- Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
- Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
- Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
- Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
- Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
- Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
- Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
- Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
- Иши джокъну, сыйы джокъ.
- Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
- Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
- Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
- Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
- Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
- Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
- Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
- Эр абынмай, эл танымаз.
- Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
- Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
- Ханнга да келеди хариблик.
- Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
- Керек ташны ауурлугъу джокъ.
- Бир абыннган – минг сюрюнюр.
- Тил бла келеди джыр да.
- Хатерли къул болур.
- Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
- Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
- Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
- Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
- Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
- Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
- Керти сёзге тёре джокъ.
- Адеб базарда сатылмаз.
- Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
- Бети бедерден, намыс сакълама.
- Ойнай билмеген, оюн бузар.
- Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
- Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
- Адебни адебсизден юрен.
- «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
- Акъыл сабырлыкъ берир.
- Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
- Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
- Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
- Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
- Айраннга суу къош, телиге джол бош.
- Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
- Аман эсирсе, юйюн ояр.
- Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
- Ауругъан – джашаудан умутчу.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)