Войти на сайт
10 Мая  2026 года

 

  • Кёбге таш атма.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Къуру гыбыт бек дыгъырдар.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Эрине къаргъыш этген къатын, эрнин къабар.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Тешик этген тынчды, аны джамагъан къыйынды.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.

 

Страницы: 1
RSS
Шейх Халид Ясин - "Цель жизни"
 
Ассаламу алейкум карнашларым эм эгечлерим. Очень хорошее видео- лекция!Посмотрите!
 
 
 
 
[youtube=null]
 
 
 
 
 
 
 
 
Сообщения не по теме удалил я. Этот раздел отведен верующим мусульманам, которые хотят изучать свою религию и т.п. Представители же других религий, атеисты и др., если хотите что-то узнать или обсудить пишите без оскорблений и негативных заявлений в сторону ислама и мусульман.
 
модерн
 
Отрывок из книги Джалала ад-Дина ас-Суйути

"... Ведь не бывает человека без изъянов. Стоит только взглянуть на время, в которое мне выпало жить, когда Аллах наполнил сердца людей завистью, а желчь течет у них по жилам вместо крови:
Когда Аллах хочет явить всем добродетель скрытую,
Он направляет на неё язык завистника.

Невежество и страсти одолели людей, желание властвовать лишило их зрения и слуха. Они отошли от науки закона и забыли её, набросились на науку философов и принялись наперебой её изучать. Хочет такой человек продвинутся вперед, а Аллах вместо этого только отодвигает его назад, хочет величия, не имея знаний, но не находит себе ни покровителя, ни помощника.

И при этом видишь кругом вздернутые носы, сердца, надменно взирающие на истину, фальшивые речи, полные лжи. Каждый раз, когда стараешься направить их к истине, их глухота и слепота только возрастают, словно Аллах лишил их хранителей, которые поправляли бы их слова и поступки. Ученого, оказавшегося среди них, невежды и дети забрасывают камнями. Достойного бранят словно недостойного. Клянусь Аллахом, в такое время следовало бы хранить молчание и запереться дома, не переводя знание в действие, если бы не слова, сохраненые надежной передачей: ?Кто имеет знание и скрывает его, на того Аллах наденет намордник из огня?.(1)
Как прекрасно сказал поэт:

Я ревностно тружусь, чтобы стяжать добродетели, отдаю этому все силы ума и тела.
Цель моя ? лик Господа. Сколь много получили те, кто достиг Его ценой всех своих сил.
Я не обращаю на брань и попреки завистников внимание, ведь после смерти кончается зависть.

..."

(1) Этот хадис приводят Абу Давуд, Тирмизи и Ибн Маджа, а также Ахмад ибн Ханбал в "Муснаде".

из книги "Совершенство в коранических науках"
автор книги Джалал ад-Дин ас-Суйути
отрывок из Заключение [т.2, с. 264-265] в переводе Книга 1, стр. 163-164
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам