- Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
- Бет бетге къараса, бет да джерге къарар.
- Баланы адам этген анады.
- Джогъун бар этген, барын бал этген.
- Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
- Терек ауса, отунчу – кёб.
- Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
- Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
- «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
- Иши джокъну, сыйы джокъ.
- Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
- Аман адам этегингден тутса, кес да къач.
- Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
- Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
- Керти сёзге тёре джокъ.
- Эринчекни аурууу – кёб.
- Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
- Керилген да, ургъан кибикди.
- Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
- Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
- Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
- Ауузу аманнга «иги», деме.
- Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
- Ат басханны джер билед.
- Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
- Кёпюр салгъан кеси ётер, уру къазгъан кеси кетер.
- Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
- Биреуню эскиси биреуге джангы болмайды.
- Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
- Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
- Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
- Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
- Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
- Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
- Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
- Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
- Нёгерсизни джолу узун.
- Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
- Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
- Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
- Элни кючю – эмеген.
- Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
- Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
- Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
- Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
- Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
- Ариу джол аджал келтирмез.
- Адебни адебсизден юрен.
- Тилчиден кери бол.
- Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)