- Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
- Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
- Джукъу тёшек сайламайды.
- Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
- Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
- Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
- Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
- Билими азны – ауузунда кирит.
- Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
- Адеб этмеген, адеб кёрмез.
- Аманнга алтын чыдамаз.
- Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
- Илму – джашауну джолу.
- Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
- Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
- Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
- Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
- Артына баргъанны, къатына барма.
- Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
- Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
- Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
- Къызны минг тилер, бир алыр.
- Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
- Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
- Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
- Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
- Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
- Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
- Джаным-тиним – окъуу, билим.
- Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
- Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
- Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
- Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
- Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
- Тынгылагъан тынгы бузар.
- Дуния мал дунияда къалады.
- Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
- Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
- Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
- Джангыз торгъай джырламаз.
- Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
- Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
- Ана къойну – балагъа джандет.
- Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
- Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
- Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
- Узун джолну барсанг, бюгюн келирсе, къысха джолну барсанг, тамбла келирсе.
- Таш ата билмеген, башына урур.
- Таукелге нюр джауар.
- Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 3)