- Ишлегенден, къарагъан уста.
- Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
- Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
- Хар адамгъа кеси миннген тау кибик.
- Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
- Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
- Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
- Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
- Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
- Къайгъы тюбю – тенгиз.
- Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
- Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
- Чомартны къолу берекет.
- Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
- Билими азны – ауузунда кирит.
- Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
- Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
- Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
- Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
- Тилчи тилден къаныкъмаз.
- Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
- Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
- Аман адам этегингден тутса, кес да къач.
- Дуния мал дунияда къалады.
- Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
- Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
- Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
- Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
- Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
- Аш берме да, къаш бер.
- Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
- Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
- Бети бедерден, намыс сакълама.
- Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
- Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
- Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
- Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
- Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
- Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
- Бозаны арты дауур болур.
- Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
- Билимден уллу байлыкъ джокъду.
- Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
- Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
- Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
- Эл тойса, тоймагъан, эл къойса, къоймагъан.
- Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
- Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.
- Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
- Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)