- Чоюнну башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
- Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
- Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
- Джангыз торгъай джырламаз.
- Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
- От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
- Тили узунну, намысы – къысха.
- Къозулугъунда тоймагъан, къойлугъунда тоймаз.
- Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
- Ариу сёзде ауруу джокъ.
- Таукел тауну аудурур.
- Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
- Аджашхан тёгерек айланыр.
- Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
- Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
- Аджалсыз ёлюм болмаз.
- Гырджын – тепсини тамадасы.
- Чарсда алчыны эл кёреди.
- Къалгъан ишге къар джауар.
- Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
- Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.
- Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
- Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
- Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
- Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
- Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
- Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
- Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
- Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
- Тюзлюк тас болмайды.
- Эл бла кёргенинг эрелей.
- Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
- «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
- Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
- Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
- Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
- Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
- Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
- Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
- Къарнынг къанлынга кийирир.
- Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
- Тилчи тилден къаныкъмаз.
- Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
- Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
- Суу кетер, таш къалыр.
- Тойгъан джерге джети къайт.
- Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
- Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
- Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
- Билгенни къолу къарны джандырыр.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 2)