- Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
- Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
- Хар сёзню орну барды.
- Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
- Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
- Кийим тукъум сордурур.
- Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
- Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
- Адамны бетине къарама, адетине къара.
- Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
- Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
- Эл ауузу – элия.
- Чомарт къолда мал къалмаз.
- Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
- Алтыннга тот къонмаз.
- Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
- Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
- Кёб джат да, бек чаб.
- Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
- Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
- Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
- Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
- Элде адам къалмаса, ит тахтагъа минер.
- Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
- Айыбны суу бла джууалмазса.
- Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
- Тёзген – тёш ашар!
- Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
- Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
- Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
- Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
- Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
- Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
- Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.
- Акъыллы башны – тили къысха.
- Ач къарынны, токъ билмез
- Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
- Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
- Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
- Аз сёлеш, кёб ишле.
- Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
- Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
- Ач бёрюге мекям джокъ.
- Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
- Къарнынг бла ёч алма.
- Эл тойса, тоймагъан, эл къойса, къоймагъан.
- Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
- Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
- Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
- Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
Внимание!
Сообщение будет показано после одобрения модератором.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Внимание!
Сообщение будет показано после одобрения модератором.
Читают тему (гостей: 1)