- Адебни адебсизден юрен.
- Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
- Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
- Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
- Юйлю уругъа ит чабмаз.
- Тюзлюк тас болмайды.
- Къолунгдан къуймакъ ашатсанг да, атаны борчундан къутулмазса.
- «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
- Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
- Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
- Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
- Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
- Ишлегенден, къарагъан уста.
- Акъыллы башны – тили къысха.
- Къызгъанчдан ычхыныр, мухардан ычхынмаз.
- Ёлюк кебинсиз къалмаз.
- Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
- Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
- Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
- Сангырау къулакъ эл бузар.
- Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
- Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
- Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
- Джукъу тёшек сайламайды.
- Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
- Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
- Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
- Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
- Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
- Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
- Ат да турмайды бир териде.
- Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
- Ариу сёз – къылычдан джити.
- Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
- Махтаннган къыз, тойда джукълар.
- Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
- Кёл ашады да, кеси ашады.
- Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
- Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
- Игини сыйлагъан адетди.
- Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
- Къалгъан ишге къар джауар.
- Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
- Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
- Элиб деген, элге болушур.
- Аш иеси бла татлыды.
- Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
- Адамны бетине къарама, адетине къара.
- Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
- Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
Интервью с шайтаном
|
|||
|
|
|
|
[b:4b925aefc9]Абу Ахмад[/b:4b925aefc9], я убрала лишнее. Второй пост был повторным.
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
В общем, да. Хотя, безусловно, книги, в которых упоминается Аллах, достойны почтительного отношения
|
|
|
|
|
|
[b:4872050d49]tau[/b:4872050d49], чтобы прочитать и, главное, понять Коран, арабским нужно владеть в совершенстве. Арабский - один из сложнейших языков мира.
|
|
|
|
|
|
[b:345709448a]elle[/b:345709448a], раньше-это вообще любое время до 19-20х веков. Где-в исламском мире.
По законам бытия человек становится мудрым с годами, тем более в исламе. Раньше аксакалы были твердыней знаний и учений, у них спрашивали ответы на "вечные" вопросы, у них учились и их слушались.
В наших народах так тоже было всегда-къартла хар заманда хар жерде биринчиле эдиле, ала къайдан эм кимден болгъанларына къарамай ётюб барсала саламат бере эдиле хар кимда.
Но времена меняются, тем более после репрессии. Теперь их дети думают что они умнее своих отцов, а отцы прощают им это-потому что они знают обратное и знают, что если человек сам не придёт за знаниями-значит они ему и не нужны.
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 8)

