- Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
- Ана къолу ачытмаз.
- Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
- Сёз сёзню айтдырыр.
- Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
- Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
- Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
- Джаным-тиним – окъуу, билим.
- Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
- Айтхан сёзюне табылгъан.
- Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
- Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
- Тилсиз миллет джокъ болур.
- Билгенни къолу къарны джандырыр.
- Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
- Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
- Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
- Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
- Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
- Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
- Айтханы чапыракъдан ётмеген.
- Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
- Болджал ишни бёрю ашар.
- Махтаннган къыз, тойда джукълар.
- Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
- Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
- Чомартха Тейри да борчлуду.
- Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
- Чарсда алчыны эл кёреди.
- Тил – миллетни джаны.
- Ариу сёз аурууунгу алыр.
- Ач уят къоймаз.
- Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
- Эки къатын алгъанны къулагъы тынгнгаймаз.
- Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
- Адеб базарда сатылмаз.
- Хар зат кесини орнуна иги.
- Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
- Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
- Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
- Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
- Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
- Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
- Намыс сатылыб алынмайды.
- Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
- Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
- Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
- Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
- Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
- Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)