришел в аяте: ?Мы женили тебя на ней? (33:37)

И Зейнаб впоследствии говорила, хвастаясь: ?Никого, кроме меня, не выдавал замуж Аллах!?

И в женитьбе Зейнаб не было никаких свидетелей. Пророк (мир ему и благословения Аллаха) просто зашел к ней, и она стала его женой.


В отношении Аиши.

Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал ей: ?Ты была показана мне во сне дважды. (Оба раза) я видел твоё (изображение) на куске шёлка, и (мне) говорили: "Это твоя жена, открой же его!" ? и оказывалось, что это ты, а я говорил: "Если это от Аллаха, Он приведёт это к завершению"?.

И поэтому нам не следует тратить время на то, чтобы доказывать, что это правильно. Нам следует вернуться к основам, и сообщить, что это был приказ Аллаха, и нам следует объяснить то, что Коран ? это слово Аллаха. Эти люди не верят в Коран и в Аллаха. Нам не стоит тратить время на детали, стоит вернуться к основам. И далее, необходимо понять, что Аллах может приказать нам все, что пожелает. Это его право. И если человек признает это право, тогда он примет и остальное.

Теперь о мусульманах. Этот вопрос поднимают в основном мусульмане, живущие на западе. Живущие на востоке не озабочены этим вопросом. И нам, как мусульманам, необходимо знать следующее:
Однажды Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: ?(Как-то раз) когда (один) человек ехал верхом на корове, она повернула к нему (свою голову) и сказала (человеческим голосом): "Я была создана не для этого, а для пахоты"?. Сахабы удивились: ?Как разве может корова говорить?? (Затем пророк, мир ему и благословения Аллаха), сказал: ?Я, Абу Бакр и 'Умар поверили этому?. (Затем пророк, мир ему и благословения Аллаха), сказал: ?(Однажды) волк, схватил овцу, а когда за ним погнался пастух, волк сказал: "А кто станет охранять их в (тот) день, (когда появятся) дикие звери, и не будет для них иного пастуха, кроме меня?"? (Затем пророк, мир ему и благословения Аллаха), сказал: ?Я, Абу Бакр и 'Умар поверили этому?.

Передатчик этого хадиса добавил, что Абу Хурайра сказал: ?А в тот день их (Абу Бакра и Умара) не было среди (собравшихся у пророка, мир ему и благословения Аллаха), людей?.

Причина для приведения этого хадиса в том, чтобы вы поняли природу имана. Если вы верите в Аллаха и Его посланника (мир ему и благословения Аллаха), то вы примете все, что идет от них. Нравится вам это или нет, понимаете вы это или нет, логично это или нет. Мы должны сказать: ?Слушаем и повинуемся?. Поэтому не важно, что говорят враги Аллаха. Главное, что это сделал посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), и я счастлив и доволен тем, что он сделал так. Пророк (мир ему и благословения Аллаха) указал сахабам на высшую степень имана, и он указал на то, что Абу Бакр и Умар поверили в это, даже не смотря на то, что они не слышали этого! Потому что они принимали любое слово от Пророка (мир ему и благословения Аллаха).

Мы должны начать с этого. Как мусульмане мы должны знать, что мы верим в любое действие. И мы даем объяснения его действиям лишь для успокоения сердец, подобно Ибрахиму, который попросил показать Аллаха, как Он оживляет.

И мы должны четко знать, что если у человека будут сомнения в отношении любого действия Пророка (мир ему и благословения Аллаха) ? это не грех. Это лицемерие! Это то, что выводит из Ислама. Если вы считаете, что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) делал что-то, чего не следовало делать, или надо было сделать по-другому ? все это выводит человека из Ислама.

И когда мы говорим о женитьбе Пророка (мир ему и благословения Аллаха) и о мудрости в этом, то делаем это лишь для того, чтобы осветить нашу веру. У нас уже есть убеждение в том, что это правильный и самый лучший поступок.

Необходимо также понять мотивы, которые побудили к действиям. И основной мотив в действиях Пророка (мир ему и благословения Аллаха) ? распространение Ислама.

И даже то, что он (мир ему и благословения Аллаха) делал до пророчества, Аллах охранял его для последующего распространения Ислама. И, например, женитьба на Хадидже была до пророчества, но свои плоды принесла позже.

