NAKA

У кабардинцев есть обороты речи, в которых упоминают древних богов. Например, даже мусульмане, часто говорят "ди Тхьэ, Тхьэшхуэ" - досл. Наш Тха, Большой Тха (т.е. логически подразумевается наличие "меньшего" Тха). Или же в пожелании доброго пути упоминают Зек1уатхэ - бог странствий

Вроде как у балкарцев и карачаевцев тоже поминается в некоторых выражениях Тейри.Правда, пишется с маленькой буквы))


Казбек26

Честно,я и не знал, что алмосту могут жить на чердаках. Я всегда думал, что эти сушества живут в зеленом лесу ( или Зеленом форуме), произошли от помеси нартов с эмегенами, и что уж точно добра от них не жди. Осетинские домовые при правильном с ними обращении приносят удачу в дом и охраняют его. А алмосту? Разве только вырвать у алмосту волосок и спрятать в надежном месте, тогда можно подчинить до поры до времени. Но если алмосту его найдет...отомстит страшно.Короче, нечисть это, да?

NAKA

Как насчет всякой нечистой силы у адыгов? Я вот только слышал о чудовище бляго из сказок?.А ведьмы, приведения, упыри, что-нибудь такое?))

Джонни
По-адыгски можно сказать "Он и Она"?
Нет, нельзя. . И, если быть откровенной, меня удивил не совсем тот факт, что "санга" употребляется и к мальчикам, и к девочкам. Точнее мой вопрос заключался не в этом. Меня смутило, что Вы написали "ДЖашма", а вместо более привычного "сенге" употребили "санга".
Вроде как у балкарцев и карачаевцев тоже поминается в некоторых выражениях Тейри.Правда, пишется с маленькой буквы))
Наш милый пережиток, дань уважения богам наших предков.
Как насчет всякой нечистой силы у адыгов? Я вот только слышал о чудовище бляго из сказок?.А ведьмы, приведения, упыри, что-нибудь такое?))
Благъуэ (бляго) - это мифический дракон, которого смог победить нарт Батараз. А помимо него есть еще уд (ведьмы),Псыхъуэгуащэ (Суу анасы), тот же алмастын. Кстати, я тоже полагала, что алмастын обитает в лесу, а поймать его можно и на кукурузных полях (далее следует процедура с вырванным волосом). Уд - это ведьмы, к ним отношение было двоякое. У тех же абхазов уд и боялись, и уважали. К ней приходили за помощью, приносили подарки. В других областях Черкесии, например в Кабарде, к уд было менее либеральное отношение. Если у кого-то корова начинала доиться с кровью, по соседству обитала уд, которая мучила животное. Уд могла обратиться в кошку и задушить ребенка ненавистной семьи. Сейчас я уже не слышу таких рассказов, но в детстве старики нашего села часто рассказывали о проделках уд. Их считали очень умными, до сих пор смекалистых и хитрых девочек зовут "уд фызыжь ц1ык1у"- маленькая старушка ведьма)) Очень интересен рассказ Каламбия (Адиль-Гирей Кешев) "Ученик джиннов" из цикла "Записки черкеса", он как раз на эту тематику.

Статья из Юги: "На Кавказе к танцам так еще никто не подходил"
Первым номером "Черкесского круга" была традиционная кафа. Но в середине танца на сцене появились два ангела - женского и мужского пола. Бурки внутри расшиты перьями, а с помощью противовесов, скрывающихся под эластичными костюмами, танцоры создавали эффект полета, отгибаясь градусов на 30. Тем временем на огромных видеоинсталляциях восходило солнце.
- Изначально задумывалось, что ангелов (кстати, некоторые восприняли их как орлов, что нормально) будет пять или даже семь, - говорит автор идеи и режиссер-постановщик Роберт Саральп. - Однако перьев хватило только на пару. Их привозили из Нью-Йорка, из Терека, Баксана. А девушка, которая пришивала каждое перышко, сказала нам, что делать больше этого никогда не будет, - слишком сложно"

