- Аманнга алтын чыдамаз.
- Тойгъанлыкъ къойгъа джарашады.
- Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
- Эски джаугъа ышанма.
- Ачны эсинде – аш.
- Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
- Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
- Айыбны суу бла джууалмазса.
- Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
- Тил джюрекге джол ишлейди.
- Чомарт бергенин айтмаз.
- Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
- Ат басханны джер билед.
- Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
- Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
- Джогъун бар этген, барын бал этген.
- Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
- Битмегеннге сакъал – танг.
- Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
- Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
- Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
- Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
- Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
- Башынга джетмегенни сорма.
- Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
- Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
- Малны кют, джерни тюрт.
- Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
- Хар ишни да аллы къыйынды.
- Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
- Эринчекни аурууу – кёб.
- Аш иеси бла татлыды.
- Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
- Аууз сакълагъан – джан сакълар.
- Сёз садакъдан кючлюдю.
- Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
- Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
- Узун джолну барсанг, бюгюн келирсе, къысха джолну барсанг, тамбла келирсе.
- Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
- Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
- Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
- Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
- Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
- Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
- Ёлюк кебинсиз къалмаз.
- Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
- Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
- Джырына кёре эжиую.
- Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
- Хар сёзню орну барды.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 2)