Женитьба на Аише в таком раннем возрасте не была чем-то необычным для общества того времени. В противном случае, были бы протесты и слова мунафиков по этому поводу.

Все эти феминистки и прочие защитники прав женщин, которые, говоря по этому поводу, заявляют, что это было нарушением ее прав. Сама Аиша говорит, что была счастлива в браке, так кто же они такие, что говорят в ее защиту?

Короли того времени желали вымыть ноги Пророку (мир ему и благословения Аллаха). Ираклий, римский император, говорил: ?Если бы я был там, то вымыл бы ему ноги?.

Любая женщина того времени желала состоять в родственных отношениях с Пророком (мир ему и благословения Аллаха), кто они такие, чтобы защищать Аишу?

Если Аиша так сильно любила Пророка (мир ему и благословения Аллаха), то кто они такие, чтоб говорить об этом вопросе?

Женщины приходили к Пророку (мир ему и благословения Аллаха) и просили взять их замуж!

И во всем этом есть мудрость.

1. Аллах даровал Аише ум ученого. И не каждая женщина обладает этим. Аиша сама говорила, что сахабы слушали Пророка (мир ему и благословения Аллаха) и затем сразу спешили выполнить его приказ без лишних вопросов. Но когда Пророк (мир ему и благословения Аллаха) говорил ей, то она задавала ему вопросы и обсуждала их с ним.

2. Мы все знаем, что чем моложе человек, тем лучше он запоминает. И Аллах предопределил так, чтобы Аиша была с Пророком (мир ему и благословения Аллаха) с шести лет до девятнадцати. И вот почему Аиша идет четвертой по количеству переданных хадисов. Она опередила в этом Абу Бакра, Умара, Османа, Али.

3. В то время в Мекке была распространена проституция и публичные дома. В этом обществе не было каких-либо ограничений. Не было ограничений на количество жен, на том, с кем вступать в половую связь. И Пророк (мир ему и благословения Аллаха) был далек от этого общества. В двадцать пять он женился на сорокалетней женщине. Он не брал при ее жизни других жен. И они прожили двадцать пять лет вместе.

И это противоречит картине, которую рисуют враги Ислама. Пророк (мир ему и благословения Аллаха) не был рабом своих страстей. Все браки были направлены на распространение Ислама.

Умм Хабиба выбрала то, что угодно Всемогущему и Всевышнему Аллаху. Она твёрдо решила остаться в Эфиопии, пока Аллах Сам ниспошлёт ей облегчение. Ненадолго затянулось ожидание Умм Хабибы.

Облегчение и радость пришли к ней сразу же после окончания положенного срока выжидания (идда) после смерти её мужа, прожившего очень недолго после перехода в христианство. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) посватался к ней.

И Абу Суфьян, будучи врагом Пророка (мир ему и благословения Аллаха) сказал гордясь: ?Разве был человек более подходящий для нее?!?

Можно еще долго продолжать цитировать подобные истории, но думаю, что вам ясна цель Пророка (мир ему и благословения Аллаха) в этих женитьбах!

Пророк (мир ему и благословения Аллаха) выбирал Матерей для своей уммы! Да благословит Аллах Мухаммада и его семью и сподвижников.

МЭН

ti po4emu uhodish` ot otveta? ti predstavlyaesh` svoyu 9 letnuyu do4` so vzroslim muzh4inoi, delayushim s nei baby???

karach
брат, все сообщения передаваемые о словах, делах посланника Аллаха и о том. что он одобрил с молчаливого согласия и т.д. классифицируются по степени достоверности от достоверных и хороших до ложных и вымышленных. раньше все сообщения передавались в виде . "передал нам такой-то со слов такого-то , что такой-то сказал, что посланник Аллаха сказал (или сделал).." и т.д. и эта цепь передатчиков подвергалась критике. каждый передатчик в отдельности рассматривался учеными хадисоведами на различные качества, которые прямо или косвенно могут повлиять на достоверность его сообщения. и т.д.
т.е. много различных факторов. предъявляемых. в последствие такие имамы как Аль-Бухари, Муслим и им подобные собрали сборники хадисов классифицировав их, в том числе и достоверные и ложные и т.д.. например Джами' ас-Сахих имама Аль-Бухари, как один из самым достоверных сборников Хадисов. пользуется непререкаемым авторитетом в Исламском мире.

