Войти на сайт
24 Июня  2026 года

 

  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Дуния мал дунияда къалады.
  • Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.

 

Страницы: 1
RSS
Шейх Халид Ясин - "Цель жизни"
 
Ассаламу алейкум карнашларым эм эгечлерим. Очень хорошее видео- лекция!Посмотрите!
 
 
 
 
[youtube=null]
 
 
 
 
 
 
 
 
Сообщения не по теме удалил я. Этот раздел отведен верующим мусульманам, которые хотят изучать свою религию и т.п. Представители же других религий, атеисты и др., если хотите что-то узнать или обсудить пишите без оскорблений и негативных заявлений в сторону ислама и мусульман.
 
модерн
 
Отрывок из книги Джалала ад-Дина ас-Суйути

"... Ведь не бывает человека без изъянов. Стоит только взглянуть на время, в которое мне выпало жить, когда Аллах наполнил сердца людей завистью, а желчь течет у них по жилам вместо крови:
Когда Аллах хочет явить всем добродетель скрытую,
Он направляет на неё язык завистника.

Невежество и страсти одолели людей, желание властвовать лишило их зрения и слуха. Они отошли от науки закона и забыли её, набросились на науку философов и принялись наперебой её изучать. Хочет такой человек продвинутся вперед, а Аллах вместо этого только отодвигает его назад, хочет величия, не имея знаний, но не находит себе ни покровителя, ни помощника.

И при этом видишь кругом вздернутые носы, сердца, надменно взирающие на истину, фальшивые речи, полные лжи. Каждый раз, когда стараешься направить их к истине, их глухота и слепота только возрастают, словно Аллах лишил их хранителей, которые поправляли бы их слова и поступки. Ученого, оказавшегося среди них, невежды и дети забрасывают камнями. Достойного бранят словно недостойного. Клянусь Аллахом, в такое время следовало бы хранить молчание и запереться дома, не переводя знание в действие, если бы не слова, сохраненые надежной передачей: ?Кто имеет знание и скрывает его, на того Аллах наденет намордник из огня?.(1)
Как прекрасно сказал поэт:

Я ревностно тружусь, чтобы стяжать добродетели, отдаю этому все силы ума и тела.
Цель моя ? лик Господа. Сколь много получили те, кто достиг Его ценой всех своих сил.
Я не обращаю на брань и попреки завистников внимание, ведь после смерти кончается зависть.

..."

(1) Этот хадис приводят Абу Давуд, Тирмизи и Ибн Маджа, а также Ахмад ибн Ханбал в "Муснаде".

из книги "Совершенство в коранических науках"
автор книги Джалал ад-Дин ас-Суйути
отрывок из Заключение [т.2, с. 264-265] в переводе Книга 1, стр. 163-164
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам