- Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
- Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
- Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
- Джети тилни билген джети кишиди.
- Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
- Къарнынг бла ёч алма.
- Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
- Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
- Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
- Кеси юйюмде мен да ханма.
- Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
- Таукел адам тау тешер.
- Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
- Харам къарнашдан, халал тенг ашхы.
- Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
- Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
- Ачны эсинде – аш.
- Айраннга суу къош, телиге джол бош.
- Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
- Айтханы чапыракъдан ётмеген.
- Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
- Джылыгъа джылан илешир.
- Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
- Тамчы таш тешер.
- Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
- Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
- Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
- Бети бедерден, намыс сакълама.
- Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
- Аман хансны – урлугъу кёб.
- Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
- Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
- Кенгеш болса, уруш болмаз.
- Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
- Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
- Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
- Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
- Ариу сёзде ауруу джокъ.
- Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
- Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
- Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
- Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
- Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
- Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
- Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
- Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
- Иги адам абынса да, джангылмаз.
- Тойгъан антын унутур.
- Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
- Чабакъ башындан чирийди.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)