МЭН
Что касается неверных, то самыми противоречивыми для них являются вопросы женитьбы на Аише и Зейнаб бинт Джахш. В особенности женитьба на Аише, потому что в достоверных сообщениях сказано, что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) женился на ней, когда ей было шесть, и стал жить с ней, когда ей исполнилось девять.
Так это отттуда -->

например Джами' ас-Сахих имама Аль-Бухари, как один из самым достоверных сборников Хадисов. пользуется непререкаемым авторитетом в Исламском мире.

???

Мен къарангы адмаммада, билеседа Иги бир англат

Ансына мен англагъан , къуру бир бирине хапар айтыб андан келгенди дегенча англагъанма, а бир бирине айтхан хапарланы кесинг билесе артлары къалай болгъаны, "сломанный телефонча".
Блай авторитетный алимле обосновать этгенмидили бу хадисни?

О возрасте Аишы в момент замужества.


Начнем, пожалуй, с самой распространенной версии о возрасте Аиши (да будет доволен ею Аллах) в момент замужества.

Чаще всего критики Ислама приводят обычно нижеследующие цитаты с ресурса ?Форум миссионерского портала диакона Андрея Кураева? (http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=42760.msg212 848), якобы принадлежащие перу знаменитого мусульманского ученого и историка Ибн Джарира Ат-Табари. При этом никто из них не уточняет названия книги, а также не дает ссылок на арабский оригинал. Мы представляем их основной аргумент в том виде, в котором он массово распространяется в интернете. Цитаты приводим ?без купюр?:

Табари VII:7 "Пророк женился на Айше в Мекке, за три года до Хиджра, после смерти Хадижи, когда ей было шесть." Исхак:281 "Когда Апостол приехал в Медину, ему было пятьдесят три." Табари VII:6 "В мае, 623 Посыльный Аллаха осуществил брак с Айшой."

Табари IX:131 "Моя мать пришла ко мне, когда я каталась на качелях, она взяла меня на руки и опустила на землю. Няня умыла мне лицо и повела за собой. Когда я приблизилась к дверям, няня остановилась, чтобы я могла отдышаться. Когда я вошла, Мухаммад сидел на кровати в нашем доме. Моя мать заставила меня сесть ему на колени. Другие мужчины и женщины встали и ушли. Пророк вступил в связь со мной в моем доме, когда мне было девять лет".

Табари VII:7 "Есть особые свойства во мне, которых не было в других женщинах. Я говорю это, не для того, чтобы возвеличить себя. Ангел послал вниз моё изображение, Посыльный женился на мне, когда мне было шесть; мой брак был осуществлен, когда мне было девять, он женился на мне, когда я был девственницей, вдохновение приходило к нему, когда мы были под одним одеялом. Я была одним из самых дорогих для него людей. Стих Корана был обо мне, когда сообщество было почти разрушено, и я видел Габриэля, когда ни одна из других его жен его не видела."

Что касается полового созревания у девочек, то разбирая данную ситуацию с медицинских позиций (физиологической точки зрения), выясняется, что половое созревание определяется не возрастом (на возраст можно лишь ориентироваться). Например, физиолог, профессор Валентина Зайцева утверждает: "Например, половое созревание у девочек наступает только тогда, когда масса тела достигнет определенной величины (для представителей европейской расы это около 48 кг)."[1]

Во всех научных трудах, в которых оговаривается возраст полового созревания, указывается, что он зависит от состояния здоровья, питания, климатических условий и генетических особенностей. Согласно принятым в педиатрической эндокринологии правилам, физиологическими рамками начала полового созревания является возрастной интервал 8 ? 13 лет.[2]

Также в этой статье говорится: ?Хотя хронологическое время начала, продолжительности и окончания пубертата имеет индивидуальные особенности, однако, для девочек патологически ранним началом полового созревания следует считать увеличение молочных желез и появление полового оволосения до восьмилетнего возраста или менархе раньше 9 ? 10 лет. Соответственно, патологическим признаком является отсутствие каких-либо признаков пубертата у девочек старше 13 ? 13,5 лет и отсутствие менструаций в 15 ? 15, 5 лет и старше?.