А потом был степ абреков в шкурах и ноговицах с металлическими набойками, стук которых служил музыкальным сопровождением. И выход воинов в кольчугах - весом в 10 кг каждая, когда в течение пяти минут танцоры создавали аккомпанемент звоном обмундирования и своим дыханием. И переходящая в вальс кафа - во фраках и бальных платьях, под сопровождение "Камераты".
- Кафа не подразумевает каких-либо резких движений и, если выражаться современным языком, является тусовочным танцем, - объясняет Роберт. - Поэтому мы подумали: почему же не придать ей некий светский колорит и не реконструировать в венский бал"
А еще девушки и парни играли на барабанах, и в полной темноте даулы вcпыхивали от ударов. В довершение - танец со светящимися ноговицами.
- Это красивая картинка, визуальный ряд, который не имеет смысла. Когда мы созерцаем облака, это красиво, но мы же не ищем в этом идею. Смотришь - и тебе кайф, тебя сносит.
Программа готовилась из расчета на европейскую, американскую публику. Мы подумали, что круг - понятие многогранное. Это и солнце, и танец, и символ вечного. Каждый может вытащить для себя свой смысл.
Мы не подходили к проекту с исторической, этнографической точки зрения. Не старались копнуть: "А как же еще наши нарты это танцевали?" Этим занимаются все ансамбли, и пусть занимаются. Мы хотели зайти с другого ракурса. В этом плане ни мне, ни хореографу Алану Цопанову, ни композитору Анзору Увижеву, ни художнику по костюмам Мадине Саральп спорить не с кем. Нам так хочется смотреть на танцы. Мы не претендуем на историческую достоверность. Мы просто взяли то, что есть на сегодняшний день, и придали этому немного другую форму. Другое дело, что эта форма может кому-то понравиться или нет. Это личностное, субъективное восприятие. Если не примут - нормально, если воспримут - спасибо. Но, судя по реакции зала, народ соскучился по такому.

И небольшой кусочек этого шоу http://www.youtube.com/watch?v=AAE1neuGjI8

карачаевцы пишут ДЖ вместо Ж...
Джонни
карачаевцы пишут "сенге"... Поэтому и не поняла, почему "джашма", а не "жашма"

Джонни
У меня вот такая в голове карачаево-балкарская каша)))
Жаль, что не "цокаете"))) а то мне так нравятся выражения а-ля "тынц кецели"))) Но это уже совсем другая тема))

Кстати,с Вас теперь что-нибудь прикольное на адыгском.
А я пока почитаю статью о кафе

NAKA
Сомневаюсь, что справлюсь с правописанием на адыгском(
Переведите плз скороговорку "Хромой охотник несет под полой бурки полковриги хлеба" (Должно получиться как-то так - "Щакуэ щlакъуэм щlакуэ щlагъым щlакхуэ ныкуо щlэлу йехl")
Скороговорка отлично демонстрирует разные варианты одного и того же шипящего звука и является настоящим вызовом для всякого, кто хочет научиться языку)))

Курочкавсметане
"Хромой охотник несет под полой бурки полковриги хлеба"
Щак1уэ щ1ак1уэм щ1акуэ щ1агъым щ1акхъуэ ныкъуэ щ1элъу ехь)))
Капоэйра
Акей, никто не хочет вывесить Адаты
Я все еще не теряю надежды)))
Вы уж простите, но вам точно 21 год? Не сидят за этим ником несколько поваров, этнографов, и историков?
Точно))) 22х нет)) А делюсь я тут своими скромными знаниями, в чем-то могу ошибаться, надеюсь мне не дадут ввести в заблуждение никого и по необходимости поправят)))

NAKA
Спасибашхо!

я тоже запутался

не ШIАКIУЭ, а ЩIАКIУЭ

вот теперь правильно, ...... кажись

NAKA
къыстехьэлъакъым
Это то же самое, что "къызэхьэлъакъым"?
А где так говорят?)