- Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
- Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
- Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
- Уруну арты – къуру.
- Уллу къашыкъ эрин джыртар.
- Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
- Татлы сёз – балдан татлы.
- Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
- Таш ата билмеген, башына урур.
- Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
- Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
- Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
- Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
- Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
- Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
- Илму – джашауну джолу.
- Айныгъанлы алты кюн, тогъайгъанлы тогъуз кюн.
- Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
- Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
- Хансыз джомакъ болмаз.
- Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
- Аман эсирсе, юйюн ояр.
- Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
- Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
- Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
- Тил – кесген бычакъ, сёз – атылгъан окъ.
- Билгенни къолу къарны джандырыр.
- Эр абынмай, эл танымаз.
- Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
- Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
- Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
- Джырына кёре эжиую.
- Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
- Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
- Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
- Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
- Ишлемеген – тишлемез.
- Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
- Аш хазыр болса, иш харам болур.
- Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
- Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
- Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
- Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
- Ётген ёмюр – акъгъан суу.
- Накъырданы арты керти болур.
- Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
- Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
- Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
- Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
- Эл ауузу – элия.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)