Профессор РГМУ М.Ф. Лобачев также согласен с этой позицией и пишет: ?Сроки наступления полового созревания, а также его интенсивность подвержены значительным колебаниям и зависят от многих факторов ? наследственных особенностей, бытовых, социально-экономических, климатических условий, состояния здоровья, характера питания и т.д. Появление вторичных половых признаков у девочек в период от 8 до 10 лет, у мальчиков с 10 до 12 лет называют ранним половым созреванием. Как правило, оно связано с конституциональными факторами. Половое развитие, начинающееся у девочек до 8 лет, а у мальчиков до 10 лет считают преждевременным. Различают истинное и ложное преждевременное половое созревание. Истинное возникает при заболеваниях гипоталамо-гипофизарной системы (напр., при опухолях гипофиза, гипоталамуса), сопровождающихся повышенной продукцией гонадотропных гормонов. Ложным считают преждевременное половое развитие, обусловленное гормонально-активными опухолями гонад и надпочечников, адреногенитальным синдромом?.[3]

Далее, возникает вопрос, возможны ли беременность и физиологические роды в 9-летнем возрасте.

Имеются данные медицинской литературы о физиологических родах в 6 лет, это произошло в 1939г., случай описан профессором акушерско-гинекологической клиники Харьковского медицинского института П.Х. Хашинским. ?Л.П., 6 лет. Родилась 4.10.1924 года, доношенная (вес 3500 г), от молодых родителей ? мать и отец 22 лет. Развивалась в первые годы жизни правильно. На втором году стала говорить и бегать. Ничем не болела и к четвертому году жизни ничем не отличалась от сверстниц. К концу четвертого года постепенно появилась вторичные половые признаки: оволосение на лобке и характерная округлость телесных форм, резко увеличились молочные железы. Начались менструации с четырехнедельными промежутками, по 3-4 дня, умеренные, с небольшими болями перед ними. В последний год перед беременностью менструировала каждые два месяца.

Рост 126,5 см, вес 43,170 кг, величина головы соответствует возрасту 15 лет. По росту соответствует 10 годам, по весу ? 15. Блондинка. Растительность на лобке по женскому типу оволосения, светлая, до 6 см длиной. Под мышками и на конечностях никакого оволосения. Роды решено было вести консервативно. Ребенка доносила нормально. Не было никаких ни субъективных, ни объективных отклонений. Рожала довольно болезненно, плод женского пола, весом 3000г., длиной 50см. Послеродовой период протекал гладко?.[7]

В 9-летнем возрасте также науке известны факты физиологических родов. Вот лишь несколько из них.

В декабре 1957 года Ильда Трухильо родила 2,7-килограммовую девочку в госпитале Лимы. В 2004 году сингапурская девочка родила мальчика. Малыша забрали для усыновления. Случаев же деторождения путем кесарева сечения намного больше.

Мы довольно подробно разобрали медицинские аспекты данного вопроса. Автор этой статьи не делает упора на какой-то определенный возраст полового созревания. Мы лишь акцентируем внимание на том, что это очень индивидуальный процесс, и он отличается в разных климатических, этнических, экологических и социокультурных условиях. Нельзя на основании возраста судить о половом созревании каждого конкретного индивида. Методы оценки полового созревания далеко ушли от формального возрастного подхода.

Теперь, вернемся на Аравийский полуостров и обратимся к личности самого пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Известно из жизнеописания Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и описания его современников, что он вел высоконравственный образ жизни и сохранял целомудрие до возраста 25 лет, пока не женился на Хадидже (да будет доволен ею Аллах). Также нельзя игнорировать тот факт, что нет ни одного критического упоминания о женитьбе на Аише (да будет доволен ею Аллах) ни от мекканских многобожников, ни от христиан, ни от иудеев ? современников пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

А все они являлись жителями Аравийского полуострова, большая группа иудеев жила в Медине. Вместе с тем, среди противников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) были даже поэты, которые в стихотворной форме высмеивали Мухаммада, называя его колдуном, прорицателем, одержимым, сумасшедшим и т.д. Ни один сомнительный, по мнению многобожников, факт из биографии Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не был бы упущен. Целая волна негодования прокатилась, когда Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) женился на бывшей жене своего приемного сына Зейда (да будет доволен им Аллах). В доисламской Аравии приемные дети считались как родные, и эта женитьба для многобожников Мекки была неприемлемой. Неужели кто-то считает, что женитьба на Аише, будь она выходящей за рамки традиционного арабского общества того периода, прошла бы незамеченной? Сей факт говорит о том, что либо Аиша была физически достаточно развита, либо, что ранние браки не были чем-то необычным для Аравии, либо, что возможно, она была старше. О последнем мы поговорим далее в этой статье.

