- Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
- Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
- Этни да ашады, бетни да ашады.
- Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
- Игини сыйлагъан адетди.
- Окъугъанны бети джарыкъ.
- Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
- Аш иеси бла татлыды.
- Бек анасы джыламаз.
- От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
- Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
- Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
- Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
- Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
- Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
- Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
- Рысхы – насыбха къор.
- Чабакъ башындан чирийди.
- Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
- Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
- Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
- Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
- Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
- Ач – эснер, ат – кишнер.
- Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
- Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
- Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
- Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
- Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
- Билмейме деген – бир сёз
- Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
- Урунуу – насыбны анасы.
- Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
- Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
- Адеб базарда сатылмаз.
- Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
- Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
- Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
- Ана къойну – балагъа джандет.
- Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
- Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
- Тил джюрекге джол ишлейди.
- Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
- Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
- Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
- Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
- Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
- Джахил болса анасы, не билликди баласы?
- Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
- Билим къая тешер.
разводы побеждают свадьбы - где запятую поставить?
|
ну в этом в россии легче. но не поменяем же мы нородность в целях облегчения жизни разведенным?! меня интересует как к этому относится молодежь наша?
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
к разводам отношусь отрицательно, но не исключаю. Всяк имеет право дышать независимо от пола.
|
|
|
|
|
|
[b:59f08c32e6]Фортуна Фиделя)))[/b:59f08c32e6], согласна, особенно если наплевать на предрассудки - типа клейма "разведенки"((( :smt009
|
|
|
|
|
|
Мне вспомнился фильм "Сцены супружеской жизни" великого шведа Ингмара Бергмана. И "Мужья и жены" Вуди Аллена. Всем, кто не смотрел - настоятельно рекомендую, с психологической т.з. тема исследована до возможной для освоения человеческим умом глубины
|
|
|
|
|
|
Традиционный карачаевский брак ? данность, которой не было альтернативы (развод, повторный брак). Осознавая отсутствие альтернативы, вернее, даже не предполагая ее, карачаевцы создавали, укрепляли и оберегали свой брак ? единственную в своей жизни любовь. И если сегодня разводы так многочисленны... то мне просто страшно подумать, куда делся наш традиционный уклад жизни. И я не представляю, есть ли жизнь после развода?! Наверное, это чувство пустоты, горечи, сожжения души и надежд... ужас. Мне кажется, у нашего народа отсутствует этика общения между бывшими супругами. Они не останутся друзьями (если это было бы возможно, они бы не разводились), не сохранят чувство уважения друг к другу. Мы же не культурные европейцы. И мы не разводимся только потому, что умерла любовь. Правда у нас, я думаю, нет алиментных требований, горянки слишком горды, чтобы брать деньги (пусть и на детей) у бывших супругов. И, наверное, отцы с детьми не общаются. Потому как развод ? мера крайняя, эпилог невыносимой жизни, пьянства, побоев. Последнее прощать ни в коем случае нельзя.
В индуизме муж для жены ? земное воплощение Бога. Я не призываю горянок поститься за своих мужей или брать традиционный индийский (вернее индусский) брак как основу, но, наверное, есть смысл принять своего мужа таким, какой он есть. Он дарован Всевышним, как и все испытания, которые нужно обязательно пройти. (Я верю, что все дамы получают тех мужей, которых заслужили.) Ведь раньше у нас разводов не было? и у детей были отцы, у внуков деды. Может ради этого стоит стать терпимее? И поменять отношение к браку нужно? воспитать в себе чувство уважения к нему, понять и принять, что это?свято!
Я тут слишком эмоционально все написала. Назначьте меня судьей?и я им покажу, как в суд за расторжением брака бежать!
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
"муж-земное воплощение Бога...." - это святая правда! запомни это хорошенько! :smt001 :smt021
|
|
|
|
|
|
Интересно, где это в индуизме так написанно про мужа...
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
Фраза "мы же не культурные европейцы" из поста дд - ключевая в моем отношении к традиционному нац.браку.
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
И какой черт дернул меня здесь написать... и когда это меня понимали...
[b:a700e2627a]Фортуна Фиделя)))[/b:a700e2627a],
Будь другом, удали мои сообщения в этой теме.
|
|
|
|
|
|
диль дивана, зачем удалять ?
очень четко и ясно обозначила свою позицию. ФФ, не стоит удалять, ее ответ другим в пример
|
|
|
|
|
|
[b:36a6f72e5c]диль дивана[/b:36a6f72e5c], дело не в этом, ИМХО. Просто пост как мысль столь развёрнут, сложен, многогранен и неоднозначен, что сразу не воспринимается как надо. Я вот уже 6-й раз перечитываю, но всё ещё не могу охватить весь посыл целиком.
|
|
|
|
|
|
Не...не удаляйте....все нормально)))) :smt006
|
|
|
|
|
|
В продолж. темы, я вот думаю, что пора в РФ законодателю подумать насчет правовых последствий так называемых "фактич.брачных отношений" и разработать адекватную времени (когда далеко не все идут в загс) концепцию регулирования имущественных отношений между так называемыми сожителями. Это проблема ставилась на конференции "Семейный Кодекс: десять лет применения"
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
//////
|
|
|
|
|
|
нынче вымерли все преданные. ты одна осталась :smt002 будешь зажигать огонь у моих ног :smt005
|
|
|
|
|
|
[b:6af6d7718b]Obi-Wan Kenobi[/b:6af6d7718b],
А ты заслужил? Вот и я так думаю. :smt016
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)