Коран и пророческие Хадисы о браке

Критики, обвиняя Ислам и пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в ?педофилии?, в качестве доказательства своей правоты приводят перевод Османова 4 аята суры ?Талак? (?Развод?):

?Те из ваших жен, у которых прекратились месячные, если вы сомневаетесь [по возрасту в их беременности], то установленный им срок [до вступления в новый брак] ? три месяца, как и для тех, которые не достигли [возраста] месячных. Для тех же жен, которые беременны, установленный срок ? до тех пор, пока они не разрешатся от бремени. Тому, кто боится Аллаха, Он дарует облегчение в его трудностях?.

Рассмотрим другие переводы Корана.

Перевод Крачковского:

?А те из ваших жен, которые уже отчаялись в месячных - если вы сомневаетесь, то их срок - три месяца, как и для тех, у которых еще не было месячных; а у которых ноша - их срок, чтобы они сложили свою ношу. Кто боится Аллаха, тому Он устроит в Своем деле легкость?.

Перевод Пороховой:

?Для женщин, у которых по годам уж завершен их регул,

Но если все ж у вас сомненья есть,
Срок (ожидания развода) ? три месяца,
Как равно и для тех, у коих еще не было регула.
Тех женщин, кто во чреве жизнь несет,
Вам нужно ждать, пока они не сложат ношу.
Но облегчит все тяготы Господь
Тем, кто страшится Его гнева?.

Перевод Кулиева:

?Для тех из ваших женщин, у которых прекратились менструации, если вы сомневаетесь, установленный для развода срок равен трем месяцам, как и для тех, у которых не было менструаций. Для беременных срок установлен до тех пор, пока они не разрешатся от бремени. Тому, кто боится Аллаха, Он облегчает дела?.

Как видно, критика носит субъективный характер, и не отражает всей полноты переводов Корана, в которых нет указаний на возраст. В оригинале Корана на арабском языке так же нет слова ?возраст?.

Этот аят говорит о женском периоде между регулами на момент развода, когда еще неизвестно, беременна ли женщина или нет. Поэтому и необходимо выждать 3 месяца.

Заключение.

В заключении хотелось бы сказать, что как бы враги Ислама не пытались опорочить чистое имя посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), мы, мусульмане точно знаем и твердо убеждены, что выход Аишы (да будет доволен ею Аллах) замуж за посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) явилось милостью от Всевышнего для этой Уммы (общины), ведь недаром именно Аиша, будучи самой молодой из жен Пророка, смогла донести до нас многие важные подробности пророческой жизни внутри дома, что явилось в свою очередь примером для нас, мусульман, вплоть до Судного Дня.

Хвала Аллаху, по благословению Которого, свершаются благие дела.

В завершении хотелось бы привести еще один аят и хадис.

Аллах говорит в Коране о своем пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует): ?Воистину, твой нрав превосходен? (Коран 68:4).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ?Разве тебя не удивляет, как Аллах избавил меня от оскорблений и проклятий курейшитов? Они ругают и проклинают Музаммама (?опороченного?), а я ? Мухаммад (достойный похвалы)? (Бухари).

-------------------------------------------------- ---------
* [1] http://zdd.1september.ru/2005/10/1.htm
* [2] http://www.medafarm.ru/php/content.php?id=6100
* [3] http://www.golkom.ru/kme/16/2-479-1-1.html
* [4] http://www.sudmed-nsmu.narod.ru/articles/womeurura l.html См.: так же http://solinex.narod.ru/files/stat/002.htm
* [5] http://www.psychiatry.ru/book_show.php?booknumber= 88&article_id=6.
* [6] http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=609051
* [7] http://www.578.ru/pregnancy_press/18_r/2005/035.ht m

МЭН
Супер) что еще обсуждают удивительно)
МашаАллах!